Das Netzwerk Kirche und Bergbau nahm am Treffen der Volksbewegungen mit Papst Franziskus teil und brachte ihm ihre Botschaft
Der geschätzte Papst Francisco, der geschätzte Kardinal Turkson und Mitglieder des neuen Dicastery for Integral Human Development, Churches and Mining Network, die am III. Treffen der sozialen Bewegungen mit dem Papst teilnehmen, nutzen diese Gelegenheit, um 15 Monate nach dem Treffen eine Bestandsaufnahme der Situation vorzunehmen „Gemeinsam mit Gott teilen wir einen Schrei“, der im Juli 2015 im Vatikan zwischen der PCJP und etwa 30 Vertretern der vom Bergbau weltweit betroffenen Gemeinden stattfand.
Um diesen Brief zu schreiben, haben wir erneut alle lateinamerikanischen Teilnehmer dieses Treffens kontaktiert, Informationen aktualisiert und den Gemeinden ermöglicht, für sich selbst zu sprechen. Viele Teilnehmer erinnern sich an das Ereignis im Vatikan als „einen Moment tiefer spiritueller Stärkung, insbesondere aufgrund der Begrüßungsbotschaft von Papst Franziskus, die die Würde, den Zweck und die Bedeutung unserer Kämpfe anerkannte. Alle Aussagen zeigten die Wiederholung der gleichen sozialen und ökologischen Auswirkungen von Rohstoffprojekten: Landraub für Bergbau, Zwangsarbeit, körperliche Gewalt, Kriminalisierung, Verfolgung, Marginalisierung, Wasser- und Landverschmutzung, Prostitution, zunehmende Kriminalität usw. Die Teilnehmer kehrten aus Rom zurück. "Mit der Hoffnung, dass die Kirche uns zu einer tiefgreifenden und raschen Veränderung in der Kritik des extraktiven Entwicklungsmodells führen wird." Sie betrachteten ihren Schrei als lang und laut; weil ausnahmsweise "die Gelegenheit hatte, von großen einflussreichen Spielern auf der Welt gehört zu werden".
Fast anderthalb Jahre vergingen, aber in den meisten Fällen hat sich die Situation verschlechtert. In Carrizalillo (Mexiko) begann das Bergbauunternehmen Goldcorp mit größerer Stärke und Steifheit zu arbeiten und ließ mehr als 400-Arbeiter ohne Begründung und unter Verstoß gegen die Arbeitsgesetze im Stich. In einer anderen mexikanischen Region, aus der ein zweiter Teilnehmer zu dem Treffen kam, musste Zacualpan, die NGO, die die betroffenen Gemeinden begleitete, den Staat aufgrund von Morddrohungen ihrer Mitglieder verlassen.
Die Situation in der Gemeinde ist sehr angespannt. Auch im peruanischen Amazonasgebiet belastet der Bergbau weiterhin die Umwelt. Indigene Völker geben an, jeden Tag unter neuen Bedrohungen zu leiden, verzichten jedoch nicht auf den Widerstand. In Conceição do Mato Dentro, Brasilien, versuchen die lokalen Regierungen, die Genehmigung eines von der Firma Anglo American beantragten Antrags auf Erweiterung einer Mine zu befürworten und zu beschleunigen. Die gesetzlichen Fristen für öffentliche Anhörungen und Aufforderungen zur Klärung wurden nicht eingehalten. Die Kriminalisierung von Führungskräften nimmt zu und das Bündnis zwischen Staat und Unternehmen wird gestärkt, um Proteste zu unterdrücken. All dies enthüllt den Irrtum des Engagements des Unternehmens in Abhängigkeit vom Dialog mit den Gemeinden. Vor kurzem musste ein Aktivist in der Region mit seiner Familie an das Programm zum Schutz von Menschenrechtsverteidigern übergeben werden, da er aufgrund seiner verurteilenden Positionen in Bezug auf den Bergbau Drohungen ausgesetzt war.
Eine in drei Sprachen veröffentlichte Kampagne verurteilt die Strategien der Einschüchterung und Unterdrückung der Bevölkerung, die von angloamerikanischen und öffentlichen Umweltorganisationen verfolgt werden. Auch in Porteirinhas (Brasilien) erteilte die Justiz weiterhin unregelmäßige Lizenzen, ohne die Bedingungen für die Abschwächung der Auswirkungen des in der Region tätigen kanadischen Bergbauunternehmens einzuhalten. In vielen Fällen haben wir die Bereitschaft der öffentlichen Hand beobachtet, Projekte zu genehmigen, um den Staaten schnelle Gewinnquellen zu sichern. In Santa Rosa (Guatemala) verschärfen die Aktionen eines anderen Bergbauunternehmens mit kanadischem und US-amerikanischem Kapital den Konflikt. Die Risse in den Häusern in den Gemeinden nehmen aufgrund des Bergbaus zu; 90 Familien mussten die Gemeinde verlassen und umgesiedelt werden. Die Bewohner beschweren sich: "Sie haben unser Wasser und Land genommen, sie haben uns kriminalisiert und sie haben uns vor dem Betrieb nicht einmal konsultiert." Im November dieses Jahres wird beim kanadischen Gerichtshof Berufung eingelegt, damit das Unternehmen in einem Strafverfahren vor Gericht gestellt werden kann. Im November 2015 verursachte das Umweltverbrechen von Mariana (Brasilien) die schlimmste Bergbaukatastrophe in Lateinamerika. Der Bruch des Fundão-Tailings-Damms führte zur Zerstörung ganzer Dörfer, zum Tod von 19 Menschen und zur Umweltzerstörung des Beckens Der Doce River (663 km) und der Atlantik (80 km2 waren kontaminiert). Nach einem Jahr wurde jedoch niemand strafrechtlich zur Verantwortung gezogen. Die Unternehmen Vale und BHP Billiton wollten eine unzureichende und inakzeptable Wiedergutmachungsvereinbarung vorschlagen, die vom Bundesministerium für öffentliche Angelegenheiten (FPM) abgelehnt wurde. In diesen Tagen verurteilte das FPM 21 Personen wegen schweren Mordes, Manager und Mitglieder des Board of Directors von Samarco, einem Joint Venture zwischen Vale und BHP Billiton, sowie Vertreter jedes einzelnen Unternehmens. Es ist dringend erforderlich, den Angeklagten vor Gericht zu stellen und allen Opfern und der Umwelt eine angemessene Entschädigung zu gewähren.
In Honduras wurde Berta Caceres am 3, 2016 März getötet; Sie verteidigte die Rechte indigener Völker im Widerstand gegen Bergbau- und Wasserkraftprojekte, die die Lenca-Bevölkerung dieses Landes vertrieben. Berta nahm im Oktober an der Weltversammlung der sozialen Bewegungen im Dialog mit Papst Francisco teil 2014; In 2015 wurde sie weltweit mit dem Goldman-Preis für ihren wertvollen Kampf für die Verteidigung des gemeinsamen Hauses und das Leben der indigenen Völker Honduras ausgezeichnet. Die Verfolgung und Kriminalisierung von Menschenrechtsaktivisten nimmt in vielen Regionen des Kontinents zu.
In Guajira (Kolumbien) sterben indigene Kinder des Wayuu-Stammes an Hunger und Durst, während die Cerrejon-Mine, die von den Unternehmen Anglo American aus Südafrika, BHP Billiton aus Australien und Glencore aus der Schweiz genutzt wird, Arroyo Bruno ablenkt, um das Land zu erweitern Bereich des Tagebaus. Dies ist ein weiteres Zeichen für die Kultur der Verschwendung, die ethnische Gruppen diskriminiert und zum vorzeitigen Tod verurteilt und unser gemeinsames Zuhause in ein „riesiges Reservoir an Schmutz“ verwandelt, wie der Papst in Laudato Si 'mutig denunziert hat. Die Teilnehmer des Treffens im Vatikan bekräftigen ihre Überzeugung: „Die Kirche ist eine der wenigen Institutionen, die in der Lage ist, die kritische Vision des Volkes zu erwecken, der Gleichgültigkeit ein Ende zu setzen und zu einem echten Paradigmenwechsel beizutragen. Wenn sich die Kirche neben denen befindet, deren Rechte verletzt wurden, wenn sie den Schrei der Enteigneten hört und wiedergibt, wird ein mächtiges Instrument der Kontrolle und des Gleichgewichts der integralen menschlichen Entwicklung dienen. “ Wir sind zutiefst besorgt über die Strategie von KIN New Mining, Kirchen und kirchliche Organisationen einzubeziehen und zu manipulieren, um eine soziale Lizenz für die Unternehmen zu erhalten, und nicht als unabhängiger Faktor, der die tatsächliche Veränderung in der Verantwortung und Sorgfalt der Unternehmen für die Schöpfung beeinflusst. In lokalen Kontexten wiederholen verschiedene Kirchen sowie Umwelt- und Sozialorganisationen die kraftvolle Botschaft von Laudato Si '. Einige Kirchen übernehmen die Verteidigung der Opfer von Bergbauprojekten und Megaprojekten. Wieder andere unterstützen den Bergbausektor offen, um Vorteile zu erhalten, oder weil sie nicht bereit sind, eine kritische Analyse zu entwickeln. Das Netzwerk „Kirchen und Bergbau“ erneuert Papst Franziskus und das Dicastery for Integral Human Development die folgende Berufung:
• Um die Diskussion in den Kirchen auf regionaler, staatlicher und lokaler Ebene über die Schwere der durch den Bergbau verursachten Verstöße anzuregen, die Dringlichkeit, ein alternatives Modell für Extraktivismus und Wachsamkeit gegen „verführerische“ Vorschläge von Unternehmen zu entwickeln, um die kirchliche Unterstützung zu erfassen und die Kirche bei der Vermittlung von Konflikten durch Bergbau;
• Unterstützung des Vorschlags einer Kampagne zur „Veräußerung“ der Anteile großer Bergbauunternehmen durch religiöse Gemeinden und Diözesen, die in sie investieren;
• Insbesondere eine kirchliche Reflexion über den Abbau von Gold und die extreme Diskrepanz zwischen seinem tatsächlichen Nutzen und den enormen Schäden, die diese Bergbauarbeiten für die Umwelt und die Gemeinden verursachen, durchzuführen. Um auch nur einen zu unterstützen
liturgische Überlegungen, die das Verbot von Gold in den Feierlichkeiten der katholischen Kirche zum symbolischen Zeugnis unserer Fürsorge für das gemeinsame Zuhause machen;
• An den Heiligen Stuhl, sein wertvolles Engagement in der Diskussion über die Verantwortung transnationaler Unternehmen in Bezug auf Menschenrechtsverletzungen fortzusetzen. Mit der einzigartigen Gelegenheit, die die offene Arbeitsgruppe der Vereinten Nationen bietet, kann der Heilige Stuhl eine konstruktive und positive Beteiligung aller Staaten an den laufenden Verhandlungen über das international rechtsverbindliche Instrument für transnationale Unternehmen und andere Wirtschaftsunternehmen in Bezug auf Menschenrechte unterstützen.
Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit und für die Gelegenheit, die sie dem Netzwerk der Kirchen und des Bergbaus bietet, an der dritten Sitzung der sozialen Bewegungen im Dialog mit Papst Franziskus teilzunehmen. Für Fragen und Diskussionen stehen wir Ihnen unter den unten aufgeführten Kontakten gerne zur Verfügung. Möge der Gott des Lebens das Treffen und Ihre heikle und wichtige Mission erleuchten. Mit freundlichen Grüßen,
Por la Red "Iglesias y Minería", el grupo impulsor:
Alírio Cáceres; Amerika - Kolumbien
César Correa; Misioneros Columbanos - Chile
César Padilla; Beobachtung von Konflikten zwischen Mineros und América Latina (OCMAL)
Dário Bossi; Misioneros Combonianos - Brasilien
Dorothea Winkler und Milton Lopez; Fastenopfer - CIDSE - Suiza
Milton Mejia; Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI)
Moema de Miranda; Serviço Inter-Franciscano de Justiça, Paz e Ecologia (SÜNDE-FRAJUPE) - Brasilien
Pablo Sánchez; Grufides - Peru
Pedro Landa; Reflexionsausrüstung, Untersuchung und Kommunikation ERIC - SJ
Pedro Sanchez; Signis America Latina y Caribe
Rodrigo Peret; Franciscans International
Susanne Friess; Misereor - CIDSE - Alemania
Thiago Valentin; Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) - Brasilien
Victor Hirch; Vivat International
E-Mail-Kontakt: iglesiasymineria@gmail.com
LetterZfromZChurchZandZMiningZtoZPopeZFrancisZENZversion.pdf
CartaZIyMZPapaZFranciscoZ-Zespanyol.pdf
CartaZIyMZPapaZFranciscoZ-portugus.pdf