Das dritte Welttreffen der Volksbewegungen begann im November 2 in Rom mit einem Panel, an dem Kardinal Peter Turkson, der Päpstliche Rat für Gerechtigkeit und Frieden, und João Pedro Stédile, der Führer der Landlosen Bauernbewegung in Brasilien, teilnahmen.
Rund 200-Delegierte aus 65-Ländern, darunter Volksbewegungen von Frauen und Männern, die diejenigen vertreten, die von der Gesellschaft ausgeschlossen sind, wurden von Papst Franziskus eingeladen. Er wird sich mit verschiedenen Themen befassen, die die dringenden Anliegen dieser Bewegung und des Papstes vertreten: Land, Wohnen und Arbeit.
Bei dieser Gelegenheit werden sie Vorschläge wie "Menschen und Demokratie", "Territorium und natürliche Ressourcen" und "Flüchtlinge und Vertriebene der Welt" diskutieren, mit dem Ziel, neue Instrumente und neue Verpflichtungen in Bezug auf diese Probleme zu erhalten.
Wie Juan Grabois vom Organisationskomitee sagte: „Es gibt eine enorme Anzahl von Organisationen, die sich aus Ausgeschlossenen zusammensetzen und diese organisieren, die sich nicht mit dem ihnen auferlegten Elend abfinden, sondern mit Hilfe der Solidarität dem gegenwärtigen technokratischen Paradigma widerstehen . Der Dialog zwischen uns und der Kirche zielt darauf ab, diese vom Volk ausgehenden Prozesse zu begleiten, zu fördern und sichtbar zu machen. “
In Abhängigkeit von den Schwerpunkten des Treffens (Land, Unterkunft und Arbeit) bekräftigte er: „Die drei Schwerpunkte bilden weiterhin das Herzstück dieser Treffen; es sind rechte, die von einem ungerechten system verletzt werden, das millionen bauern ohne land, familien ohne wohnraum und arbeiter ohne rechte zurücklässt. Aus diesem Grund gehören die Hauptakteure unserer Treffen zu den drei genannten großen sozialen Sektoren, den marginalisierten ländlichen und städtischen Gebieten. “
Für Pater Dário Bossi vom Church and Mining Network „bringen die großen Rohstoffindustrien wie der Bergbau keine Entwicklung in unsere Gemeinden oder in unsere Länder, sondern im Gegenteil: Sie hinterlassen Trostlosigkeit, Elend, Korruption und Tod…. Aus diesem Grund ist es von grundlegender Bedeutung, unser gemeinsames Zuhause zu verteidigen und neue Formen der Wirtschaft und brüderliche Beziehungen zwischen Menschen und unserer Schwester, der natürlichen Welt, aufzubauen. “
Der Schrei der Armen ist der Schrei der Erde
Von Ofelia Vargas
"Einheit, Organisation, Bewusstsein, erhöhter Geist und Handeln" sind die fünf Prinzipien, die die Volksbewegungen benötigen, um ihre Stärke auszubauen. Das sagten die Teilnehmer des Dritten Welttreffens der Volksbewegungen bei ihrem Treffen im Vatikan.
Für die peruanische Aktivistin Ofelia Vargas, die GRUFIDES und das Church and Mining Network vertritt, ist das Klima des Treffens eine große Hoffnung: „Wir freuen uns, dass die Kirche diese Treffen begrüßt und fördert. Wir sehen die Notwendigkeit struktureller Veränderungen unter Beteiligung der Volksbewegungen in Zusammenarbeit mit anderen Sektoren. “
"Territorien zu verteidigen bedeutet, das Leben für diese zukünftigen Generationen zu verteidigen, denn der Schrei der Armen ist der Schrei der Erde", bekräftigte Vargas. Angesichts der Aggressionen der indigenen und ländlichen Bevölkerung können wir nicht zulassen, dass die Städte die ländlichen Gebiete beseitigen. Aus diesem Grund ist Selbstmanagement der Schlüssel, da es Wege für die Produktion auf alternative Weise eröffnet, angefangen bei dem, was das Lokale und das Kommunale ist. “
Aus der Sicht des Church and Mining Network behauptet Vargas: „Wir wollen im Einklang mit der Vielfalt und Pluralität der sozialen Organisationen dazu beitragen, dass eine Agenda von Volksbewegungen aufgebaut wird, die anerkannt, aufgegriffen und aufgestellt wird in die Praxis von unseren Regierungen; und Ausarbeitung von Bürger- und Gesetzgebungsvorschlägen und Förderung einer partizipativen Demokratie. “
Im Mittelpunkt der Debatten des ersten Tages des Welttreffens der Volksbewegungen stand das Thema „Menschen und partizipative Demokratie“. Am zweiten Tag wird der Dialog das Thema „Territorium und Natur“ behandeln.
Das Treffen wird am Internationalen Päpstlichen Kolleg „Maria Mater Ecclesiae“ abgehalten und dient als Bühne für die 200-Delegierten, um ihre Vorschläge auszuarbeiten, die später Papst Franziskus vorgelegt werden.
Der Moment ist gekommen, um zu handeln, um dieses System des Todes zu überwinden
Bei der Eröffnung des dritten Welttreffens der Volksbewegungen bekräftigte João Pedro Stédile, der Leiter der Landlosen Bauernbewegung in Brasilien, dass wir heute in einer tiefgreifenden Krise des Kapitalismus leben, einem System, das derzeit als Synonym für Tod gilt und Rückständigkeit. Unsere Aufgabe sei es, dieses System zu überwinden.
„Wir sind mit einem kapitalistischen System konfrontiert, das rückständig, ausbeuterisch und vertrieb (Menschen aus dem Land)…. Der Planet wird von großem Geld angegriffen, das die Natur privatisiert und die Menschen ihrer (richtigen) Beziehung zu ihr beraubt hat. “ Es sei an der Zeit, forderte er die Delegierten auf, „neue Formen der Populärpolitik zu diskutieren. Das derzeitige demokratische System, das auf der Französischen Revolution basiert, funktioniert nicht mehr. Das Volk kann sein politisches Kapital nicht mehr durch Abstimmung ausüben. Mehr denn je müssen wir alternative Vorschläge zu den Problemen der Menschheit diskutieren und formulieren. “
Kardinal Turkson erinnerte an die Worte von Papst Franziskus in seiner Enzyklika Laudato Si 'und wies auf die soziale Ausgrenzung hin, die durch zwei Faktoren verursacht wurde, einen sozialen und einen ökologischen, die er zwei Seiten derselben Medaille nannte. „In diesem Meeting haben wir Sie eingeladen, darüber zu diskutieren, wie wir Dinge ändern können. Es geht nicht nur darum, Agenten des externen Wandels zu sein, sondern auch um Agenten des internen Wandels. “ Er fügte hinzu…. „Wenn wir von Arbeit, Unterkunft und Land und von Demokratie sprechen, sind unsere Ausgangspunkte immer echte Menschen und ihre wirklichen Probleme. Über die Statistik hinaus geht es um konkrete Personen. “ Aus diesem Grund wies der Kardinal darauf hin: „Wir werden über die notwendigen Veränderungen sprechen und darüber, wie die Kirche und die Volksbewegungen zusammenarbeiten können, um die tiefgreifendsten Veränderungen herbeizuführen, die unsere Gesellschaft braucht.“
Jetzt ist die Zeit zum Handeln, beharrte Charo Castelló…. „Bei diesem Treffen der Dritten Welt, wieder in Rom, wollen wir einen weiteren Schritt nach vorne machen. Jetzt ist der Moment zum Handeln. Wir haben die unterschiedlichsten Realitäten analysiert, wir haben die Hauptprobleme identifiziert, jetzt müssen wir uns überlegen, welche Richtlinien umgesetzt werden sollen, deren letztendliches Ziel das wahre Wohl der Menschen ist. “ Juan Grabois stimmte zu und schloss: „Wir müssen handeln. Nach der Methode der Soziallehre der Kirche haben wir uns beim ersten Treffen der SEHEN der Realität verschrieben, um einander zu kennen; Beim zweiten Treffen widmeten wir uns laut Diagnose der Realität von JUDGE und den Verpflichtungen unter den tausend teilnehmenden Organisationen. Jetzt ist es an der Zeit zu handeln. “
Fürsorge für unser gemeinsames Zuhause ist die grundlegende Aufgabe der Volksbewegungen
Der zweite Tag des dritten Welttreffens der Volksbewegungen begann mit einer emotionalen Hommage an die Märtyrerin Berta Cáceres, die wegen ihrer Umweltverteidigung in Honduras ermordet wurde und auf Einladung von Papst Franziskus am ersten Welttreffen in 2015 teilnahm.
Während des Panels "Territory and Nature" wies Dr. Vandana Shiva, eine anerkannte Ökofeministin aus Indien, darauf hin, dass "diejenigen, die die Natur und die Rechte der Völker verteidigen, verfolgt werden". Zusätzlich zu diesen Schwierigkeiten wies Shiva auf die Bedeutung von " Leben, wie der Heilige uns gebeten hat, die Erde und die Schöpfung zu respektieren. "Jeder von uns" ist die Erde. Wir sind nicht davon getrennt. Die Mächtigen errichteten eine Trennung, was ich Öko-Apartheid nenne: in unseren Köpfen und in der Realität Menschen ohne Häuser und ohne Land zu schaffen. Die Revolution besteht darin, zu unserer „gemeinsamen Heimat“, der Erde, zurückzukehren, wie der Papst gesagt hat. Aber wenn wir zu Hause sind, müssen wir es respektieren. “
Shiva wies darauf hin, dass es die Rolle von Wissenschaft, Wirtschaft und Technologie ist, die Schöpfung zu respektieren und zu pflegen. In diesem Sinne müssen wir die Zerstörung von 35 Prozent der Arten in den letzten Jahren durch die gewerbliche Industrie anprangern. "Wir haben aus der Landwirtschaft die Kunst gemacht, Gift zu verkaufen." In ihrer Intervention bot Shiva diese Herausforderung an: "Alle Kirchen und Konfessionen sollten ein Zufluchtsort für Saatgut werden." Sie stellte fest, dass die (Handels-) Abkommen TTIP und CETA unsere "ruinierten lebt “, schloss sie mit der Herausforderung der Agrarökologie:„ Die Erde ist uns gegeben, damit wir in ihr leben und gut leben. “
Rosalina Tuyuc, eine guatemaltekische Führerin, vertrat die Ansicht, dass „von Mutter Erde, von Mutter Natur zu sprechen, an das Leben zu denken ist“, all seine Integrität, all seine Globalität. Wenn wir an das Leben denken, müssen wir „jede Bedrohung verteidigen und darauf reagieren“. Für Tuyuc ist die Rolle der Frau in dieser Rolle des „Schutzes“ von grundlegender Bedeutung und darf nicht den „Wachstums- und Entwicklungsangeboten“ nachgeben von Unternehmen. Unsere Völker, fügte sie hinzu, werden kein Angebot unter Androhung des Todes annehmen: „Wir sind die Kontinuität des Lebens, und aus diesem Grund müssen wir sehen, dass das Wasser, das Land und die Samen Elemente des Lebens sind und keine Elemente von der Markt und des Todes. Wenn die Kinder von Mutter Erde angegriffen werden, müssen wir zusammenarbeiten. “
Vertriebene und Flüchtlinge haben das Recht auf ein würdiges Leben
Am dritten Tag des Welttreffens der Volksbewegungen wurde betont, wie wichtig es ist, vertriebenen Völkern und Flüchtlingen ihr uneingeschränktes Recht auf ein würdiges Leben zu garantieren.
Carlos Marentes, der an der Grenze zwischen Mexiko und den Vereinigten Staaten arbeitet, definierte Migration als "eine Form des Widerstands gegen das System ... Es ist ein ständiger Kampf, nicht in diesem System zu verschwinden", das Menschen, die migrieren, verdrängt und unsichtbar macht, diejenigen, die migrieren werden nach den Worten von Papst Franziskus „verworfen“. Migranten "werden Widerstand leisten, mit all ihrer Kraft und ihrem Leben kämpfen", um ein würdiges Leben zu finden. Für Marentes: "Die internationale Gemeinschaft, wir alle, ist tief bewegt vor dem Bild eines toten Kindes an der europäischen Küste, eines toten Kindes an der mexikanischen Grenze, und unsere Empörung ist global." Die Politik der Regierungen, die Migranten beschuldigen und sanktionieren, schafft jedoch einen Rahmen, in dem der Migrant "eine Belastung für die Gesellschaft darstellt und aus diesem Grund beschuldigt wird, in vielen Ländern für wirtschaftliche Probleme verantwortlich zu sein".
Für Nursen Kilic von der kurdischen Frauenbewegung sind die Ursachen und Bedingungen, die Migration erzeugen, „nicht nur Krieg, sondern auch Hunger, Trinkwassermangel, mangelnder Zugang zu Bildung, Gesundheitsversorgung und Arbeit.“ Aus diesem Grund erfordert die Realität der Verarmung und Entmenschlichung eine entscheidende Reaktion der „internationalen Solidarität… um die Freiheit, die Menschenrechte und vor allem neue Formen der partizipativen Demokratie zu gewährleisten…“. Für Sahar Francis, einen palästinensischen Menschenrechtsanwalt…. "Palästinensische Dörfer in Israel werden nicht nur nicht anerkannt, sie werden zerstört und die Menschen werden aus ihren Gebieten vertrieben". Den Palästinensern, die beschließen, ein Risiko einzugehen und in ihrem Land zu bleiben, "werden alle ihre Rechte verweigert". Franziskus erzählte vom dauerhaften Wiederaufbau eines palästinensischen Dorfes, das 99 Mal wieder aufgebaut wurde.
Monseñor Silvano Tomasi, der die Globalisierung der Migrationsrealität kontextualisierte, bekräftigte, dass Migration „nicht nur ein europäisches Problem, sondern ein globales Problem ist, und nur wenn wir es auf diese Weise verstehen, können wir eine globale Antwort entwickeln, um zu versuchen, es zu beenden . Das Problem ist, dass es in allen unseren Gesellschaften Bürger erster und zweiter Klasse gibt, die keinen Zugang zu den sozialen Leistungen der Länder haben, in denen sie leben. Aus diesem Grund sind sie gezwungen, ihre Häuser und ihre Familien zu verlassen , ihre Freunde, ihre Gesellschaften und wandern aus. “
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