Fotocover: Die Illusion des Überflusses.
Der Kampf von Carolina de Moura, Journalistin und Aktivistin am Instituto Cordillera, begann vor fast acht Jahren in ihrer Region Minas Gerais, Brasilien. Ihr Leben wurde wie das Leben vieler anderer Menschen auf den Kopf gestellt, als im Jahr 2015 ein Staudamm für giftige Bergbauabfälle der Firma Vale SA brach. Dabei starben rund 19 Menschen. Es wirkte sich auch auf das Leben von 1.4 Millionen Menschen aus, die im Einzugsgebiet des Flusses Doce, das durch die 30.2 Millionen Kubikmeter Abfall verseucht war, von der Fischerei und der Landwirtschaft abhängig waren.
Aber die Mariana-Katastrophe„war nicht das einzige Ereignis, das ihr Leben veränderte. Vier Jahre später, im Jahr 2019, stürzte ein weiterer Abraumdamm von Vale SA ein, wodurch erneut giftiger Schlamm austrat Brumadinho, bei dem 272 Menschen starben. Dies war ein weiteres Umweltverbrechen des Unternehmens, und viele Opfer müssen bis heute noch Gerechtigkeit finden.
Angesichts dieser Tragödie begann Carolina zusammen mit ihrer Gemeinde ihre Suche nach Gerechtigkeit und prangerte diese und andere Schäden an, die durch die weiterhin zunehmende Rohstoffgewinnung in ihrer Stadt verursacht wurden. Ihre Geschichte und ihr Kampf haben bereits viele Bereiche der politischen Diskussion zum Thema Unternehmensverantwortung erreicht. Durch ihre Mitwirkung an der Dokumentation „Die Illusion der Fülle“, Regie Matthieu Lietaert und Erika González Ramírez, schließt sie sich der Stimme anderer Verteidiger an, die für den Respekt von Leben und Land kämpfen.
Wir haben mit Carolina während einer ihrer jüngsten Advocacy-Reisen nach Brüssel gesprochen. Diesmal geht es um ihre Arbeit mit Frauen in ihrer Gemeinde und wie sie Ökofeminismus in ihrem Kampf in die Tat umsetzt.
Was bedeutet Ökofeminismus für Sie und wie sind Sie damit vertraut geworden?
Ökofeminismus verkörpert für mich die Verteidigung sowohl der Frauenrechte als auch der Rechte der Erde und der Natur. Es geht darum, für unsere Würde und die unserer Kameraden einzustehen. Letztlich geht es um die Verteidigung von Leben und Natur. Alles ist verbunden.
Eine sehr starke Vision, die für meinen Weg sehr sinnvoll war, besteht darin, den Bergbau als Patriarchat zu betrachten, das den ultimativen Ausdruck patriarchaler Werte in der Welt darstellt. Wenn wir uns den Körper von Mutter Erde anschauen, sehen die Bergbauunternehmen, dass sie ihn ausbeuten, ein Loch graben und eine große Wunde im Schoß von Mutter Erde hinterlassen, oft ohne Erlaubnis der Gemeinschaften und schon gar nicht der Natur. Dies ist eine Form extremer Gewalt gegen den Körper von Mutter Erde und gegen die Verbindung zwischen unserem Körper und der Erde, unserem „cuerpo-territorio“.
Es gab einen besonderen Moment, in dem mir klar wurde, dass der Ökofeminismus bei mir Anklang fand. Ich war zu Hause und arbeitete auf dem Land, als ich eine Explosion von einem nahegelegenen Bergbaustandort hörte. Es kam mir vor, als würde ich ersticken, ich empfand Angst und einen tiefen Schmerz. In diesem Moment verstand ich vollkommen die Gewalt, die dem Körper von Mutter Erde zugefügt wird. Ich habe die Gewalt in meinem eigenen Körper stark gespürt, ich habe die „Cuerpo-Territorio“-Verbindung gespürt.
Wie waren Sie und Ihre Gemeinde von den Bergbauaktivitäten in der Nähe Ihres Wohnortes betroffen?
Wir sind in mehrfacher Hinsicht betroffen. Unser Zugang zu Wasser und Land sowie unsere Möglichkeit, friedlich im Wald spazieren zu gehen, wurden beispielsweise stark eingeschränkt. Es hat sich auch auf unser geistiges Wohlbefinden ausgewirkt, da wir Zeuge der Zerstörung unserer Umgebung, des Verlusts von Menschenleben und der erheblichen Auswirkungen auf unsere Gemeinschaft werden, die jetzt mit Schlamm und Staub bedeckt ist. Auf der einen Seite haben wir also keine qualitativ hochwertigen Lebensmittel und Wasser, auf der anderen Seite entsteht dadurch eine große Unsicherheit. Nach der Tragödie des Einsturzes des Mariana-Staudamms und anderen von Bergbauunternehmen in meiner Gegend verursachten Tragödien besteht die ständige Angst, dass eine weitere Tragödie passieren könnte.
Auch Frauenverteidigerinnen sind in besonderer Weise betroffen, was meiner Meinung nach mit der Mutterschaft und der Fürsorge für ihre Familien zu tun hat. Durch unsere Verteidigungsarbeit stellen wir unseren Körper in den Dienst der Gemeinschaft und gefährden uns selbst und unsere Familien. Und das ist auch schwierig.
Die Hoffnung aufrechtzuerhalten ist eine gigantische Herausforderung. Ich setze mich seit fast 20 Jahren für den Schutz der Umwelt ein und die Situation verschlechtert sich immer weiter. Wir erreichen sehr wenig; Die Siege sind sehr gering. Wir mussten schon unzählige Male Niederlagen einstecken, aber wir feiern immer noch die Siege. Und selbst wenn wir eine Niederlage erleiden, haben wir getan, was getan werden musste, wir haben Spuren hinterlassen, wir haben mehr Menschen mobilisiert. Ganz klar ist, dass sich in meiner Gegend mittlerweile viel mehr Menschen gegen Bergbauprojekte engagieren. Vor zehn oder 15 Jahren waren wir nur zu zehnt.
Kennen Sie Beispiele für ökofeministische Alternativen zum Extraktivismus in Ihrem eigenen Umfeld?
Ja, es gibt viele. Ich mag es wirklich nicht, wenn Leute sagen: „Sie sind gegen den Bergbau. Wie wollen Sie also die Wirtschaft entwickeln?“ Was ist die Lösung, um Arbeitsplätze zu schaffen?“ Es ist grausam, uns die Verantwortung aufzubürden, innerhalb dieser alles zerstörenden kapitalistischen Parameter eine wirtschaftliche Lösung vorzuschlagen. Ich habe viele Lösungen vorzustellen und mit den Gemeinden zu entwickeln, aber zuerst müssen sie uns ein Leben in Frieden, in Würde und Zugang zu Wasser, Nahrung und Schutz vor der Kälte ermöglichen. Wir können viele Dinge erschaffen, aber wie können wir eine Wirtschaft aufbauen, während wir mit der Gefahr des Todes und des Wassermangels konfrontiert sind? Wie sollen wir Alternativen schaffen und Energie in die Entwicklung stecken, wenn wir unsere ganze Energie darauf verwenden müssen, dass sie uns nicht umbringen? Ich sage dies, um Licht auf viele Alternativen und Möglichkeiten zu werfen, die wir uns jetzt vorstellen und schaffen können, weil wir uns mit all dem befassen. Dennoch gibt es Agrarökologie, Heilpflanzen, Gemeinschaftstourismus, Genossenschaften, die Kunsthandwerk herstellen, traditionelle Lebensmittel und viele Dinge, die wir in Netzwerken tun können, um Erfahrungen auszutauschen und Produkte zu schaffen.
Ich sage das, um das Licht auf viele Alternativen und Möglichkeiten zu werfen, die wir jetzt sogar denken und schaffen können, weil wir mit all dem beschäftigt sind, aber wir haben immer noch Agrarökologie, Heilpflanzen, Gemeinschaftstourismus, Genossenschaften für die Herstellung von Kunsthandwerk und traditionellen Lebensmitteln und viele Dinge, die wir im Netzwerk tun können, um Erfahrungen auszutauschen, Produkte zu schaffen. Wir haben beispielsweise einige Projekte ins Leben gerufen, die es Frauen ermöglichen, durch die Herstellung von Produkten, deren Herstellung sie in Lehrwerkstätten erlernen, ein Einkommen zu erzielen. Ich denke also, dass es bereits viele Alternativen gibt, aber es gibt weder Investitionen noch politische Unterstützung für diese Alternativen. Für einige ist die einzige wirtschaftliche Alternative, die wir haben, der Bergbau oder die Agrarindustrie. Denn wie können wir uns natürlich ohne Investitionen und die Unterstützung von Alternativen entwickeln und mit diesen riesigen, mächtigen transnationalen Unternehmen konkurrieren, die ihre Projekte durchsetzen und alle vorhandenen Alternativen ersticken?
Was ist Ihre Meinung zum grünen Wandel?
Wir haben völliges Misstrauen gegenüber diesen falschen Lösungen. Es macht keinen Sinn, einen Rohstoff gegen einen anderen auszutauschen und zu sagen, dass er jetzt grün und ökologisch sei, weil er am Ende sowieso mehr Rohstoffe und Extraktivismus erfordert. Wir leiden bereits unter den Auswirkungen dieser extraktivistischen Projekte, und jetzt sind wir zusätzlich den Auswirkungen extremer Klimaereignisse ausgesetzt. Ich denke, es gibt viele Lügen und Täuschungen. Was muss noch passieren, bevor sich die Menschen dazu entschließen, die notwendigen Änderungen vorzunehmen? Diese Energiewende, die von Regierungen und Unternehmen vorangetrieben wird, die Technologien entwickeln, die am Ende auch Rohstoffe benötigen, nützt uns nichts.
Was bringt es, ein Telefon zu haben und kein Wasser zu trinken? Welche Lebensqualität ist das? Immer mehr Dinge zu haben, aber kein gutes Wasser, kein gutes Essen, keine gute Luft und zunehmende Naturkatastrophen und Umweltzerstörung.