Cristianismo e igualdad de género - CIDSE
Foto de Casa de America

Cristianismo e igualdad de género

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Ivo Poletto

La reflexión sobre la igualdad de género en la tradición cristiana, y en el caso de la iglesia católica, debe tener a Jesús de Nazaret y su proyecto cristiano como referencia; en verdad, es una referencia para todos en las diferentes dimensiones de la vida, ya sean personales, comunitarias, económicas, políticas, etc. Esto evita un debate fundado en tradiciones filosóficas, generalmente inocuas y una fuente de divisiones.

 NB: Las opiniones expresadas en este blog no reflejan necesariamente las posiciones oficiales de CIDSE.

Esta es una traducción no oficial, desplácese hacia abajo para leer la versión original del blog en portugués.

La práctica de Jesús deja clara su manera de relacionarse con todas las personas sin prejuicios ni discriminaciones. En el único episodio en el que se expresa una visión exclusiva de la “Casa de Israel”, la mujer cananea le recuerda que “hasta los perros comen las migajas que caen de la mesa de su amo”. Tan pronto como Jesús escuchó esto, inmediatamente cambió de actitud y declaró: “Oh mujer, grande es tu fe; como quieras te será hecho ”(Mateo 15: 21-28).

María Magdalena fue la apóstol de la victoria sobre la muerte: fue la primera en ver a Jesús resucitado, y también fue la mensajera de esta gran noticia, con el poder de levantar los espíritus, la fe y el coraje de los "doce" y de todos los discípulos en su misión. Incluso cuando ella no era parte del "grupo de los doce", fue ella quien abrió la puerta para superar la crisis de fe experimentada por los seguidores de Jesús.

Las comunidades - iglesias - de los seguidores de Jesús deben estar a la vanguardia de la afirmación de igualdad entre hombres y mujeres, lo que indica no solo "El Reino Futuro", que el Padre se dará cuenta, sino que también debe expresarse en todos los pasos dados para cumplir y llevar a cabo el "plan de Dios". Como consecuencia de una cierta influencia de las tradiciones filosóficas y culturales que contaminaron el mensaje original de Jesús, la Iglesia Católica no descansó inmune. También participó en el prejuicio, la discriminación, la segregación y la negación de la mujer. La dominación sexista masculina colocó a las mujeres en la posición de "el origen y la fuente del pecado, vinculado a la sexualidad".

Sin embargo, ha habido avances significativos en el reconocimiento de las mujeres como personas y creyentes, que tienen derecho a los mismos derechos y oportunidades en la evangelización llevada a cabo por la comunidad de seguidores de Jesús. Sin embargo, todavía no hemos alcanzado la situación, en las Iglesias, donde las relaciones entre hombres y mujeres revelan completamente el mensaje de Jesús y su trabajo para construir el "Reino de Dios" en este mundo.

No se trata solo de las reglas que impiden que el Espíritu de acoger libremente a hombres y mujeres, casados ​​o no, a los ministerios y servicios religiosos. Se trata de una falta de teología sexual que podría convertirse en una fuente de guía inspiradora para los pasos a seguir hacia la igualdad de género efectiva y el significado del amor.

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A reflexão sobre igualdade de gênero numa igreja cristã - no case, na Igreja Católica - precisa ter como referência Jesus de Nazaré e seu projeto de cristianismo; na verdade ele é una referencia para todas las dimensiones de vida, pessoal, comunitária, econômica, política, etc. das pessoas que o seguem. Evita-se com isso o debate fundado em tradições filosóficas, emral inócuo e fonte de divisões.

A prática de Jesus deixa claro que seu ideal é relacionar com todas como pessoas sem preconceitos e sem discriminações. No único episódio em que se expresa carregado com a visão exclusivista da “casa de Israel”, a mulher cananeia lhe lembra que também os cachorrinhos comem das migalhas que caem da mesa de seu senhor, e ele imediatamente muda de atitude e declara: grande é un tua fé, mulher; vá e que se realice o que você precisa… (Mt 15,21-28)
Maria Madalena se convirtió en una apóstola de la vitoría sobre una morte: para una primicia sobre Jesús resucitado, y para una mensageira destacó boa noticia que resususcita o d'nimo, una fe de coragem da missão dos "doze" y de todas y todos los teléfonos. Mesmo se aparentemente não era do “grupo dos doze”, foi ela quem abriu a port da superação da primeira crise de fé dos seguidores e seguidoras de Jesus.

As comunidades - igrejas - de seguidores / as de Jesus deveriam estar na dianteira da afirmação da igualdade entre homens e mulheres, sendo sinais não apenas no “reino futuro”, que o Pai tornará pleno, mas em todos os passos dados no caminho que vai ao encontro e vai realizando este "plano de Deus". Por força de influeências filosóficas y culturais que contaminaram a mensagem originária de Jesus, Igreja Católica se tornou espaço de preconceito, discriminação, segregação and mesmo negação da mulher. Una dominación machista a color en posición de "origen y fuente del pecado ligado a la sexualidad".

Houve avanços significativos no reconhecimento da mulher como pessoa y como crente que tem iguais direitos y oportunidades na evangelização realizada pelas comunidades de seguidores / as de Jesus. Mas ainda não se chegou em igrejas em que as relações entre homens and mulheres revelem Jesus e sua mensagem and suas práticas de construção do Reino de Deus já neste world.

Não se trata apenas las normas que impeden o Espírito de atracción vital para todos los ministros y servicios eclesios caseros y mulheres, casados ​​o não. Trata-se da falta que faz uma teologia da sexualidade, que se torne fonte iluminadora dos passos a dar na direção da igualdade efetiva de gênero e do sentido do amor.

Sobre el autor:

Ivo Poletto es filósofo, teólogo y científico social, asesor nacional del Foro sobre Cambio Climático y Justicia Social (Brasil).

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