“Creemos que sabemos quiénes somos por la tierra. Creemos que una vez que has perdido la tierra, has perdido tu identidad ”, dice el activista comunitario Nonhle Mbutuma, miembro fundador del Comité de Crisis de Amadiba y residente de Xolobeni. “También creemos que es nuestro derecho vivir en un ambiente sano (…). Para que todas estas cosas sucedan, creemos que las mujeres deben ser parte de la toma de decisiones. No debería haber discriminación en términos de género. Si hacemos eso, vamos a construir una nación saludable ”.
NB: Las opiniones expresadas en este blog no reflejan necesariamente las posiciones oficiales de CIDSE.
Para activistas como Mbutuma, el derecho de las mujeres y las comunidades a opinar sobre cómo es el desarrollo para ellas ha sido durante mucho tiempo una causa por la que vale la pena luchar. En muchas naciones ricas en recursos del Sur global, la explotación y extracción de recursos naturales a gran escala, y los megaproyectos de infraestructura que la acompañan, son a menudo el camino elegido y celebrado para salir de la pobreza y la dependencia. Sin embargo, este enfoque de desarrollo dominante tiende a producirse a expensas de las comunidades, dando prioridad a las ganancias sobre los medios de vida y el bienestar de los ciudadanos. Bajo esta lógica de desarrollo, el consentimiento, el derecho de las comunidades a decir 'sí' o 'no' a los proyectos extractivos, es simplemente un "ejercicio de aprobación para permitir que los proyectos ... avancen sin obstáculos" en lugar de un proceso democrático e impulsado por la comunidad .
Las mujeres se sientan en la primera línea del daño que causan los proyectos extractivos, enfrentando la doble carga de una división del trabajo por género y un poder desigual para tomar decisiones en la comunidad. Cuando se toma la tierra, son las mujeres, los principales productores de subsistencia quienes son ignorados y no compensados por sus derechos informales no reconocidos. Cuando el agua está contaminada, las mujeres caminan más y más tiempo, en áreas a menudo peligrosas, en busca de agua potable para sus familias. Y cuando los niños y otros miembros del hogar se enferman debido a la contaminación del agua y el aire, son las mujeres quienes los cuidan como parte de sus responsabilidades de cuidado no remunerado.
"Consentimiento"No es una idea nueva. Como concepto, se ha ampliado de un individuo a uno colectivo, basado en la teoría moral y el estatuto jurídico. Sin embargo, la realidad para muchas comunidades es que incluso donde el consentimiento está legislado, vive y respira en lucha. Una de esas luchas es la de la comunidad Xolobeni en la provincia del Cabo Oriental de Sudáfrica.
A principios de 1996, Mineral Resource Commodities (MRC), una compañía minera australiana, comenzó a mostrar interés en extraer titanio en Xolobeni. Primero se acercaron a la autoridad tribal local (AT), que administra los asuntos de la comunidad de acuerdo con las leyes y tradiciones consuetudinarias. Luego, la AT presentó a la compañía a la comunidad de Amadiba que vivía en el área y le dio la oportunidad de explicar sus intereses mineros. Desde el principio, la mayoría de la comunidad no estaba de acuerdo: algunos estaban preocupados por las amenazas de su tierra de pastoreo y el suministro de agua, el impacto en el ganado y los medios de vida, así como la destrucción de plantas medicinales y la interferencia con las tumbas de los antepasados.
Sin embargo, en 2002, MRC realizó su primera solicitud al Departamento de Recursos Minerales (DMR) (entonces el Departamento de Minerales y Energía) para explorar el área con la intención de comenzar a minar en 2007. Impulsado por el aumento de los intereses mineros y las presiones sobre la comunidad, el Comité de Crisis de Amadiba (ACC) fue fundado por miembros de la comunidad que se oponían a la minería.
Para julio de 2008, el DMR había otorgado derechos mineros a la filial sudafricana de MRC, Transworld Energy and Minerals (TEM), propietaria del proyecto Xolobeni Mineral Sands. Esta decisión fue recibida con protestas de la comunidad y la posterior reacción de la policía contra quienes denunciaron. "En septiembre 2008, los alumnos de la Escuela Secundaria Junior Xolobeni fueron golpeados por la policía después de negarse a cantar en un evento organizado por políticos para celebrar la concesión de los derechos mineros". escribí un periodista en ese momento.
La movilización del ACC contra la decisión resultó en la revocación de los derechos mineros. Pero la lucha no terminó allí.
Desde 2011, la comunidad Xolobeni ha seguido oponiéndose a las perspectivas mineras en su área, resolviendo bloquear el "acuerdo de impacto ambiental" requerido para que la minería continúe en 2015. Este bloqueo provocó una violencia y represión intensificadas contra la comunidad por parte de la policía. En 22 Febrero 2016, la movilización masiva bloqueó la perforación planificada en las dunas. Poco después, Bazooka Radebe, presidente del ACC, fue asesinado por dos sicarios frente a su hijo en 22 March 2016.
En abril 2016, la Comisión de Derechos Humanos de Sudáfrica condenado El asesinato del señor Radebe y la violencia continua relacionado con la minería en la comunidad Xolobeni. Casi un año después, en junio de 2017, el gobierno anunció una moratoria de 18 de un mes sobre la minería en Xolobeni para dar tiempo a "resolver" el conflicto comunitario. ACC tiene desde rechazó la moratoriay sostienen que es parte de una estrategia para desmovilizar la resistencia de la comunidad y sentar las bases para que continúe la minería.
La tiene problema en Xolobeni es emblemático de cientos de comunidades en el Sur global que luchan por reclamar su soberanía de desarrollo contra empresas y estados. En este caso, el estado está trabajando con una visión de desarrollo que ignora los intereses y las voces de la comunidad más directamente afectada. Su lucha continua definir y dar forma al desarrollo por sí mismos habla de la naturaleza revolucionaria del consentimiento.
Para WoMin, el consentimiento está vinculado a la cuestión del poder. Como colectivo, WoMin trabaja con mujeres y comunidades para build un "contrapoder" en torno al consentimiento, que lleva las voces y los intereses de desarrollo de las mujeres rurales y campesinas al centro de los procesos de toma de decisiones sobre el desarrollo. De las mujeres poder para contrarrestar La exclusión patriarcal de las discusiones y decisiones sobre las agendas de desarrollo extractivista capitalista que las empujan fuera de sus tierras y abren sus territorios a la explotación es fundamental para construir alternativas de desarrollo verdaderamente radicales.
Para leer más sobre el extractivismo y la soberanía del desarrollo, las luchas de la comunidad Xolobeni y los enfoques de WoMin, lea el documento en el que se basa este artículo, Extractos versus soberanía del desarrollo: construcción de derechos de consentimiento de vida para las mujeres africanas, disponible en Revista de Género y Desarrollo - Justicia de recursos naturales o visite el sitio web de WoMin aquí: www.womin.org.za