Este testimonio ha sido publicado de forma anónima. El testimonio contiene una descripción gráfica y honesta de la violencia y el abuso sexual y no se recomienda su lectura para menores o aquellos que puedan sentirse motivados.
Soy una mujer involucrada en la Comisión Católica por la Justicia y la Paz en Zimbabwe.
La historia de la extracción de diamantes solo puede describirse como salpicada de sangre y la extracción de diamantes en Zimbabwe no es una excepción. De Beers mantuvo los derechos de exploración de los campos de diamantes de Marange hasta que expiró en 2006 y el gobierno declaró los campos de diamantes abiertos a cualquier persona. Comenzó la fiebre de los diamantes.
A fines de 2006, el gobierno trató de "limpiar" la fiebre de los diamantes haciendo cumplir los derechos de las empresas que tenían licencias mineras y expulsando a las que no las tenían. Lo que siguió fueron dos años de asesinatos, abusos sexuales, explotación y abusos contra los derechos humanos en una muestra impactante del enjuiciamiento de su propio pueblo por parte de un estado. Finalmente, se desplegaron las fuerzas de defensa de Zimbabwe y, como informó el Zimbabwe Independent, se desató el infierno después de eso. Hubo abrumadores informes de comunidades de abuso sexual.
Una forma particular de abuso sexual ocurrió con regularidad y nunca se informó públicamente. Se implementó una política que restringía la entrada a la comunidad de Marange a los residentes, verificada a través de Tarjetas de Identidad. El ejército se desplegó en varios puntos de entrada y registraría a cualquiera que llegara. A los pasajeros se les pedirá que desembarquen de sus vehículos cuando lleguen a los puntos de control para registrarlos. Se separaron mujeres y hombres. Se asignó a mujeres militares para buscar diamantes incluso dentro de las partes privadas de las mujeres. Se pidió a las mujeres que se quitaran la ropa interior, se acostaran y las oficiales militares registraron el interior de las vaginas de las mujeres usando los dedos desnudos para buscar diamantes.
El período de la limpieza de la fiebre de los diamantes fue un momento de locura total. No hubo espacio para el diálogo, ni la cordura. Decidí conducir hasta una parroquia católica en Marange y, como no tenía la identificación adecuada, me disfrazé de monja. Fue en esta ocasión que vi lo que les pasaba a las mujeres. Para construir un caso que pudiera llevarse a los tribunales, necesitaba testigos; Necesitaba mujeres que pudieran ponerse de pie y compartir su experiencia. Pero, cada vez que tenía testigos, se retiraban en algún momento. En nuestra tradición es tabú y abominación que una mujer comparta esas experiencias por miedo a ser estigmatizada y juzgada por la sociedad. En un caso, intenté pasar una vez sin estar disfrazado de monja y usé el transporte público anticipándome a un registro, no se me permitió pasar pero no pasé por un registro.
Para construir un caso, tuve que generar la confianza y la seguridad de las mujeres para articular los problemas en una sala de audiencias. Si bien la Comisión intentó llamar la atención sobre este tipo de violaciones, las mujeres de Marange nunca compartieron esta historia en un espacio público. Finalmente, decidimos diseñar una estrategia para ayudarlos con apoyo psicosocial. Dirigía este programa todavía herido y sangrando. ¿Cómo podría un sanador herido curar a los heridos? Pasé por un período de depresión. Aunque traté de compartir lo que estaba pasando con personas de ideas afines, incluso para mí fue difícil abrirme dentro de los círculos familiares y la iglesia misma.
Este trauma emocional y psicológico de ver cómo se perpetra una injusticia y no abordarla se ha quedado conmigo durante mucho tiempo y sigo luchando contra él. Fue culpa de las estructuras, las políticas y la voluntad política y también se trató de que los débiles no alzaron la voz por un sistema justo y exigieron su protección. Recuerdo que en algún momento recibí un audio amenazándome con una violación en grupo, y escuché estas voces incluso años después de la limpieza. Estaba obsesionado por el miedo a ser brutalizado y deshumanizado por el mismo sistema que debería protegerme.
Durante los últimos años, he diseñado programas en torno a la transformación del sector de la seguridad en un esfuerzo por restablecer la cordura y la confianza entre los civiles y el sector de la seguridad. Y, sin embargo, el trauma de saber lo que sucedió y de lo que nunca se habló continúa atormentándome. Años después de la regularización de la minería en Marange, las mismas mujeres continúan sufriendo el impacto negativo de la minería: condiciones laborales inadecuadas, violencia física, emocional y psicológica por parte de los hombres que trabajan en las minas y abusan de las drogas y el alcohol; matrimonio precoz y alta tasa de deserción escolar de las niñas. Y así, la batalla continúa con algunos esfuerzos para dar a conocer la difícil situación de las mujeres y persuadir al gobierno y las empresas privadas para que involucren a las comunidades en la planificación e implementación de las actividades mineras. Continuamos como defensores de los derechos humanos ofreciendo apoyo psicosocial para contrarrestar los efectos negativos sobre las mujeres: violencia doméstica, pérdida de vidas humanas, valores morales en decadencia, inmoralidad, matrimonios precoces, abuso de sustancias y prostitución. Abogamos por que el sector de la seguridad utilice mejores estrategias para hacer cumplir la ley para la protección de la mujer.