Erika González, codirigió el documental La ilusión de la abundancia. La película presenta las luchas y la determinación de tres mujeres defensoras de los derechos humanos y ambientales de Brasil, Honduras y Perú. CIDSE entrevistó a Erika para saber qué la motivó a realizar esta investigación alrededor de América Latina y realizar este documental.
¿Por qué eligió abordar las luchas contra los intereses corporativos a través de la lente de las defensoras de los derechos humanos y ambientales?
“En primer lugar, soy de América Latina, que es un continente con muchos contrastes. Somos muy ricos en recursos naturales, pero al mismo tiempo vivimos en un lugar donde tenemos hambre, corrupción y miseria. Nos preguntamos por qué no podemos salir de esta situación. Estoy haciendo esta película con Matthieu Lietaert (codirector) y a ambos nos motivó el libro “Las venas abiertas de América Latina” de Eduardo Galeano. Porque 50 años después de la publicación de este libro, que habla de más de 500 años de colonización, nos preguntábamos por qué, después de tanto tiempo, la situación no había cambiado. Seguimos viviendo en el mismo patrón: seguimos entregando nuestros recursos naturales para el llamado “desarrollo de los demás”.
Cuando estaba trabajando en Bruselas siguiendo las relaciones entre la Unión Europea y América Latina, vi a muchos defensores de la tierra pasar por nuestras oficinas y hablar sobre el impacto de estas relaciones en las personas y el medio ambiente en América Latina. Esto nos inspiró a tener como protagonistas a los defensores de la tierra, porque son las personas que están pagando el precio más alto. Están arriesgando su vida para defender su tierra, que muchas veces representa su hogar, el medio ambiente y, en general, el respeto a los derechos humanos. Matthieu investigó un poco. Fue a varios países. Recopilamos testimonios de mujeres provenientes de Bolivia, Ecuador, Colombia y por supuesto de los países que, al final, decidimos incluir en el documental. Soy feminista, por lo que para mí es muy importante dar voz a las mujeres, en todos los aspectos de nuestra sociedad, lo que decidimos hacer también en este documental. Máxima (Perú), Carolina (Brasil) y Berta (Honduras) serán las protagonistas de “La ilusión de la abundancia.
¿Qué podemos aprender de la lucha de los defensores de los derechos humanos y ambientales en América Latina al ver el documental?
“Aunque nuestra película está ambientada en América Latina, la audiencia entenderá que estamos viviendo un problema global y que una de las causas profundas de la crisis climática es nuestro modelo económico basado en el extractivismo. En nuestro documental queremos mostrar los casos de Máxima, Carolina y Berta porque responden a los mismos patrones. Los “enemigos”, las multinacionales en estos casos, surgen y dividen a las comunidades; van a los tribunales con un ejército de abogados si es necesario y, si la lucha es muy grande, están listos para matar. Con nuestra película queremos mostrar todo esto y que la audiencia entienda que elegimos Perú, Honduras y Brasil, pero que todos los defensores de la tierra a nivel mundial viven la misma situación. Queremos mostrar que existe una forma sistémica en la que las corporaciones multinacionales están actuando”.
Como mujer cineasta, ¿por qué crees que es importante contar y reflexionar sobre estas historias?
“Algo muy importante e inspirador es la convicción de estas tres mujeres. Tienen miedo, pero su miedo no es suficiente para mantenerlos en silencio. Siguen luchando y están globalizando su lucha. Queremos mostrar en la película que todo está conectado. Si el problema es global, las soluciones también deben ser globales. Además, algo que no se ve claramente en la película, pero que queremos mostrar en los debates, es el apoyo de organizaciones como CIDSE. Estamos financiados por 20 ONG y organizaciones de toda Europa. Desempeñan un papel clave en el apoyo a las organizaciones locales que apoyan a los defensores”.
Con base en lo que viste en tu trabajo, ¿el abuso corporativo tiene un impacto diferenciado en las mujeres de América Latina? Y si es así, ¿de qué manera?
“Sí, vimos esto mientras filmábamos y hablábamos con defensores de la tierra en América Latina. Históricamente, las mujeres defensoras no son dueñas de la tierra. Las mujeres poseen menos del 20% de la tierra del mundo, lo que es asombroso dado que representan la mitad de la población mundial.
En segundo lugar, tienen que pelear una batalla en dos frentes: la lucha pública para proteger su tierra, agua y nuestro planeta; y la lucha a menudo invisible para defender el derecho a hablar dentro de sus comunidades y familias. Entonces, estas luchas involucran tanto la esfera pública como la privada. En América Latina todavía vivimos en un sistema muy patriarcal. Las mujeres tienen que quedarse en casa para cuidar del hogar.
Otro impacto impactante que encontramos, fue la explotación sexual y la prostitución. Existen redes criminales que atraen a mujeres y niñas con falsas promesas de empleo en las empresas mineras. Las mujeres y las niñas quedan atrapadas en campamentos o pueblos cercanos donde son explotadas para “brindar servicios de entretenimiento a los trabajadores”. Es un problema que descubrimos especialmente en Perú y Brasil, pero está presente en todas partes de América Latina donde hay proyectos mineros y extractivistas.
Mujeres defensoras del medio ambiente y sus discursos son infantilizados. Por ejemplo, en el caso de Bertita, menciona que muchas veces fue objeto de burlas en las redes sociales e infantilización por su apariencia física. La gente también diría que estaba traumatizada porque su madre fue asesinada cuando ella era una niña. En el caso de Carolina, durante las reuniones de empresa de la multinacional brasileña Vale, muchas veces también fue infantilizada y desacreditada. La gente no trata a las mujeres como adultas, solo porque somos mujeres.
Otro tema del que se habla mucho en todo el mundo y del que solemos hablar en América Latina es el ecofeminismo. Se trata de la relación entre la forma en que los hombres explotan a la Madre Tierra, a la que explotan y destruyen, y la forma en que los hombres explotan el cuerpo de las mujeres. Por ejemplo, Carolina ha sido abusada y habla de cómo el cuerpo de la mujer es como el territorio donde vive. Como la tierra, han sido explotados durante tantos años”.
¿El liderazgo de las mujeres en la lucha contra las corporaciones es alguna vez rechazado por los hombres de sus comunidades? ¿Cuáles son las formas de evitar o superar esto?
“Creo que las mujeres tienen que luchar el doble para tener credibilidad. Tienen que pelear más que un hombre solo para ser escuchadas en sus comunidades. Creo que esta es una pregunta para los protagonistas, pero creo que la única solución que tenemos es continuar la lucha. Todas las mujeres que retratamos en la película sufren violencia; la violencia está en todas partes. Podemos ver que es extremadamente peligroso para ellos. Se arriesgan la vida, pero la valentía que hemos visto es muy inspiradora”.
A partir de su observación y aprendizaje durante la realización de esta película, ¿qué se necesita para ser una mujer defensora de los derechos humanos y el medio ambiente en estos tiempos difíciles? ¿Qué te inspiró más?
“El alto precio a pagar es muy duro. Queríamos mostrar esto en el documental: lo que significa ser una mujer defensora de la tierra. En la película, también vimos que es algo que realmente no decides, pero en lo que te “conviertes” porque la situación es tan extrema, tan violenta, tan importante. Un día, tendrán que enfrentarse a estos problemas, pero esto es extremadamente peligroso. Queríamos mostrar que incluso si hay miedo, se puede superar. El miedo es como un motor, es como una motivación para moverse y luchar. Además, la dignidad que tienen estas mujeres fue muy inspiradora para nosotros. Por ejemplo, en el caso de Máxima, después de ganar su caso en la corte, recibió una carta de la corporación que quería comprar su tierra. Ella se negó a pesar de que le ofrecieron $300,000. Esta es una cantidad enorme que podría haber sido utilizada para pagar los estudios de sus nietos, pero ella está completamente convencida de la necesidad de proteger la tierra. Máxima no quiere vivir de otra manera.
Me siento profundamente inspirado por la convicción de la necesidad de proteger los recursos naturales, la dignidad y, sobre todo, el coraje que comparten estas tres mujeres. Suelen recibir amenazas. Bertita, por ejemplo, fue atacada hace unos años. Carolina vive bajo amenazas. Máxima tuvo un accidente, hace uno o dos meses, cuando se dirigía a la corte para una reunión con abogados. Su familia piensa que las únicas personas que sabían que ella se iba de su pueblo para tener una reunión en la corte era la corporación. Ella está en peligro, los tres están en peligro.
A pesar de un juego profundamente desequilibrado, estas tres mujeres comparten un objetivo común: están liderando la lucha actual contra los conquistadores corporativos modernos. Mientras los gobiernos y las corporaciones están atrapados en una carrera global por conseguir las materias primas más baratas, Bertha, Carolina y Máxima nos cuentan una historia de coraje incansable: ¿cómo seguir luchando para proteger la naturaleza cuando tu vida está en peligro? ¿Cuando la represión policial, el acoso empresarial, las lesiones o incluso las amenazas de muerte son parte de tu rutina diaria?”.
Sobre Erika González
Antes de comenzar la codirección de 'La ilusión de la abundancia', Erika González fue directora gerente de una red europea de ONG, Grupo Sur, de 2013 a 2017. Dirigió las actividades de promoción dentro de las instituciones de la UE, especialmente en el campo de derechos humanos con enfoque en violencia contra las mujeres y feminicidio. Grupo Sur, junto con CIFCA, pasó a convertirse en el Red EU-LAT. Feminista profundamente comprometida con los derechos de las mujeres, Erika es una periodista sénior. Durante más de 15 años, trabajó como corresponsal para diferentes medios de la UE y América Latina que cubrían asuntos de la UE.
Foto: La ilusión de la abundancia.