Una reflexión de nuestra Secretaria General, Josianne Gauthier, luego de su participación en la conferencia COP15 de la ONU sobre Biodiversidad que tuvo lugar en Montreal del 7 al 19 de diciembre de 2022.
Nací en esta ciudad y crecí aquí. Mis hijos nacieron aquí. Mi cuerpo y mi corazón están atados a este lugar de una manera innegable. La conozco bien, conozco sus caminos, sus bellos espacios, pero también sus rincones más oscuros, más solitarios y sus limitaciones. Todos venimos de la tierra y de las historias que nos preceden, y esta es la mejor manera que tengo de entender, aún como descendiente de inmigrantes y familias de colonos, la inextricable conexión entre las personas y el ecosistema del que formamos parte.
Esta es una verdad que los Pueblos Indígenas y las Comunidades Locales han tratado incansablemente de transmitir a los tomadores de decisiones y actores en este y otros espacios internacionales en materia de justicia climática, biodiversidad, derechos humanos y justicia alimentaria. Este grito de la tierra nos está llamando. Montreal fue sede de la COP15 sobre Biodiversidad exactamente en el momento en que CIDSE está abriendo su reflexión sobre cómo debemos integrar esta cuestión de la biodiversidad como un lente transversal en nuestra nueva estrategia, y sentí que era un momento providencial para volver a casa que no podía ser ignorado. Vine aquí para ver, escuchar y aprender de qué se trataba este proceso del Convenio sobre la Biodiversidad, cómo estaba progresando y cómo podíamos conectar estos problemas sistémicos de justicia climática y de la biodiversidad con el trabajo de promoción actual y futuro de CIDSE. También vine a renovar y construir nuevas relaciones, y llegar a las personas que ya están involucradas en este proceso y comprender mejor no solo cómo la pérdida de biodiversidad está impactando y se ve afectada por las otras áreas de trabajo en las que nos enfocamos, como alimentos y tierra, energía transición, post-extractivismo y regulación corporativa, sino también cómo nuestras diferentes batallas podrían complementarse para contribuir al cambio que necesitamos.
Como actor religioso, CIDSE fue invitado al espacio y la delegación multirreligiosa, y pudimos conectarnos y aprender de todas las tradiciones religiosas y comenzar a encontrar nuestra voz en esta conversación. Fui testigo de cómo todas las religiones se unen aquí como una sola voz y realmente contribuyen a una nueva narrativa en torno a la justicia, los cambios que debemos ver y comprometernos, y cuán importante es que estén impulsados por valores. Es difícil exagerar cuánto está ligada nuestra biodiversidad a nuestra propia existencia y es bastante chocante pensar que tradicionalmente hemos relegado este tema a las nociones de “conservación”. No se trata de conservar. Se trata de salvar el planeta y toda la Creación, con urgencia.
Como organización y red comprometida con el cambio sistémico, la cuestión de la biodiversidad, por supuesto, solo puede entenderse como un tema sistémico que toca todos los elementos de nuestra experiencia en este planeta; de hecho, el grupo multirreligioso en la COP15 se ha referido a él como el “red de vida”. Esta conversación y proceso continúan tratando de reconocer la importancia crítica de nuestras relaciones con la Naturaleza, con la Creación, de reconocer el daño que hemos hecho y seguimos haciendo, y de detener el ciclo del dolor, dando un paso hacia la reconciliación, la reparación y el establecimiento. estas relaciones bien. Este es el lenguaje que estamos más acostumbrados a usar y escuchar cuando hablamos de enderezar las relaciones con los pueblos indígenas. Esto no sorprende, ya que nuestra relación con la Naturaleza y la Creación están intrínsecamente vinculadas a los derechos de las comunidades indígenas y locales, nuestras relaciones de poder entre culturas y el liderazgo de estas comunidades para salvaguardar, proteger, defender y honrar la biodiversidad. En resumen, avanzar en la justicia de la biodiversidad requerirá un compromiso continuo con la descolonización y la curación de las relaciones rotas.
Esto es extremadamente desafiante. Lo que estamos viendo es que el mismo comportamiento y lógica que está creando la crisis climática está trayendo consigo la aterradora y rápida pérdida de biodiversidad. Todas las flechas apuntan al modelo económico extractivista y los patrones coloniales de dominación sobre el mundo natural, algo que está profundamente arraigado en las nociones culturales de la superioridad del hombre sobre todas las demás especies. Lo que está en juego es un doble crimen, ecocidio y genocidio, porque donde hay destrucción de la naturaleza ya no podemos negar que hay destrucción de la cultura, de las lenguas, de las tradiciones.
Vine a aprender y escuchar y, por supuesto, esta breve semana y la inmersión en una discusión compleja y crítica sobre el futuro de nuestro planeta me deja con impresiones y reflexiones encontradas.
¿Cuál fue el resultado de la COP?
Al final de estas dos semanas, el GBF (Marco mundial de biodiversidad) ha sido adoptado. Hay mucho que celebrar después de un esfuerzo tan monumental, después de tantos años de dedicación y compromiso, pero a lo largo del difícil proceso y ahora que avanzamos hacia la implementación, quedan preguntas importantes. ¿Las voces de quién han sido y serán escuchadas? ¿Escucharemos a los que más tienen que perder a muy corto plazo, a los que han estado al frente en la defensa de la biodiversidad y la Naturaleza? ¿Tendremos tanta humildad y sabiduría?
Los riesgos son reales y hay mucho en juego.
Incluso con un Marco ahora adoptado, sabemos que existen riesgos de no actuar de acuerdo con la urgencia de la situación, de continuar como siempre y de que estos nuevos compromisos no se cumplan, sin mecanismos, implementación adecuada o rendición de cuentas, o sin la financiación necesaria. Y luego están los riesgos asociados con las soluciones falsas, las consecuencias peligrosas de ciertas opciones impulsadas por la economía, como un mayor desarrollo de los mercados de carbono, o soluciones cuestionables, como las áreas protegidas para la biodiversidad, que en realidad dañarían a las comunidades indígenas que ya son sus guardianes.
El liderazgo de ciertas voces en este proceso debe ser reconocido y llevado adelante. El papel desempeñado por las comunidades indígenas y locales, pero también por los pequeños estados insulares en desarrollo (PEID), ha sido inspirador. Han venido aquí desde todas partes del mundo para defender firmemente sus propios derechos, identidad cultural y buenas prácticas existentes, pero también para compartir las historias de violencia y abuso que han visto y a los que han sido sometidos junto con sus entornos naturales.
Siempre es desafiante estar un poco dentro de un proceso tan complejo y agotador, donde ves surgir todo el potencial de ambiciones y sueños colectivos, siendo levantado por algunas partes, pero también por todos los demás actores aquí: la juventud, las mujeres, los Comunidades Indígenas y Locales y, de hecho, planteadas por grupos religiosos, ONG, ciudades y organismos infranacionales. Es desafiante ver todas las posibilidades y luego aceptar el resultado. Porque la verdad es que llegar a acuerdos globales, o incluso cualquier tipo de acuerdo entre una diversidad de actores, siempre es extremadamente difícil. ¿Podemos abrazar lo positivo mientras recordamos que queda mucho por hacer y nos aseguramos de que el acuerdo firmado no sea el único resultado, ni el final del camino? Se construyeron relaciones, se dio visibilidad a un tema sistémico, se hicieron compromisos, se firmó un acuerdo. Pero quizás lo más importante, algo cambió... un cambio pequeño pero poderoso que no se puede deshacer.
En última instancia, se trata de nuestro hogar y cuidarlo juntos, así como de toda la vida que comparte este hogar con nosotros y de quien dependemos tanto. El enfoque sigue regresando a nuestras relaciones, entre nosotros y con la Tierra. Esta relación rota necesita urgentemente sanación para que no podamos simplemente sobrevivir, sino florecer juntos.
Información Adicional
Josianne también fue invitada a hablar en el evento. “Canto de la Tierra: respuestas católicas al cuidado de la creación” organizada por la Sociedad Misionera de San Colomban el 16 de diciembre.
Créditos de las fotos de portada: CIDSE