En colaboración con AgroecologíaAhora en el Centro de Agroecología, Agua y Resiliencia (CAWR) de la Universidad de Coventry (UK), lanzamos un nuevo episodio de nuestra miniserie de podcast 'Un viaje por la agroecología feminista'.
En Primer episodio, exploramos la cuestión de cómo serían los sistemas alimentarios si estuvieran basados en valores feministas. En este segundo episodio, continuamos nuestro viaje, explorando soberanía alimentaria y feminismos indígenas en el contexto de América del Norte. Nos guiamos por Jessica Milgroom (AgroecologyNow) y su colega Csilla Kiss, quienes entrevistaron a tres increíbles mujeres nativas americanas.
Escucha el segundo episodio:
En primer lugar, Lisa Nube de Hierro nos cuenta sobre el arte de descuartizar búfalos, su recorrido personal de reconexión con los alimentos indígenas, y cómo esto la llevó a comenzar a apoyar a otras personas, especialmente mujeres, en procesos similares.
"Quería saber más sobre nuestras comidas (tradicionales), no entendiendo en ese momento, que yo también me iba a encontrar en ese proceso (…) entendiendo lo que significaba ser Lakota, entendiendo lo que significaba ser mujer (… ) Empecé a cuestionar mucho los roles y lo que dicen que debe ser una mujer. (…)”
“Realmente nos desconectamos de nuestros alimentos (…) Nuestra comida es nuestro ombligo porque las cosas comienzan a tener sentido cada vez que volvemos a entrar en ella y la vivimos”
Priscila Sofá luego nos brinda información sobre el legado histórico detrás de la discriminación y la violencia colonial interseccional contra los alimentos y las mujeres. La destrucción de los sistemas alimentarios indígenas y de las mujeres indígenas fueron dos armas poderosas utilizadas por los colonos para conquistar el continente.
“Los colonizadores entendieron la fuerza de las mujeres y por eso entraron a propósito para socavar eso. (…) Destruyendo la familia, fragmentando las comunidades y brutalizando a las mujeres indígenas. Ese es un legado realmente poderoso que todavía estamos deconstruyendo”.
Finalmente, simone senogles nos habla de cómo el feminismo indígena se entrelaza con la alimentación, la tierra, la espiritualidad y la salud y sobre la complejidad del feminismo en el movimiento de soberanía alimentaria indígena
“En los feminismos indígenas se prioriza más la responsabilidad que los derechos. Cuál es nuestra responsabilidad con nosotros mismos, con los demás, con la madre tierra y las generaciones venideras e incluso con nuestros antepasados. (…) Sabemos que para que exista la soberanía alimentaria tiene que haber relaciones intactas de respeto, reciprocidad, responsabilidad. Entonces, encaja muy bien con una cosmovisión indígena y con los feminismos indígenas (…) Todos los que saben de soberanía alimentaria, agroecología saben que no puede funcionar si no hay relaciones sanas, respetuosas, equitativas”.
Las historias de estas tres mujeres asombrosas nos permiten comprender mejor cómo los recuerdos de la comida indígena se entrelazan con experiencias de violencia sistémica contra las mujeres, así como contra las personas que se identifican como no binarias y de dos espíritus.
Más sobre los entrevistados
lisa nube de hierro (Dakota del Sur, EE. UU.) es Oglala Lakota y vive en Dakota del Sur, Estados Unidos. Ella está enseñando a mujeres y niñas indígenas cómo sacrificar búfalos según la tradición y cómo buscar, conservar y cocinar con alimentos indígenas. Ella comparte su conocimiento y habilidad para ayudar a sanar las profundas fracturas creadas por el colonialismo dentro de las comunidades indígenas y para recuperar el lugar de las mujeres indígenas en la sociedad.
Sofá Dr. Priscilla (Casa Cumberland, Canadá) es una activista de las Primeras Naciones (Swampy Cree) por los derechos indígenas, los derechos de las mujeres y los derechos ambientales que vive en Canadá. Es Profesora Emérita de Estudios Indígenas y Vicedecana Interina Indígena en la Facultad de Artes y Ciencias de la Universidad de Saskatchewan, Canadá. Sus intereses de investigación incluyen los sistemas de conocimiento indígena, la protección de la biodiversidad, la alimentación y la política indígena, el impacto de la globalización en los pueblos indígenas, los derechos de las mujeres indígenas, la soberanía alimentaria indígena y la trata de mujeres y niños.
simone senogles (Norte de Minnesota, EE. UU.) es Anishinaabe de Red Lake Nation en el norte de Minnesota, EE. UU. Es miembro del equipo de liderazgo de la Red Ambiental Indígena (IEN) donde ha trabajado durante más de 20 años. Su trabajo se enfoca en el liderazgo de las mujeres indígenas y la importancia de levantar su trabajo y poder. Ha formado parte del comité de convocatoria de una serie de webinars sobre feminismos indígenas. BIEN es una organización de justicia ambiental dirigida y operada por indígenas que trabaja con comunidades y naciones indígenas en los EE. UU. y Canadá. IEN trabaja en justicia climática, comunidades sostenibles, una transición justa lejos de una economía de combustibles fósiles y más.
En el episodio también están los Oshkii Giizhik cantantes Son un grupo comunitario de mujeres cantantes nativas americanas de Minnesota. Ellos recuperan las canciones de Ojibwe y escriben algunas propias para los tiempos de hoy. Cantan para construir una comunidad y empoderar a las mujeres para que usen sus voces y creen conciencia sobre los problemas que enfrentan las mujeres nativas. Los cantantes del episodio son: Lyz Jaakola, Rebecca Gawboy, Darcey St. John.
El podcast también está disponible en Spotify y otras escuchas importantes plataformas.
Ilustrado por: Virginia Pineda Ogalla.
Un agradecimiento especial a: Lisa Ironcloud, Priscilla Settee, Simone Senogles, los cantantes de Oshkii Giizhik, AgroecologyNow y BulleMedia.
Créditos de las fotografías: David Stobbe y Nedahness Greene.
Esta serie de podcasts fue cofinanciada por la Comisión Europea. Su contenido es responsabilidad exclusiva de los autores y no refleja necesariamente los puntos de vista de la Unión Europea.