Fe y justicia climática: un llamado colectivo a la acción 

Hace poco más de un mes, la atención mundial se centró en Bakú, Azerbaiyán, durante la COP29, la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático. Josianne Gauthier, Secretario General de CIDSE, analiza lo sucedido y reflexiona sobre el papel desempeñado por las organizaciones religiosas y los actores católicos. 

Antes de viajar a Bakú, varias organizaciones (de la sociedad civil) se vieron ante un dilema esencial: ¿estamos preparados para participar en este foro sobre el clima en un lugar asociado a la explotación petrolera masiva, a la represión sangrienta histórica y aún reciente de la minoría armenia, y que declaró en su ceremonia inaugural que los combustibles fósiles son un "regalo de Dios"? Estas cuestiones éticas y morales ya de por sí difíciles, añadidas a la urgencia de la crisis climática, plantean un desafío profundo. ¿Cómo podemos conciliar la urgencia del cambio climático y la importancia de ocupar el máximo espacio disponible con las contradicciones a menudo muy dolorosas de este proceso?    

Estas preguntas eran (y son) aún más urgentes y preocupantes para las organizaciones religiosas. Muchos de nosotros tomamos la dolorosa decisión de viajar allí al final, pues proveníamos de diferentes religiones, de diferentes regiones del mundo y nos ocupábamos de cuestiones diferentes, específicas y técnicas relacionadas con las negociaciones sobre el clima. Estas organizaciones a menudo representan a las comunidades más vulnerables y a los grupos marginados de sus respectivos países, que carecen de acceso a los espacios de toma de decisiones y no pueden influir en las decisiones políticas que afectan directamente a sus vidas. Estas son las comunidades que actualmente están experimentando las peores consecuencias de nuestra inacción colectiva ante la emergencia climática y, sin embargo, son las que menos han contribuido a alimentar esta crisis.    

Las organizaciones religiosas han acudido a la COP29 para dar testimonio, expresar solidaridad, asesorar e instar a los responsables de la toma de decisiones y a los negociadores a que consideren los impactos del cambio climático en los grupos y comunidades excluidos, y a que respondan a esta emergencia con valentía, responsabilidad, rendición de cuentas y ambición. Buscan poner la vida en el centro de la toma de decisiones: la vida humana, pero también la biodiversidad y la vida de todo el planeta. Como dijo tan elocuentemente el obispo anglicano de Panamá, Su Gracia Julio Murray, “tenemos un ministerio de presencia”.

El tema central de esta última COP ha sido el financiero, debido a la cuestión central de los recursos necesarios para combatir los peores efectos del cambio climático, para ayudar a las comunidades vulnerables a prepararse y adaptarse, pero también para asegurar la transferencia de habilidades, conocimientos y herramientas. Finalmente, porque, lamentablemente, ya es demasiado tarde para hablar sólo de prevención, y los peores daños ya se están midiendo en términos de pérdida de personas y biodiversidad, así como de pérdida de territorio, ecosistemas, identidad cultural y medios de vida.

Por lo tanto, una financiación eficaz para el clima debe contemplar también las pérdidas y los daños que ya se han producido. En este contexto, debemos reconocer que los países empobrecidos están agobiados por las deudas nacionales contraídas con países ricos y poderosos, a menudo antiguos colonizadores, así como con bancos privados y otras instituciones financieras, y debemos tener en cuenta que no pueden permitirse pagar aún más intereses por préstamos destinados a paliar los efectos de una crisis de la que, en primer lugar, fueron los menos responsables.  

Las organizaciones religiosas exigieron que cualquier compromiso financiero asumido en la COP29 no debería ser en forma de préstamos adicionales, que solo empujan a los países vulnerables al clima a una espiral cada vez más profunda de deuda y fragilidad, sino que estos fondos deberían proporcionarse como subvenciones, ya que es una cuestión de justicia, equidad y responsabilidad de los países que son los mayores contaminadores y consumidores. 

Y entre todas estas personas de diferentes orígenes y denominaciones, ¿qué decir de la presencia de los católicos? ¿Cuál es nuestra contribución a este grupo de expertos, asesores y activistas por la justicia? Tenemos el don de la enseñanza social de la Iglesia y las palabras del Papa Francisco para guiarnos y llamarnos a la acción en defensa de la Creación y de nuestra casa común. También ofrecemos nuestros corazones y proyectamos nuestras voces altas y claras por la solidaridad y la justicia, al tiempo que nos unimos al coro de otros actores religiosos presentes, así como a todas las organizaciones que han venido de todo el mundo para compartir los mensajes y los gritos de la tierra y de los marginados. Pero también tenemos la responsabilidad, vinculada a nuestra fe, de responder al llamado a movilizar a nuestra Iglesia.   

Desde hace algunos años, las organizaciones católicas presentes en las conferencias de la ONU sobre el clima se preparan juntas en los meses previos a las COP, coordinando sus mensajes, apoyándose mutuamente y organizando un diálogo con la delegación de la Santa Sede para compartir los puntos de incidencia que se consideran más urgentes. De hecho, ahora que el Vaticano ha ratificado el Acuerdo de París, la Iglesia católica y todas las organizaciones católicas presentes pueden desempeñar un papel aún más importante en estas negociaciones, trabajando juntas para fortalecer y amplificar la voz de los católicos en todo el mundo, al tiempo que apoyan los esfuerzos de la Santa Sede como signataria y parte oficial. 

_{Encuentro con la delegación de la Santa Sede y actores católicos en la COP29. Crédito: CIDSE.} 

En el discurso del Papa Francisco, pronunciado por el cardenal Secretario de Estado Pietro Parolin, durante la declaración inaugural de la Santa Sede en la COP29, la Iglesia católica invitó a las partes reunidas a actuar con valentía y ambición, a proponer compromisos visibles y soluciones concretas para un futuro justo para todo el planeta, porque “La indiferencia es complicidad con la injusticia".  

Por último, frente a los obstáculos muy visibles y a los temores y angustias que este encuentro nos plantea, no tenemos derecho a perder la esperanza, no por ignorancia o por ceguera voluntaria, sino, al contrario, por lucidez y fidelidad a nuestro compromiso. Estábamos allí para dar testimonio, para estar presentes y para abrir juntos el camino.  

Aunque los resultados de la COP29 fueron desafiantes (y aún insuficientes), aún tenemos la oportunidad de trabajar juntos y cambiar el curso de nuestras acciones, instando a los países desarrollados a aumentar su responsabilidad y compromiso para enfrentar la crisis climática. Esto exigirá un esfuerzo colectivo, por lo que la COP30, que tendrá lugar en Brasil en 2025, tiene importantes desafíos para los actores católicos. 

La COP30 requerirá una agenda basada en el cambio sistémico, porque el progreso gradual ya no es suficiente. Los actores católicos y religiosos que luchan por nuestro hogar común deben unirse para desafiar los sistemas de poder y trabajar colectivamente para lograr resultados que aborden las necesidades de los más vulnerables y protejan el planeta. Es necesario llevar a la mesa de negociaciones voces y perspectivas diversas para garantizar la representación de todos. 

Pero nuestros esfuerzos colectivos deben ir más allá de las conferencias sobre el clima, como la COP30 u otros foros internacionales. El impacto real de nuestro trabajo debe extenderse a las comunidades locales, donde los efectos de la crisis climática se sienten más profundamente. Es allí donde los principios de justicia, equidad y cuidado de la creación deben arraigarse. Al vincular la defensa global con la acción de base, podemos asegurar que nuestra misión en pos del cambio sistémico verdaderamente encarne los valores que defendemos. 

Juntos, somos portadores de una voz moral que se necesita en estos tiempos de miedo, incertidumbre y duda, y tenemos la responsabilidad de recordarles a los que toman las decisiones sus compromisos. Nos hemos comprometido a proteger el clima en el Acuerdo de París, pero también a salvaguardar la vida en todas sus formas a través del marco mundial de la diversidad biológica, y a combatir la desertificación a medida que se acercan los límites de nuestro planeta. Tenemos una responsabilidad hacia las generaciones futuras, de las que hemos tomado prestada esta Tierra, y debemos seguir trabajando por la justicia, la paz, la equidad y la integridad de todos los pueblos, con nuestras palabras y con nuestras acciones. 

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Imagen de la foto de portada: Reunión de Actores Católicos durante la primera semana de la COP29 en la Zona Azul. Crédito: CIDSE.