En Fastenopfer, el Fondo de Cuaresma suizo en Suiza, nuestra campaña de Cuaresma este año está inspirada en el llamado del Papa Francisco a una "conversión ecológica" en la encíclica "Laudato Si". Llama a una conversión interna: la comprensión de que somos uno con toda la humanidad y la naturaleza. A través de nuestra campaña de Cuaresma, queremos construir un movimiento de personas inspiradas por este llamado que contribuyan activamente a construir un mundo donde todos tengan suficiente para vivir.
Las palabras "cambio" y "transformación" están de moda en estos días. El presidente francés Macron habla de la transformación de la economía francesa al liberalizar la regulación social. En su libro "India transformada", Rakesh Mohan describe los beneficios de los años 25 de neoliberalismo para la India. ¡Te haría cuestionar la elección de la "transformación" como tema de una campaña de Cuaresma!
Al notar el notable progreso realizado para erradicar la pobreza extrema y el analfabetismo en las últimas décadas, el famoso defensor ambiental estadounidense Gus Speth dijo: "Hemos ganado varias batallas pero estamos a punto de perder el planeta". Sus palabras describen el desafío que enfrentamos para enfrentar lo que la ONG "OSC inteligentes" llama "crisis de todo el sistema con sus múltiples dimensiones ”. El cambio climático, las inundaciones, la sequía y la pérdida de biodiversidad son síntomas de la crisis ecológica, así como la desigualdad refleja una crisis económica y social. La ONG internacional Oxfam calculó que la riqueza del 1% de la población mundial compuesta por los más ricos sobrepasa la riqueza de propiedad colectiva del 99% restante. La presión laboral, el estrés y el exceso de trabajo también reflejan una crisis espiritual. Nadie puede ignorar el inmenso problema que enfrentamos con la enfermedad psicológica en nuestra época. Vemos una crisis de democracia: por un lado, una creciente apatía por la política y, por otro, un creciente nacionalismo. Responder a la crisis de "todo el sistema" requiere una profunda transformación.
Karl Polanyi acuñó el concepto de "gran transformación"En su libro con el mismo título publicado en 1940. Utilizó el concepto para describir los trastornos causados por la Revolución Industrial en la sociedad occidental a fines del siglo XIX y principios del siglo XX. Más de seis décadas después, el grupo Global Scenario Group del instituto estadounidense-sueco utilizó la palabra "Gran transición" para presentar una visión de una sociedad de paz y solidaridad. El movimiento de la ciudad de transición surgió en 2006 basado en la noción de autosuficiencia. En 2011, el organismo de asesoramiento científico del Gobierno Federal alemán publicó un estudio sobre la reforma de la política medioambiental a nivel mundial «Welt im Wandel - Gesellschaftsvertrag für eine Grosse Transformation» (Transición global: un contrato social para una gran transformación). Fue solo un pequeño paso hacia la Asamblea General de la ONU que se reunió en 25 en septiembre 2015 sobre el tema "Transformando nuestro mundo". Adoptó la "Agenda 2030" basada en los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS). Esta es una agenda llena de nobles ambiciones pero no libre de contradicciones.
Esta breve historia muestra cómo el concepto de transición ha evolucionado desde su acuñación original de Polany a los ODS. Sigue evolucionando hoy. Esta historia estaría incompleta sin un hilo común: el papel de la fe. Las Iglesias han levantado constantemente las alarmas sobre la existencia de múltiples crisis a lo largo de este período. De la Asamblea Ecuménica para la Justicia, la Paz y la Integridad de la Creación (1983-89), la declaración del Consejo Ecuménico de Iglesias sobre el cambio climático (Busan 2013), y especialmente la Encíclica del Papa Francisco (2015). Incluso antes del anuncio de los ODS, el Papa ya había indicado en "Laudato Si '" que la ecología y los esfuerzos para erradicar la pobreza son igualmente importantes. Siempre ha habido vínculos estrechos entre los mensajes cristianos y la gran transición.
La gran transición representa estrategias avanzadas de la sociedad civil para abordar crisis mundiales interrelacionadas, desde el cambio climático hasta la hambruna. A menudo, los esfuerzos solo abordan los síntomas. Es esencial centrarse en las causas profundas del problema, basándose en el concepto de "buen vivir", Una buena vida para todos.
Las OSC inteligentes han desarrollado un modelo de cambio compuesto por tres niveles: a) cultura y valores ("cultura"), b) instituciones políticas, sociales, económicas ("regímenes") yc) puntos de influencia o "semillas de la nueva economía" "(" Nichos "). Demuestra que la transformación no necesita comenzar desde cero. Ya está teniendo lugar. La película "Demain- Las soluciones existen en todo el mundo" presenta docenas de iniciativas que promueven el desarrollo sostenible y la solidaridad que merecen ser multiplicadas. A nivel de "regímenes", vemos esfuerzos para aumentar la eficiencia energética y de recursos en la economía. Al mismo tiempo, dicha eficiencia aumenta el riesgo de verse socavada por incentivos que refuerzan los patrones de consumo y movilidad insostenibles. Por lo tanto, la gran transición requiere un enfoque en la narrativa principal. Requiere pasar de una narrativa de crecimiento económico impulsado por el consumo a más sobriedad, más equidad y más inclusión.
©CSO inteligente
Al encarnar y difundir estos valores, las ONG y la Iglesia, ya sea en el norte o sur global, juegan un papel importante en la gran transición. Hace dos meses, tuve la oportunidad de visitar a los socios de Fastenopfer en India que trabajan en conjunto con los adivasis y dalits de 120,000. En el estado indio de Assam, el banco de arroz y cereales garantiza la seguridad alimentaria de estas comunidades durante todo el año. Cuando hay una mala cosecha, no se ven obligados a endeudarse gracias a estos bancos. La promoción de los "regímenes" actuales que nuestras organizaciones asociadas se comprometen a hacer cumplir los derechos de los dalit, tienen como objetivo aumentar su acceso a la tierra, el agua potable y la educación. En los últimos años, los adivasis incluso se han convertido en miembros de los "regímenes" (consejos locales) en sus aldeas, lo que permite a los grupos marginados acceder al poder. La narrativa dominante en la India se centra exclusivamente en el crecimiento del PIB impulsado por los sentimientos nacionalistas que favorecen la cultura hindú. En respuesta a esto, la lucha adivasi celebra su contribución a la prosperidad en la sociedad india: su cultura, sus ritos animistas. Su lucha muy poderosamente me trajo a casa las muchas facetas de la gran transición.
Por Daniel Wiederkehr, asesor de transición en el Fondo Cuaresmal
DE: Fastenopfer – Ökumenische Kampagne
FR: Action de Carême – Campagne œcuménique
ESO : Sacrificio quaresimale – Campagna ecumenica