Hommage d'Amandla Magazine à Nelson Mandela: «père de notre nation» - CIDSE

    Hommage du magazine Amandla à Nelson Mandela: «père de notre nation»

    “Certains sont nés grands,

    certains atteignent la grandeur,

    et certains sont frappés de grandeur ».

     William Shakespeare

    Après une longue maladie et de grandes souffrances, Nelson Mandela, le père de notre nation est décédé. Nous pleurons son décès avec le monde entier et avec tous nos efforts collectifs pour poursuivre le grand combat pour émanciper notre pays et le monde de l'oppression, de l'exploitation, du racisme, du sexisme et de l'exclusion.

    Depuis quelque temps, nous savions que sa mort était imminente. Nous ne croyons pas aux miracles. Mandela n'est pas immortelle. Il a vécu la plus belle des vies. Amandla! se tient avec sa famille, l'ANC (l'organisation pour laquelle il a vécu et est mort), ses plus proches camarades, en particulier les survivants de la Treason Trialists et des prisonniers de Robben Island, le peuple sud-africain ainsi que des millions de personnes à travers le monde pour marquer le décès d'un grand homme.

    Pourtant, Mandela n'était pas un dieu, pas un saint, mais un homme du peuple. Il réaffirme que les personnes nées de modestes débuts peuvent se lever et réaliser des exploits extraordinaires. La victoire est possible contre toute attente.

    Mandela avait tous les attributs de grandeur de Shakespeare. C’est dans ce sens que la nation sud-africaine, telle qu’elle existe, dans ses divisions, ses polarisations et ses inégalités, rend hommage à un homme qui a consacré sa vie à la libération de son peuple.

    Les gens qui n'ont jamais connu Mandela se sont réveillés avec un sentiment d'engourdissement, vous ne le sentez que lorsqu'on leur parle de la mort de l'un de ses proches. C’est ce que la majorité du Venezuela a ressenti avec la mort de Chavez. Étrangement dans cette nation divisée, une nation encore en construction et parfois en déconstruction, le décès de Mandela sera presque universellement pleuré.  

    Il était aimé des Sud-Africains, noirs et blancs, pauvres et riches, de gauche et de droite. Il était aimé pour son honnêteté et son intégrité. Il était aimé parce qu'il n'était ni Mbeki ni Zuma. C'était un visionnaire, il avait un grand projet. Il était politique. Il avait un grand sens du timing stratégique. Pourtant, il n'était pas machiavélique. Il était aimé parce qu'il n'était ni Mugabe ni Blair. Sa vision a consumé sa vie. Il était gentil. Et comme un bon père pour être gentil, il pouvait parfois être cruel.

    Il était digne et surtout, il avait un immense amour pour son peuple et pour le projet de construire une Afrique du Sud non raciale et non sexiste.

    Mais surtout, c'était un homme de conscience africain. C'était un homme vertueux. Vertu et conscience qui l'ont rendu si acclamé dans le monde entier depuis qu'il dirigeait une nation à une époque où la vertu et la moralité étaient universellement absentes parmi les dirigeants mondiaux. Il a critiqué Bush et Blair pour la guerre contre l'Irak: "Ce que je condamne, c'est qu'une puissance, avec un président qui n'a pas de prévoyance et qui ne peut pas penser correctement, veut maintenant plonger le monde dans un holocauste." Pour Blair, il avait ces mots: «Il est le ministre des Affaires étrangères des États-Unis. Il n’est plus Premier ministre britannique. »

    Il a surmonté l'amertume et le ressentiment. Il se sacrifiait lui-même et pouvait atteindre ses ennemis et franchir de nombreuses divisions. Il était génial parce qu'il était le grand unificateur. À bien des égards, il était l'architecte de la Nouvelle Afrique du Sud.

    Mais pour tout cela, nous devons éviter de créer des mythes. Mandela n'était ni roi ni saint

    Mandela n'était pas seule. Il suffit de lire le grand poème de Bertolt Brecht pour le savoir. Questions d'un travailleur qui lit (aux côtés de)

     Qui a construit Thèbes des 7 portes? 


    Dans les livres, vous lirez les noms des rois. 

    Les rois ont-ils transporté les morceaux de roche? 

    Et Babylone, plusieurs fois démolie, 

    Qui l'a soulevé tant de fois? 

    Dans quelles maisons de Lima scintillantes d'or vivaient ses bâtisseurs? 

    Où sont passés les maçons, le soir de la grande muraille de Chine?

    La Grande Rome est pleine d'arcs de triomphe. Qui les a érigés? 

    Sur qui les Césars ont-ils triomphé?  

    Byzance, fort chanté en chansons, n'avait-il que des palais pour ses habitants? 

    Même dans la légendaire Atlantide, la nuit où l'océan l'a englouti, 

    La noyade a encore crié pour leurs esclaves. 

    Le jeune Alexandre a conquis l'Inde.

    Était-il seul ? 

    César a vaincu les Gaulois. 

    N'avait-il même pas de cuisinier avec lui? 

    Philippe d'Espagne pleura quand son armada tomba. 

    Était-il le seul à pleurer?  

    Frédéric II a remporté la guerre de 2 ans. Qui d'autre l'a gagné? 

    Chaque page est une victoire. 

    Qui a préparé le festin pour les vainqueurs?  

    Tous les 10 ans, un grand homme. 

    Qui a payé la facture? 

    Tant de rapports.  

    Tant de questions

    La lutte pour libérer l'Afrique du Sud était un effort collectif. De plus, c’est le pouvoir des plus opprimés, des travailleurs des usines, des pauvres de la communauté, des femmes et des jeunes de la classe ouvrière qui a mis le gouvernement de l’apartheid, sinon complètement à genoux, du moins à négocier les termes de la fin du conflit. leur système raciste.

    Chaque lutte a besoin d'un véhicule, d'un mouvement avec un leadership qui puisse donner une direction politique, faire les difficiles choix stratégiques et tactiques. ANC de Mandela est venu à prédominer. Pourtant, Mandela fut le premier à reconnaître le rôle joué par un large éventail de mouvements qui constituaient la lutte pour la libération nationale et le mouvement démocratique de masse.

    Et bien que ce soit Mandela qui ait engagé les pourparlers avec le gouvernement de l'apartheid, il s'est lié à la direction collective de l'ANC. Il a pris l'initiative, il a dirigé mais il l'a fait dans le cadre d'un collectif. C'était un homme d'organisation. Il avait du mal à expliquer qu'il était un produit de l'ANC. C'était un homme du noir, du vert et de l'or, mais il pouvait aller au-delà des frontières organisationnelles.

    Selon Fikile Bam, un prisonnier du Front de libération nationale de gauche, Robben Island:

    «Mandela avait cette qualité de pouvoir garder les gens ensemble. Peu importe que vous soyez PAC ou ANC. ou quoi, nous avions tous tendance à nous rassembler autour de lui. Même ses critiques - et il les avait - se sont remis à lui à la fin de la journée en tant que leader moral. Il a toujours cette qualité. Sans lui, je ne peux pas visualiser comment la transition se serait déroulée.

    Oui, des millions de mots seront parlés et écrits sur l'héritage de Mandela, maintenant, dans les mois à venir, l'année prochaine et les années suivantes. Et nous nous efforcerons de faire justice à cet héritage. La partie la plus difficile sera de capturer l’essentiel de Mandela, au-delà de la fabrication de mythes, tout en évaluant avec précision la nature contradictoire de cet héritage.

    Car le présent ne peut être compris sans comprendre le passé et tout ce qui ne va pas avec la SA actuelle ne peut être mis à la porte de Zuma ou de Mbeki. 

    Le règlement négocié qui a abouti à un AS démocratique sur la base d'une personne, un vote, sera considéré comme la plus grande réussite de Mandela. Il a évité le chemin de la terre brûlée de la coulée de sang que nous voyons maintenant en Syrie.

     «Son objectif a toujours été la déracialisation de la société sud-africaine et la création d'une démocratie libérale, à cette fin, il était prêt à faire des compromis avec des personnes de points de vue différents. Il était capable de se concentrer sur son objectif avec une conviction et une lucidité absolues, et c'était un homme d'une discipline extrême.

    Et pourtant, ce sont ces compromis qui sont en train de se défaire. L’inégalité sociale non résolue qui a donné naissance, selon Thabo Mbeki, à l’Afrique du Sud en tant que pays à deux nations: une blanche et relativement prospère, la seconde noire et pauvre.

    L'héritage de Mandela devra également être mis en balance avec le fait que l'AS est plus divisée que jamais en raison des inégalités et de l'exclusion sociale. Les riches sont plus riches et les pauvres plus pauvres. Le grand unificateur pourrait entreprendre de grands actes de réconciliation symboliques pour pacifier la nation blanche, mais parce que, par définition, il fallait sacrifier la redistribution de la richesse, la réconciliation avec les Blancs se faisait aux dépens de la vaste majorité des Noirs.

    Mandela était génial, mais pas assez pour pouvoir combler le fossé social enraciné dans le capitalisme du 21ème siècle qui nous a donné l’époque du 1 par centres. C’est le moment malheureux où la transition de l’Afrique subsaharienne a eu lieu comme au cours de la période où le pouvoir mondial s’est enraciné dans une entreprise mondiale, habilitée par les règles de la mondialisation néolibérale. La réconciliation a nécessité l'abandon de la politique de l'ANC telle que l'énonçait Mandela lors de sa sortie de prison, "la nationalisation des mines, des banques et des industries monopolistiques est la politique de l'ANC et le changement ou la modification de nos points de vue à cet égard est inconcevable".

    Pourtant, c'est cet abandon de la nationalisation, nationalisation symbolisant la redistribution des richesses, qui a été dictée par les besoins de réconciliation non seulement avec l'establishment blanc mais avec le capitalisme mondial. Pour reprendre les mots de Mandela dans une interview avec Anthony Lewsis: «Le développement du secteur privé reste le moteur de la croissance et du développement.» Ses rencontres avec l'élite mondiale à Davos, siège du Forum économique mondial, l'ont convaincu que des compromis étaient nécessaires avec les financiers. Ce sont aussi les rencontres nocturnes avec les capitaines du capitalisme sud-africain comme Harry Oppenheimer qui ont renforcé sa conviction qu'il n'y avait pas d'autre alternative que la voie capitaliste.

    Selon Ronnie Kasrils: «À l'époque de 1991 – 1996, la bataille pour l'âme de l'ANC commençait et se perdait au profit du pouvoir et de l'influence des entreprises. C'était le tournant fatal. Je l'appellerai notre moment faustien lorsque nous sommes pris au piège - certains crient aujourd'hui que nous avons «vendu notre peuple au bord de la rivière» ».

    C’est précisément cette voie capitaliste qui a prouvé un tel désastre et qui pourrait en fin de compte anéantir le travail de la vie de Mandela consistant à obtenir une voix par personne dans une Afrique du Sud unie, non raciale et non sexiste. Pour que justice soit faite à la vie de dévouement et de sacrifice de Mandela pour l’égalité entre les Noirs et les Blancs, la lutte doit se poursuivre.

    Il doit maintenant viser à surmonter les inégalités et à instaurer la justice sociale. Dans cette lutte, nous aurons besoin de la grandeur et de la sagesse de nombreux Mandelas. Nous aurons besoin d'une organisation dédiée à la mobilisation de tous les Blancs et Noirs d'Afrique du Sud pour la libération de la richesse de ce pays des mains d'une petite élite. Nous aurons besoin d'un mouvement comme l'ANC de Mandela, un mouvement basé sur un leadership collectif alliant les qualités combinées de Walter Sisulu, Govan Mbeki, Ahmed Kathrada, Fatima Meer, Albertina Sisulu, Chris Hani, Ruth First, Joe Slovo, Robert Sobukwe et Steve Biko. IB Tabata, Neville Alexander et les nombreux grands qui ont mené notre lutte pour la libération nationale. Mais plus important encore, nous aurons besoin de personnes qui prennent leur vie en mains et deviennent leurs propres libératrices.

    N'est-ce pas ce pour quoi Nelson Mandela s'est battu?

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