Les mouvements populaires présenteront des propositions pour créer un monde nouveau au pape François - CIDSE
© Iglesias y Mineria

Les mouvements populaires présenteront des propositions visant à créer un nouveau monde pour le pape François

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La troisième réunion mondiale des mouvements populaires a débuté le 2 de novembre à Rome avec un panel réunissant le cardinal Peter Turkson, du Conseil pontifical «Justice et paix», et João Pedro Stédile, président du Mouvement des paysans sans terre au Brésil.

Le pape François a invité les représentants des pays 200 des pays 65, y compris des mouvements populaires d'hommes et de femmes représentant les exclus de la société, à aborder différents thèmes représentant les préoccupations urgentes de ces mouvements et du pape: la terre, le logement et le travail.
A cette occasion, ils discuteront de propositions telles que "Personnes et démocratie", "Territoire et ressources naturelles" et "Réfugiés et personnes déplacées du monde", dans le but d'obtenir de nouveaux outils et de nouveaux engagements concernant ces problèmes.
Comme l'a déclaré Juan Grabois du Comité d'organisation: «Il existe un nombre considérable d'organisations composées et organisées par des exclus, qui ne se résignent pas à la misère qui leur est imposée mais résistent, avec l'aide de la solidarité, au paradigme technocratique actuel. . Le dialogue entre nous et l'Église vise à accompagner, à promouvoir et à rendre visibles ces processus qui découlent du peuple. "

En fonction des priorités de la réunion (terre, logement et travail), il a affirmé: «Les trois priorités restent le cœur de ces réunions; ce sont des droits qui sont violés par un système injuste qui laisse des millions d'agriculteurs sans terre, des familles sans logement et des travailleurs sans droits. Pour cette raison, les principaux protagonistes de nos réunions appartiennent aux trois grands secteurs sociaux mentionnés, les marginalisés des zones rurales et urbaines. ”

Pour le Père Dário Bossi, de l'Église et du Réseau Minier, «les grandes industries extractives, comme l'exploitation minière, n'apportent pas de développement à nos communautés ou à nos pays, mais au contraire: elles laissent derrière elles la désolation, la misère, la corruption et la mort…. Pour cette raison, il est fondamental de défendre notre maison commune et de construire de nouvelles formes d’économie et de relations fraternelles entre les êtres humains et notre sœur le monde naturel. »

Le cri des pauvres est le cri de la terre
Par Ofelia Vargas
«Unité, Organisation, Sensibilisation, Esprit Elevé et Action» sont les cinq principes dont les Mouvements Populaires ont besoin pour renforcer leurs forces. C'est ce que les participants à la troisième réunion mondiale des mouvements populaires ont déclaré lors de leur réunion au Vatican.
Pour l'activiste péruvien Ofelia Vargas, représentant de GRUFIDES et du Réseau Eglise et Mines, le climat de la réunion est porteur d'espoir: «Nous sommes heureux que l'Église accueille et promeuve ces réunions. Nous voyons la nécessité de changements structurels avec la participation des mouvements populaires en collaboration avec d'autres secteurs. "
«Défendre des territoires, c'est défendre la vie pour les générations futures, car le cri des pauvres est le cri de la terre», a affirmé Vargas. Face aux agressions subies par les populations autochtones et rurales, «Nous ne pouvons permettre aux villes d’éliminer les zones rurales. Pour cette raison, l'autogestion est la clé, car elle ouvre des pistes pour produire de manière alternative, en commençant par ce que le local et le communal ".
Dans la perspective du réseau Church and Mining, Vargas affirme: «Nous voulons contribuer, en harmonie avec la diversité et la pluralité des organisations sociales, à la construction d'un agenda de mouvements populaires qui sera reconnu, repris et mis en place. mise en pratique par nos gouvernements; et élaborer des propositions citoyennes et législatives et promouvoir une démocratie participative. "
Les débats de la première journée de la Réunion mondiale des mouvements populaires ont été centrés sur le thème «Personnes et démocratie participative». Le deuxième jour, le dialogue sera axé sur le thème «Territoire et nature».
La réunion se tient au Collège pontifical international “Maria Mater Ecclesiae” et sert de tribune aux délégués de 200 pour élaborer leurs propositions qui seront ensuite présentées au pape François.

Le moment est venu d'agir pour surmonter ce système de mort
João Pedro Stédile, président du Mouvement des paysans sans terre au Brésil, a déclaré lors de l'ouverture de la Troisième rencontre mondiale des mouvements populaires que nous vivons aujourd'hui au cœur d'une crise profonde du capitalisme, un système actuellement synonyme de mort et le retard. Notre tâche, a-t-il affirmé, est de surmonter ce système.
«Nous sommes confrontés à un système capitaliste qui est arriéré, exploiteur, expulsant (les gens de la terre)…. La planète est attaquée par de l'argent massif, qui a privatisé la nature et privé les êtres humains de sa (véritable) relation avec elle. Il est temps, a-t-il exhorté les délégués, «de discuter de nouvelles formes de politique populaire. Le système démocratique actuel basé sur la Révolution française ne fonctionne plus. Le peuple ne peut plus exercer son capital politique par le vote. Plus que jamais, nous devons débattre et formuler des propositions alternatives aux problèmes auxquels l'humanité est confrontée.
Le cardinal Turkson a rappelé les propos du pape François dans son encyclique Laudato Si ', soulignant l'exclusion sociale causée par deux facteurs, l'un social et l'autre environnemental, qu'il appelait les deux faces d'une même médaille. «Lors de cette réunion, nous vous avons invité à discuter de la façon dont nous pouvons changer les choses; il ne s’agit pas d’être simplement des agents de changement externe, mais aussi d’agents de changement interne. Il ajouta…. «Quand nous parlons de travail, de logement et de terre, et de démocratie, notre point de départ est toujours les vrais gens et leurs vrais problèmes. Au-delà des statistiques, c'est une question de personnes concrètes. Pour cette raison, le cardinal a souligné: «Nous allons parler des changements nécessaires et de la manière dont l'Église et les mouvements populaires peuvent travailler ensemble pour fomenter les changements les plus profonds dont notre société a besoin.»
Il est maintenant temps d'agir, a insisté Charo Castelló…. «Dans cette troisième rencontre mondiale, à nouveau à Rome, nous voulons faire un autre pas en avant; c'est maintenant le moment d'agir. Nous avons analysé les réalités les plus diverses, nous avons identifié les principaux problèmes, nous devons maintenant réfléchir aux politiques à mettre en œuvre, qui ont pour objectif ultime le véritable bien-être des populations. Juan Grabois était d'accord, concluant: «Nous devons agir. En suivant la méthode de la doctrine sociale de l'Église, dans la première rencontre nous nous sommes consacrés à VOIR la réalité, à nous connaître; lors de la deuxième réunion, nous nous sommes consacrés à la réalité JUGE, selon les diagnostics, et à prendre des engagements parmi les mille organisations qui ont participé; le moment est venu d’AGIR. »

Prendre soin de notre maison commune est la tâche fondamentale des mouvements populaires
La deuxième journée de la troisième réunion mondiale des mouvements populaires a commencé par un hommage ému à la martyre Berta Cáceres, assassinée pour sa défense de l'environnement au Honduras, qui a participé à l'invitation du pape François à la première réunion mondiale de 2015.
Lors du débat, «Territoire et nature», le Dr. Vandana Shiva, écoféministe reconnue d'origine indienne, a souligné que «ceux qui défendent la nature et les droits des peuples sont persécutés». Outre ces difficultés, Shiva a souligné l'importance de « vivre, comme nous l'a demandé le Saint, en respectant la terre et la création. "Chacun de nous" est la Terre. Nous n'en sommes pas séparés. Les puissants ont construit une séparation, ce que j'appelle l'éco-apartheid: dans nos esprits et en réalité, créer des personnes sans abri ni terre. La révolution est de retourner dans notre "maison commune", la Terre, comme l'a dit le pape. Mais une fois chez nous, nous devons le respecter.
Shiva a indiqué qu'il incombait à la science, à l'économie et à la technologie de respecter et de prendre soin de la création. En ce sens, nous devons dénoncer la destruction de 35 pour cent de l'espèce ces dernières années par les industries commerciales. "Nous avons fait de l'agriculture l'art de vendre du poison". Dans son intervention, Shiva a lancé le défi suivant: "Toutes les églises et dénominations devraient devenir un sanctuaire pour les semences." Elle a fait observer que les accords (commerciaux) TTIP et CETA "ruinaient notre vit ”, a-t-elle conclu en évoquant le défi de l'agroécologie:“ La terre nous est donnée pour que nous vivions en elle et que nous vivions bien. ”
Rosalina Tuyuc, une dirigeante guatémaltèque, a affirmé que «parler de la Terre nourricière, de Mère Nature, c'est penser à la vie», c'est toute son intégrité, toute sa globalité. Penser à la vie nous pousse à «la nécessité de défendre et de réagir à toute menace». Pour Tuyuc, le rôle de la femme dans ce rôle de «protection» est fondamental et ne doit pas céder aux «offres de croissance et de développement» formulées par par les entreprises. Nos peuples, a-t-elle ajouté, n'accepteront aucune offre sous la menace de la mort: «Nous sommes la continuité de la vie, c'est pourquoi nous devons veiller à ce que l'eau, la terre et les graines soient des éléments de la vie et non des éléments de la vie. le marché et de la mort. Lorsque les enfants de la Terre nourricière sont attaqués, nous devons travailler ensemble. "

Les personnes déplacées et les réfugiés ont droit à une vie digne
Le troisième jour de la Réunion mondiale des mouvements populaires, l’accent était mis sur l’importance de garantir aux peuples déplacés et aux réfugiés leur plein droit à une vie digne.
Carlos Marentes, qui travaille à la frontière du Mexique et des États-Unis, a défini la migration «comme une forme de résistance au système… C'est une lutte constante pour ne pas disparaître dans ce système», qui déplace et rend invisibles les personnes qui migrent, celles qui sont, selon les termes du pape François, «rejetés». Les migrants «vont résister, lutter de toutes leurs forces et de toute leur vie» pour trouver une vie digne. Pour Marentes, «La communauté internationale, nous tous, sommes profondément émus devant l'image d'un enfant mort sur les côtes européennes, d'un enfant mort à la frontière mexicaine, et notre indignation est mondiale. Mais la politique des gouvernements qui blâment et sanctionnent les migrants crée un cadre tel que le migrant «devient un fardeau pour la société, et pour cette raison est accusé d'être responsable des problèmes économiques dans de nombreux pays».
Pour Nursen Kilic, du Mouvement des femmes kurdes, les causes et les conditions qui génèrent la migration «ne sont pas seulement la guerre, mais aussi la faim, le manque d'eau potable, le manque d'accès à l'éducation, aux soins de santé, au travail». Pour cette raison, la réalité de l'appauvrissement et de la déshumanisation exige une réponse décisive de la «solidarité internationale… pour garantir la liberté, les droits de l'homme et surtout de nouvelles formes de démocratie participative…». Pour Sahar Francis, un avocat palestinien des droits de l'homme…. «Les villages palestiniens à l'intérieur d'Israël ne sont pas seulement reconnus, ils sont détruits et les gens sont expulsés» de leurs territoires. Les Palestiniens qui décident de risquer et de rester sur leurs terres «se voient refuser tous leurs droits». François a parlé de la reconstruction permanente d'un village palestinien qui a été reconstruit 99 fois.
Monseñor Silvano Tomasi, soulignant la globalisation de la réalité de la migration, a affirmé que la migration «n’est pas seulement un problème européen, mais un problème mondial. Ce n’est qu’en le comprenant ainsi que nous pourrons élaborer une réponse globale pour tenter de le résoudre. . Le problème est que dans toutes nos sociétés, il existe des citoyens de première et de deuxième classe, et ces derniers n'ont aucun accès aux avantages sociaux des pays dans lesquels ils résident. Pour cette raison, ils sont obligés d'abandonner leurs foyers, leurs familles , leurs amis, leurs sociétés et migrent. "

 

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