Pourquoi nous avons également besoin de féminisme dans nos organisations et nos expériences d'agriculture biologique - CIDSE
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Pourquoi nous avons aussi besoin du féminisme dans nos organisations et des expériences d'agriculture biologique

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Partout dans le monde, les femmes travaillant sur les terres, dans la pêche et la cueillette des cultures ont toujours fait partie de la production alimentaire, de l'élevage des animaux, de la transformation des cultures sur les marchés locaux et de la protection des sources d'eau et des forêts. Outre les femmes travaillant dans la production de première ligne, les femmes dans les organisations non gouvernementales, les services de conseil agricole, l’enseignement et le service public se concentrent sur les problèmes actuels et cherchent des solutions pour relever le défi d’une vie décente, équitable et durable dans les zones rurales. sur notre planète.

 Cependant, la participation des femmes à la vie politique n'est pas toujours reconnue ni encouragée. En raison de la structure macho et patriarcale de la société dans laquelle nous vivons, les femmes sont limitées à des domaines très spécifiques, généralement liés à leurs rôles de mère et d’aide aux enfants. Malgré leur expérience, leurs capacités et leur détermination à tenter de changer les pratiques agricoles, par exemple, les femmes se heurtent à une série d'obstacles pour se faire entendre et participer aux mouvements sociaux.

Très souvent, ils ne peuvent pas représenter leurs groupes dans des réunions d'apprentissage partagé, des cours ou des séminaires parce qu'ils n'ont personne pour s'occuper des enfants à la maison. Mais si les hommes doivent partir, les femmes sont appelées à les remplacer. Dans d'autres cas, les difficultés sont émotionnelles - leurs maris ou partenaires font face à des critiques dans la communauté si leurs femmes ont la liberté et l'indépendance - renforçant l'idée qu'elles devraient être soumises aux hommes pour le bien de l'harmonie familiale. La violence domestique est un autre obstacle pour les femmes des zones rurales - très souvent leurs droits financiers et sociaux ne sont pas reconnus et donc, étant les plus pauvres parmi les pauvres, elles sont vulnérables dans leurs relations personnelles, obligées d'accepter les conditions imposées par leurs maris par crainte de incapables de garantir leur propre survie et celle de leurs enfants.

Les femmes des zones rurales subissent directement la violence exercée par les grandes entreprises qui bafouent les droits des communautés traditionnelles et volent leurs terres, contaminent l'eau et les ressources naturelles appropriées, persécutent et tuent leurs dirigeants. Ils violent la dignité des femmes comme moyen de montrer leur domination. Ils assimilent leurs corps à des territoires conquis.

Il existe d'innombrables exemples d'organisations de femmes à travers le monde qui se sont mobilisées et se sont mobilisées pour changer cette situation. En Amérique latine, nous avons l'exemple des mères d'Ituzaingó, luttant contre les poisons en Argentine. Les femmes Lenca du Honduras opposées aux multinationales qui privatisent les rivières et construisent des barrages; l'une d'entre elles, Berta Cáceres, a été assassinée à 2016. Les femmes luttent contre les déserts verts (plantations d'eucalyptus et de conifères) et contre la création d'usines de papier dans le cône sud (Brésil, Uruguay, Argentine et Bolivie). Les agricultrices paraguayennes luttent contre le soja génétiquement modifié et défendent leurs propres semences. Mujeres por la Vida [Femmes pour la vie] à Yasuní, en Équateur, sont des femmes autochtones de différents groupes ethniques qui luttent ensemble contre la destruction de la jungle par les sociétés pétrolières. Les personnes d'ascendance africaine luttent contre la perte de leurs terres et la marginalisation de leurs communautés, comme les quilombolas au Brésil. Les femmes des Palenques en Colombie, au Panama et au Venezuela, les Garífunas au Belize, les femmes autochtones à Putomayo en Colombie et dans de nombreuses autres régions du continent luttent contre des projets d’infrastructure (Initiative pour l’intégration de l’infrastructure régionale du Sud). Amérique, IIRSA) qui essaient d'ignorer les terres sacrées pour ouvrir la voie aux sociétés minières. Les femmes rurales de divers pays, tels que la Colombie, le Guatemala et beaucoup d'autres, subissent les conséquences de la guerre. Des femmes s'unissent au Brésil, au Mexique et dans l'ensemble de l'Amérique centrale pour dénoncer les violences sexuelles

Nombre de ces organisations considèrent l'agroécologie comme un modèle de production et de vie susceptible d'aider l'humanité à renouer des liens plus harmonieux avec la nature. Ils croient que ce modèle est basé sur un féminisme rural et populaire qui permet à tout le monde, homme ou femme, jeune ou vieux - de la campagne, de la ville, de la forêt ou au bord de l’eau - de vivre dans la dignité, avec le travail, la santé, la justice et la justice. paix.

L'agroécologie est définie comme une combinaison de science, de pratiques agricoles et de mouvements sociaux visant à réorienter radicalement les systèmes agroalimentaires vers des systèmes socio-économiques plus équitables et durables sur le plan environnemental. Cela implique souvent de redécouvrir et de valider des pratiques agricoles (et organisationnelles sociales) utilisées depuis des centaines d'années mais abandonnées en raison de la nécessité d'une production intensive imposée par un système économique axé sur le marché et basé sur une quête sans fin du profit. .

Un des éléments du féminisme en agroécologie est de montrer que les femmes sont des protagonistes des expériences de production biologique et que leur contribution doit être reconnue. Mais ce n’est pas seulement leur travail, mais leurs connaissances, leur expérience, leurs idées et leurs propositions de changement doivent être reconnus. Leurs droits doivent être respectés - en ce qui concerne la terre, les revenus, l'assistance technique, l'information et la commercialisation de leurs produits; ainsi que leur droit à une vie décente avec soins de santé, éducation, paix et possibilité de rêver d'un avenir meilleur.

La perspective féministe nous permet de considérer les femmes comme des protagonistes, de les respecter en tant qu'individus et de lutter pour leur indépendance. D'autre part, cela nous montre l'importance, y compris financière, pour la société dans son ensemble des activités menées par les femmes. Par exemple, il n'y aurait pas de production sans le travail à la maison. Ce que les agricultrices produisent à partir de leurs champs et des zones autour de la maison et dans les vergers et l’entretien du petit bétail ne permet pas seulement aux familles de subsister, mais contribue également aux marchés locaux, aux relations de voisinage, au maintien de la culture alimentaire et à la biodiversité. Ce n’est pas une «production à grande échelle» qui nourrit l’humanité tout entière, mais des produits de l’agriculture familiale, dont les femmes font partie intégrante.

À propos de l'auteur:

Emma Siliprandi est universitaire et conseillère auprès du Groupe de la maîtrise de l’artisanat national de l’agroécologie - Brésil.

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