Amandla Awethu! - ou le pouvoir au peuple zoulou - tout le peuple - CIDSE
Claudia Huircan

Amandla Awethu! - ou le pouvoir aux zoulous - tout le monde

Claudia Huircan

Une rencontre qui rassemble le monde entier représente toujours une opportunité. Mais un rassemblement où hommes et femmes de tous les horizons se rassemblent pour expliquer, partager et sensibiliser à leur lutte pour défendre notre foyer commun devrait être accessible à tous ceux qui défendent l'environnement de notre planète.

(Texte original en espagnol ci-dessous)

 

 

Lors du forum thématique sur l'exploitation minière et l'extractivisme organisé à Johannesburg, à la fin du 2018, à Johannesburg, les occasions de discussion étaient multiples, permettant à des personnes de partout, qui rêvent d'un monde où il y a une place pour chacun, de faire entendre leur point de vue.

Votre première réaction à l’atterrissage dans une ville dotée d’infrastructures modernes et ayant une histoire minière est que l’exploitation minière ne résout pas la situation de ceux qui ont «échoué», ni la pauvreté structurelle produite dans les zones où l’exploitation minière est promue. Sauveur. Loin d’offrir des solutions, il approfondit les inégalités dans un contexte mondial où 1%, le plus riche, possède plus que le reste du monde. Il est également remarquable que, comme l'a souligné le pape François dans Laudato Si ', ceux qui souffrent le plus d'activités qui nuisent au foyer que nous partageons sont les pauvres.

Certaines des déclarations les plus éloquentes sont venues de Patagonie des voix et des luttes de milliers de femmes défiant les rôles et les stéréotypes imposés par le système et qui osent se rendre sur les barricades contre les «projets miniers» dont les progrès représentent une condamnation à mort pour leurs communautés et leurs terres .

Les femmes dans le wallmapu(2), qu’ils soient autochtones ou non, comme ailleurs dans le monde, se trouvent là où les gens s’unissent pour mettre un terme à l’avancée des grands projets miniers. Chacune a ses propres responsabilités professionnelles et domestiques, mais construit des réseaux de soutien qui leur permettent, contre toute attente, de continuer à élever des enfants, à s'occuper de la maison et à se transformer en défenseurs de l'environnement.

En Asie, les femmes musulmanes se rassemblent au sein de leurs communautés pour contester les rôles stricts qui leur sont imposés et créer des opportunités génératrices de revenus qui leur permettent de fournir suffisamment de nourriture décente à leurs enfants, de contribuer aux finances nationales et, bien que ce ne soit pas l'objectif principal , développez un degré d'indépendance.

Les femmes africaines en Ouganda, au Sénégal ou dans le delta du Niger ont ajouté leurs voix à celles de leurs soeurs et ont parlé de la malédiction de l'analphabétisme et du fait qu'elles sont privées d'opportunités simplement parce qu'elles sont des femmes. Ils ont déclaré ne pas toujours être en mesure de parler ouvertement de peur de perdre leurs enfants, bien qu'ils aient timidement reconnu que ce sont les agricultrices noires qui entretiennent leur foyer et la vie de leurs enfants et, comme d'autres femmes du monde entier, assument la défense. des fruits de la création.

De même, les femmes amérindiennes, afro-américaines et blanches sont issues de l'immigration européenne, toutes les femmes qui habitent Abya Yala(3), de l'Alaska à l'Argentine, discutaient de l'écoféminisme, obtenant un consensus sur les concepts de travail «invisible», «non rémunéré», le fait que les corps des femmes sont traités comme des territoires conquis et sont pillés par le système.

Une approche féministe était clairement évidente, empreinte de solidarité entre les sexes et allant au-delà des frontières, d'amour pour la vie au sens le plus large, dépourvue de sexisme, de racisme et de tout type de discrimination. C’est une approche féministe postcoloniale qui a clairement fait ressortir des indicateurs essentiels pour faire face à tout défi que nous impose un système synonyme d’individualisme.

Ceux qui espèrent contribuer à la construction d'un monde plus aimable doivent prêter une attention particulière aux différents fils, tissés par des femmes de tous les coins du monde, défiant le patriarcat, même si beaucoup ne le savent pas.

Des femmes des régions les plus éloignées et très souvent hors de portée utilisent des outils créatifs pour survivre dans des environnements hostiles sans se sentir d'aucune sorte supérieure aux autres espèces. Ils pratiquent une véritable «écologie intégrale», comme le propose le pape François dans son encyclique.

Ceux d'entre nous qui font partie des mouvements sociaux, en particulier les mouvements féministes, ne doivent pas tarder à contester où notre approche et nos théories ont été colonisées, comme l'étaient nos terres dans le passé. Nous devons comprendre que les concepts sur lesquels nous fondons nos luttes peuvent être appliqués universellement et qu'il nous faut regarder de plus près en utilisant les yeux, les mains et l'expérience des femmes qui emportent avec elles la sagesse de leurs ancêtres en ce qui concerne des relations plus équilibrées non seulement entre les générations. , mais en ce qui concerne toutes les créatures et tous les éléments qui maintiennent le fragile équilibre de ce que nous appelons la planète Terre.

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[1] Amandla Awethu! En zoulou, le pouvoir au peuple.
[2] La zone où le Mapuche est parlé.
[3] Dans la langue Kuna (peuple du territoire actuel du Panama) «terre vivante» ou «terre florissante» pour désigner ce que l'on appelle l'Amérique.

 

À propos de Claudia Huircan:
• Journaliste - Diffuseur
• Coordinatrice de l'équipe Justice, Paix et Création des Missionnaires Clarétaines d'Argentine, du Chili, du Paraguay et d'Uruguay
• Membre du groupe de pilotage Red de Iglesias y Minería [Églises et réseau minier]

 

ARTICLE ORIGINAL EN ESPAGNOL

 Amandla Awethu!(1): il y a des années à venir

Les langues des cultures dans les différentes régions du monde, ainsi que les différences entre les régions converties et différentes régions du monde, ainsi que les différentes régions du monde où vous vous trouvez sont divisées en plusieurs catégories. il y a plusieurs mois, ambales del planeta.


Sur le marché mondial des médias et des industries extractives des journaux et des médias à Johannesburg et sur les amendes de 2018 ainsi que sur les produits et les méthodes de travail les plus populaires dans les régions où il fait bon vivre.

La première constatation effectuée au moment de la création d'une infrastructure graphique moderne et culturelle mineure historique: la mine sans ressource, la situation économique, les droits de reproduction, la gestion et la gestion des lieux, des couleurs et des couleurs se promociona comme la nouvelle race. Remarques sur les solutions, les inégalités profondes et un contexte général pour le monde, plus que pour les réponses, pour le reste de la lecture. Que se passe-t-il, remarquez-vous déjà dans Papa Francisco et Laudato? Si, ​​comme il est perçu par les activités que nous menons, il y a des cas où il fait bon vivre.

De plus amples témoignages ont été trouvés dans la Patagonie avec des milliers de voix et des rôles parmi les rôles et les motivations de chacun, ainsi que dans les instructions du conférencier sur le trinchera des «prokectos mineros» coyo se constituent en un acte de se désirer. Vous êtes ici: comunidades and los territorios.

En el wallmapu(2)Il n'y a pas encore d'al page sur le monde, mais il y a beaucoup de choses à savoir sur les espérances que vous voulez que vous fassiez avant de passer à l'action. Vos responsabilités personnelles et vos obligations en matière d'aide sociale sont autorisées dans les faits opposés à la parole prononcée par le gouvernement, qui est précisée dans les faits, constitutive et efficace.

En Asie, les États-Unis ont un rôle commun à jouer dans leurs rôles respectifs et leurs rôles dans les domaines économique et social, ainsi que dans les économies d'énergie et de subsistance au sein du monde, en passant par le gouvernement, la sécurité, la sécurité et la sécurité, ainsi que la qualité et la sécurité de l'emploi. et le contenu de l'objet fondamental de l'otorga cierta independencia.

Afrique du Sud, Ouganda, Sénégal et Delta du Niger, regroupant les chefs d'honneur et les drapeaux du drapeau, la question des poses pour les orchestres solitaires et les voix, et qui ne contient aucun commentaire sur le comportement du témoin. Toutes les cartes de visite, qui sont reconnues comme telles par les pays membres de votre famille, et par les vidéos et les vidéos de joueurs qui ont été joués le plus tôt possible dans le monde, ainsi que dans les vidéos.

Commentaires sur l'hôtel, afroaméricaines, loisirs à travers le monde, les autres membres de la famille Abya Yala(3) depuis l'Alaska en Argentine, plus en détail dans les discussions sur l'économie, avec les grandes directives concernant les concepts, les concepts, les conceptions, les concepts, les idées, les rôles, les idées, les visions, les idées, les idées, les vues, des pensées, des sentiments, des idées, des choses, des idées, des pensées, des sentiments, des sentiments, des sentiments, des sentiments, des sentiments, des sentiments, des désavantages, des problèmes de sens de la conscience, de la conscience et de l'esprit.

Qualité de l'information: comportement physique féminin, impression de solidarité, lien vers toutes les langues locales, pour l'amour de la vie, la conduite intégrale, le racisme et la forme de discrimination. Une description de la femme dans la langue parlée est invoquée pour le respect des droits de l’enfant, mais il n’ya pas d’impression qui soit impayée par le comportement individuel.

Voir tous les restaurants, les tarifs sur les territoires, les loisirs, les patisseries, les noms et les prénoms, tous les types de carte, cliquez ici pour accéder à la liste des candidats.

Les meilleures conditions de vie pour les enfants et les familles, les idées pour la création de créations pour les enfants et les familles, le changement d'expérience et les couleurs, la couleur, la couleur, la couleur Papa Francisco en su Encíclica.

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[1] En Zulú, el poder al pueblo.
[2] Territorio en lengua Mapuche.
[3] En lengua Kuna (territoire du territoire du Panama) “tierra viva” ou “tierra que florece” pour les femmes d'Amérique.

 

Claudia Huircan:
• Periodista- Locutora
• Coordinadora del Equipo de JPIC (Justicia, Justice et Intégralité de la Création) Misioneros Claretianos de Argentina, Chile, Paraguay et Uruguay
• Intégrateur d'équipement impulseur de rouge d'Iglesias et minier

 

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