Ce que Black Lives Matter pourrait signifier pour les ONG - CIDSE

Ce que Black Lives Matter pourrait signifier pour les ONG

Il y a deux semaines, j'ai pris la parole lors de la manifestation Black Lives Matter dans ma ville natale d'Aix-la-Chapelle. Avec de nombreux autres Noirs et personnes de couleur, je voulais faire une déclaration claire: le racisme nous coupe le souffle - en Europe. Et nous avons un besoin urgent de lois et de politiques pour changer cela.

Alors que les Blancs me demandent depuis plus de 40 ans si «j'ai souffert de racisme», nous savons que racisme est commun en Allemagne - et probablement dans tous les autres pays européens. Il nous trouve personnellement des personnes de couleur, dans des films, des livres, des émissions de télévision, sur Twitter, à l'école, aux frontières, dans les entreprises, sur le marché du logement… ou dans des rencontres avec la police. Et il trouve des blancs sous forme de représentation, de privilèges et de pouvoir - exactement aux mêmes endroits. Les deux faces de la médaille du racisme sont la discrimination et le privilège.

ONG - un club blanc?
Cela vaut également pour le secteur des ONG (organisations non gouvernementales). En tant que femme noire, j'ai l'habitude d'être «la seule» n'importe où. Ce n'est pas différent lors d'événements sur la scène allemande de la coopération au développement et des ONG - sauf si explicitement des «invités» de pays du Sud sont invités. La plupart des ONG sont une société très blanche. "White Charity" est le nom logique d'un film qui jette un regard critique sur les stéréotypes racistes de la collecte de fonds par les organisations humanitaires allemandes. Mais malheureusement, tous les autres domaines de nos organisations sont également «si blancs». En Allemagne, 25% de la population a un soi-disant contexte migratoire (en raison de l'histoire allemande, il n'y a pas de statistiques sur la «race»). Cependant, nous sommes de rares exceptions parmi les membres du conseil d'administration, les employés et les partisans de la grande majorité des ONG.

C'est pourquoi nous hésitons beaucoup à discuter du racisme dans notre travail. L'analyse de la façon dont les récits raciaux centraux du colonialisme sont reproduits dans notre travail n'a guère atteint nos organisations. Le récit du «Le fardeau de l'homme blanc" vit sur. Que ce soit dans les objectifs précis, les indicateurs et les mesures des programmes volontaires de «développement» ou les vendredis pour l'avenir (FFF), le récit colonial se poursuit. Même le mouvement climatique mondial a besoin d'un sauveur blanc, Greta Thunberg.

Je pense que Greta est une personne incroyable et inspirante. Mais pourquoi n'apprécions-nous pas Ridhima Pandey , Isra Hirsi or Vanessa Nakate également? Le Nakate ougandais par exemple a simplement été coupé d'une photo de presse montrant de jeunes militants du climat au Forum économique mondial de Davos. Cet incident est emblématique: les luttes et les contributions des noirs, des indigènes et des personnes de couleur sont effacées. Un mouvement mondial est blanchi à la chaux.


Bien sûr, cela n'est pas fait exprès. Mais malheureusement, le racisme n'est pas une exclusivité des nazis maléfiques ou du Ku Klux Klan. Le racisme fait partie de l'ADN de l'histoire, de la politique et de la philosophie européennes, mais les connaissances générales à ce sujet sont limitées. L'histoire de la traite négrière transatlantique et du colonialisme n'est ni sérieusement enseignée dans les écoles allemandes, ni son importance liée au présent. Et donc, la connaissance de la plupart des gens sur ces périodes est principalement alimentée par des films tels que «Out of Africa», «Autant en emporte le vent» ou «Django déchaîné». Ainsi, le racisme est surtout perçu comme un problème de «mauvaises personnes» aux États-Unis, qui a longtemps été surmonté en Europe.

Malheureusement, la plupart des gens dans le monde des ONG ne font pas exception. Dans la plupart des cours d'études en développement, la perspective historique est perdue. Selon cette lecture, la coopération au développement commence avec l'ère de l'indépendance et les effets du colonialisme sont analysés au mieux par rapport au Sud global, mais jamais par rapport au Nord global. À mon avis, les perspectives critiques des relations de pouvoir dans les études noires et décoloniales devraient se retrouver de toute urgence dans la partie obligatoire des programmes d'études - et dans les programmes de formation continue des organisations.

J'espère vraiment que Black Lives Matter incitera les ONG à se débarrasser des mythes coloniaux et des schémas et structures de pensée racistes. Afin que nous puissions enfin faire notre travail correctement: faire du monde un endroit meilleur…

Marianne Pötter-Jantzen travaille à
partenariats et contacts avec les donateurs chez Misereor, membre de la CIDSE en Allemagne
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