Le CCFD - Terre Solidaire de par son implication en France et par ses soutiens en Afrique du Sud a été the acteurs de premier plan en France dans la lutte contre l'apartheid.
En 1990, mons. Napier[I], (successeur de Mgr Hurley à a fois comme archevêque de Durban et président de la Conférence épiscopale) remercia - au nom de la conférence épiscopale sud-africaine - le CCFD - Terre Solidaire pour son engagement contre l'apartheid.
Dès les années 70, le CCFD - Terre Solidaire décide de venir en aide aux associazioni sud-africane locali qui se mobilitati contro la ségrégation non sont victimes les populations noires et métisses.
Plusieurs évènements vont renforcer les convictions du CCFD - Terre Solidaire dans son soutiens aux mouvements de lutte contre l'apartheid:
- In ottobre 1974, la Francia è stata sfruttata dal figlio per essersi opposto all'espulsione di chi paga l'Organizzazione delle Nazioni Unite. Nel pieno profitto della declinazione britannica e del livree d'armi dell'Africa del Sud, la Francia è il regno del marché e dell'era del fuoco il principale quadrante d'armi per il tempo dell'apartheid[1]. Suite à l'interpellation de l'archevêque de Durban - Mgr Denis Hurley - il CCFD décide alors de mener des actions fortes d'information de l'opinion publique et de plaidoyer dans le but de faire changer la politique française vis-à-vis du régime d'apartheid sud-africain et de soutenir le organizzazioni catholiques et chrétiennes sud-africaines mobilisées dans la lutte contre l'apartheid.
- Les émeutes et les massacres de Soweto en juin 1976 marchese le tournant de l'engagement des Églises chrétiennes contre les politiques ségrégationnistes. Lesorganisation chrétiennes en Europe (dont le CCFD - Terre Solidaire) se mobilisent pour soutenir les actions des Eglises sud-africaines rassemblées au sein du Conseil Œcuménique d'Afrique du Sud (rassemblé en 1978 autour de Mgr Desmond Tutu et Mgr Hurley). Nel 1976, Mons. Hulrey creò a Durban le Diakonia Council of Churches (soutenu par le CCFD - Terre Solidaire jusque dans les années 2000) qui a apporté de nombreux appuis et soutiens aux militants anti-apartheid sud-africains.
- A partir de 1983, de jeunes militants de Cape Town - rassemblée au sein d'une organization Surplus People Project (le projet des laissés pour compte) partenaire du CCFD - Terre Solidaire depuis 1988 - établissent un ensemble de rapports mettant en lumière la réalité des déplacements forcés des populations noires mis en œuvre par le régime de l'apartheid depuis 1960.
- In 1985, 151 théologiens and responsables des Eglises chrétiennes south-africaines (dont Albert Nolan) pubblica il Kairos qui è un vero e proprio cri d'alarme affrontare le esecuzioni del tempo e del tempo delle gerarchie degli Eglise Chrétiennes in posizione. I Kairos rappresentano il documento condiviso dalla théologie contestuelle élaborée in Africa del Sud, che è stato pubblicato negli anni 80 (per conto di Albert Nolan). Le Kairos è un'impresa commerciale in lingua francese sull'iniziativa del CCFD, in cui l'accantonamento del diffusore viene trasmesso in mille lingue.
Mons. Denis Hurley (1915-2004) a été sans aucun doute le principal Évêque catholique à se mobiliser dès 1951 contre l'apartheid (il a également été l'un des principaux artisans du Concile Vaticano II). Mons. Denis Hurley è l'origine della mobilitazione del CCFD - Terre Solidaire contro l'apartheid e l'été très proche du CCFD - Terre Solidaire. Jusqu'à son décès en 2004, le CCFD - Terre Solidaire a accompagné Mgr Hurley dans tous ses combats (lutte contre l'apartheid via la Commission sud-africaine Justice et Paix et Diakonia Council of Churches, engagement en faveur de plus de justice économique dans l''Afrique du Sud dopo l'apartheid). Voir sa biographie écrite par celui here a été son compagnon de route pendant toutes ces années «Guardian of the Light - Denis Hurley» di Paddy Kearney -2007 University of Kwazulu Natal Press
Jusqu'en 1990, l'azione del CCFD su:
- Soutiens aux victimes de la répression: soutiens aux objecteurs de conscience blancs, aux squatters, aux militants étudiants recherchés. Nos principaux partenaires étaient la Commission Justice et Paix (Eglise Catholique), Diakonia Council of Churches à Durban, l'Action Catholique Ouvrière (MCW), Jeunesse Ouvrière Chrétienne (YCW), (JOC), JEC, MATCH (ACE), l ' 'Institut pour la Théologie Contextuelle (Albert Nolan). Un noter également des soutiens in the camps de réfugiés situés in the pays limitrophes de l'Afrique du Sud.
- Organizzazioni del Sud Africa come men cheent of action of plaidoyer in Afrique du Sud et dénonçaient the régime de l'apartheid (Commission Justice et Paix, Diakonia Councilf of Churches, Institut pour the Théologie Contextuelle).
- Réalisation d'action de la lobby et de plaidoyer in Francia (avec la CIMADE, le DEFAP, ecc.) E in Europa (CIDSE per esempio). Per esempio, il CCFD - Terre Solidaire e la campagna iniziata dal CIMADE de boicottaggio delle arance «Outspan» (ampio présente sur les étals des supermarchés français et européens, orange sud-africaine devient le symbole de l'exploitation des travailleurs noirs, et prôner son boicottaggio sera le moyen symbolique de dénoncer, d'une part les relations commerciales liant des puissances européennes au régime de Pretoria, et d'autre part de manifester le rejet du système d'apartheid)
- De nombreuses personnalités chrétiennes incarnant une mobilization des Eglises contre l'apartheid ont été invitées au siège du CCFD - Terre Solidaire pour témoigner: Mgr Desmond Tutu (mai 1985), Mgr Denis Hulrey (à de nombreuses reprises depuis 1974), ecc. Le CCFD - Terre Solidaire était également en lien con Albert Nolan.
- La réalisation de nombreux outils d'éducation au développement et de sensibilisation. Comme:
- Ø «Afrique du Sud: le droit de savoir. Opération Jeunes W 1982, dossier pour les jeunes de 15-17 ans », CCFD, ottobre 1981.
- In 1986, il prodotto CCFD diffonde il video di un film documentario intitolato Avoir 16 ans au pays de l'apartheid, réalisé di Claude Sauvageot e Chris Sheppard. Il film (una trenta minuti di minuti) è un'interpretazione automatica di un'intervista in parallelo di un paio di riempimenti (l'una noire, l'autre blanche) e le informazioni sulle risposte dell'apartheid e delle sue consesquence sulla strada quotidienne et the devenir de ceux qui subissent ses lois discriminatoires
- La réalisation de nombreux outils d'éducation au développement et de sensibilisation. Comme:
Mais ce soutien du CCFD - Terre Solidaire aux mouvements anti apartheid ne fait pas l'unanimité au sein des publics catholiques. Ainsi même si la polémique orchestrée par le Figaro magazine en 1985-1986 visait plus particulièrement les engagement du CCFD - Terre Solidaire en Amérique Centrale et Latine, plusieurs articles du journal criticient les actions du CCFD - Terre Solidaire contre l'apartheid et le fait que le CCFD - Terre Solidaire ait invité en 1985 Mgr Desmond Tutu à venir témoigner. Ainsi pour Guillaume Maury (pseudonyme de Jean-Pierre Moreau) «L'évêques anglican, Mons. Tutu, est un grand ami du CCFD. Lorsqu'il a été invité pour les assises socialistes des droits de l'homme, c'est dans les locaux du CCFD qu'il a donné une conférence de presse. Comme à son habitude, il n'a cessé de vitupérer contre le gouvernement de la République sud-africaine. L'est un des champions du désinvestissement en Afrique du Sud pour résoudre les problèmes de l'apartheid par la disparition du régime de Pretoria »… Desmond Tutu conduit« une action révolutionnaire méthodique». Il giornalista di Figaro-Magazine è stato pubblicato quasi senza parole a Desmond Tutu, il CCFD si è avvalsa delle «complice» delle persone nei discorsi teintés de théorie marxiste.
Da 1990 a 1996: il redéploiement
A la suite du discours de De Klerk devant le parlement (février 90) e la proclamation de l'indépendance de la Namibie (printemps 90) le CCFD opère une modification de son partenariat. Les élections démocratiques d'avril 1994 ont eu des conséquences énormes sur la société civile sud-africaine. On assiste alors à un effondrement de nombre d'entre elles. En dehors du problème de financement e du tarissement de celui-ci, il nuovo pouvoir un elegante appelé nombre de responsable d'ONG o de syndicats souvent favourables à l'ANC. Le CCFD - Terre Solidaire impegnano alors la fermeture de relations e l'ouverture de nouvelles afin de pouvoir se mobiliser sur les enjeux de la nouvelle Afrique du Sud. Nous aidons certe associazioni (come SPP) à passer de la résistance au développement. A partire dal 1996, la décision è il premio di réduire il budget sur l'Afrique du Sud pour il redéployer vers les autres pays de l'Afrique Australe comme le Mozambico.
Depuis, notre soutien in Afrique du Sud est orientéur des enjeux of discrimin et d'exclusion (enjeux fonciers pour the popolazioni noires anciennement spoliées par theapartheid, réfugiés, séropositifs, ecc.) Et en faveurs ofternatives économiques et de développement agricole.
[1] «La France et l'apartheid - Documents sur la commission d'enquête sur l'apartheid en Afrique du Sud» - Edizioni l'Harmattan et Edictions Droits et Liberté - 1979.
[I] A noter que Mgr Napier est manintenant souvent critiqué en Afrique du Sud par ses position conservatrices.
