"Alcuni sono nati alla grande,
alcuni raggiungono grandezza,
e alcuni hanno una grandezza spinta su di loro ”.
William Shakespeare
Dopo una lunga malattia e grandi sofferenze è morto Nelson Mandela, il padre della nostra nazione. Piangiamo la sua scomparsa con tutto il mondo e con tutti i nostri sforzi collettivi per portare avanti la grande lotta per emancipare il nostro paese e il mondo dall'oppressione, dallo sfruttamento, dal razzismo, dal sessismo e dall'esclusione.
Per qualche tempo nuovo la sua morte era imminente. Non crediamo nei miracoli. Mandela non è immortale. Ha vissuto la vita più piena. Amandla! sta con la sua famiglia, l'ANC (l'organizzazione per cui visse e morì), i suoi compagni più stretti, in particolare i sopravvissuti Trialisti traditori e prigionieri di Robben Island, il popolo sudafricano e milioni di persone in tutto il mondo per segnare la morte di un grande uomo.
Eppure Mandela non era un Dio, nessun santo ma un uomo del popolo. Ribadisce che le persone nate da umili origini possono alzarsi e raggiungere imprese straordinarie. La vittoria è possibile contro ogni previsione.
Mandela aveva tutti gli attributi di grandezza di Shakespeare. È con questo senso che la nazione sudafricana, come esiste, nelle sue divisioni, polarizzazioni e disuguaglianze rende omaggio a un uomo che ha dedicato la sua vita alla liberazione del suo popolo.
Le persone che non hanno mai conosciuto Mandela si sono svegliate con un senso di intorpidimento, che senti solo quando ti viene detto della morte del tuo prossimo. È così che la maggior parte del Venezuela si è sentita con la morte di Chavez. Stranamente in questa nazione divisa, una nazione ancora in costruzione e talvolta decostruente, la morte di Mandela sarà quasi universalmente pianta.
Era amato dai sudafricani, neri e bianchi, poveri e ricchi, di sinistra e di destra. Era amato per la sua onestà e integrità. Era amato perché non era né Mbeki né Zuma. Era un visionario, aveva un grande progetto. Era politico. Aveva un ottimo senso del tempismo strategico. Eppure non era machiavellico. Era amato perché non era né Mugabe né Blair. La sua visione ha consumato la sua vita. Era gentile. E come un buon padre per essere gentile, a volte poteva essere crudele.
Era dignitoso e soprattutto aveva un immenso amore per il suo popolo e per il progetto di costruire un Sudafrica non razziale e non sessista.
Ma soprattutto era un uomo africano di coscienza. Era un uomo di virtù. La virtù e la coscienza che lo hanno reso così acclamato a livello globale da quando ha guidato una nazione in un momento in cui la virtù e la moralità erano universalmente assenti tra i leader globali. Ha criticato Bush e Blair per la guerra in Iraq: "Quello che sto condannando è che un potere, con un presidente che non ha lungimiranza e che non può pensare correttamente, ora vuole far precipitare il mondo in un olocausto". Per Blair aveva queste parole: “È il ministro degli esteri degli Stati Uniti. Non è più il primo ministro della Gran Bretagna ".
Si alzò sopra l'amarezza e il risentimento. Si stava sacrificando da solo e poteva raggiungere i suoi nemici e attraversare molte divisioni. Era eccezionale perché era il grande unificatore. Sotto molti aspetti era l'architetto del Nuovo Sudafrica.
Ma per tutto questo dobbiamo evitare la creazione di miti. Mandela non era né re né santo
Mandela non era solo. Devi solo leggere la grande poesia di Bertolt Brecht per saperlo. Domande di un lavoratore che legge (A lato)
Chi ha costruito Tebe delle 7 porte?
Nei libri leggerai i nomi dei re.
I re sollevarono i grumi di roccia?
E Babilonia, molte volte demolita,
Chi l'ha sollevato così tante volte?
In quali case di Lima scintillante d'oro vivevano i suoi costruttori?
Dove, la sera in cui fu terminata la Grande Muraglia cinese, andarono i muratori?
La Grande Roma è piena di archi trionfali. Chi li ha eretti?
Su chi trionfarono i Cesari?
Bisanzio, molto elogiato nella canzone, aveva solo palazzi per i suoi abitanti?
Anche nella favolosa Atlantide, la notte in cui l'oceano l'ha avvolta,
Gli annegamenti continuavano a gridare per i loro schiavi.
Il giovane Alexander ha conquistato l'India.
Era da solo ?
Cesare ha sconfitto i Galli.
Non aveva nemmeno cucinato con lui?
Filippo di Spagna pianse quando la sua armata cadde.
Era l'unico a piangere?
Federico II ha vinto la Guerra dei 2 anni. Chi altro l'ha vinto?
Ogni pagina una vittoria.
Chi ha cucinato la festa per i vincitori?
Ogni 10 anni un grande uomo.
Chi ha pagato il conto?
Così tanti rapporti.
Così tante domande
La lotta per liberare il Sudafrica è stata uno sforzo collettivo. Inoltre è stato il potere dei più calpestati, i lavoratori nelle fabbriche, i poveri nella comunità, le donne e i giovani della classe operaia che hanno messo in ginocchio il governo dell'Apartheid, se non del tutto in ginocchio - almeno per negoziare i termini della fine di il loro sistema razzista.
Ogni lotta ha bisogno di un veicolo, un movimento con una leadership che può dare una direzione politica, prendere le difficili scelte strategiche e tattiche. L'ANC di Mandela divenne predominante. Eppure Mandela fu la prima a riconoscere il ruolo di un'ampia gamma di movimenti che costituivano la lotta per la liberazione nazionale e il movimento democratico di massa.
E mentre Mandela aveva avviato i colloqui con il governo dell'Apartheid, si è legato alla leadership collettiva dell'ANC. Ha preso l'iniziativa, ha guidato ma lo ha fatto come parte di un collettivo. Era un uomo organizzativo. Si preoccupava di spiegare che era un prodotto dell'ANC. Era un uomo di colore nero, verde e oro, ma poteva raggiungere i confini dell'organizzazione.
Nelle parole di Fikile Bam, un prigioniero di Robben Island del Fronte di Liberazione Nazionale di sinistra:
“Mandela aveva questa qualità di riuscire a tenere insieme le persone. Non importava se eri PAC o ANC. o cosa, tendevamo tutti a riunirci intorno a lui. Persino i suoi critici - e lui li aveva - si sono rimessi a lui alla fine della giornata come leader morale. Ha ancora quella qualità. Senza di lui non riesco a visualizzare come sarebbe andata la transizione. "
Sì, milioni di parole saranno pronunciate e scritte sull'eredità di Mandela, ora, nei mesi a venire, l'anno prossimo e in seguito. E faremo fatica a rendere giustizia a questa eredità. La parte più difficile sarà quella di catturare l'essenziale Mandela che va oltre la creazione del mito mentre valuta accuratamente la natura contraddittoria di quell'eredità.
Perché il presente non può essere compreso senza comprendere il passato e non tutto ciò che è sbagliato nell'attuale SA può essere messo alla porta di Zuma o Mbeki.
L'accordo negoziato che ha determinato la SA democratica sulla base di una persona e un voto sarà considerato il più grande risultato di Mandela. Ha evitato il percorso di terra bruciata del sangue che ora vediamo in Siria.
“Il suo obiettivo è sempre stato la derazzializzazione della società sudafricana e la creazione di una democrazia liberale, a tal fine era disposto a fare compromessi con persone di opinioni diverse. Era in grado di concentrarsi sul suo obiettivo con assoluta convinzione e lucidità, ed era un uomo di estrema disciplina ".
Eppure sono quei compromessi che ora si stanno sgretolando. La disuguaglianza sociale irrisolta che ha dato origine, nelle parole di Thabo Mbeki al Sudafrica, come un paese di due nazioni: una bianca e relativamente prospera, la seconda nera e povera.
L'eredità di Mandela dovrà anche essere ponderata dal fatto che la SA è più divisa che mai a causa della disuguaglianza e dell'esclusione sociale. I ricchi sono più ricchi e i poveri più poveri. Il grande unificatore poteva intraprendere grandi atti simbolici di riconciliazione per pacificare la nazione bianca ma poiché, per definizione, ciò richiedeva il sacrificio della ridistribuzione della ricchezza, la riconciliazione con i bianchi veniva fatta a spese della stragrande maggioranza dei neri.
Mandela è stato grande, ma non così grande da riuscire a colmare il divario sociale radicato nel capitalismo 21st secolo che ci ha dato l'era del 1 per centri. È lo sfortunato momento della transizione di SA che si verifica come avviene nel periodo in cui il potere globale si radicò nella società globale, potenziata attraverso le regole della globalizzazione neoliberista. La riconciliazione ha richiesto l'abbandono della politica ANC come articolato da Mandela nel suo rilascio dalla prigione, "la nazionalizzazione delle miniere, delle banche e dell'industria monopolistica è la politica dell'ANC e il cambiamento o la modifica delle nostre opinioni al riguardo è inconcepibile".
Eppure è questo abbandono della nazionalizzazione, nazionalizzazione che simboleggia la ridistribuzione della ricchezza, che è stata dettata dalle esigenze di riconciliazione non solo con l'establishment bianco ma con il capitalismo globale. Nelle parole di Mandela in un'intervista ad Anthony Lewsis: "Lo sviluppo del settore privato rimane la forza motrice della crescita e dello sviluppo". I suoi incontri con l'élite globale a Davos, sede del World Economic Forum, lo hanno convinto della necessità di scendere a compromessi con i finanzieri. Sono stati anche gli incontri a tarda notte con i capitani del capitalismo sudafricano come Harry Oppenheimer a rafforzare la sua convinzione che non ci fosse alternativa alla strada capitalista.
Nelle parole di Ronnie Kasrils: “Quello era il tempo di 1991 – 1996 in cui la battaglia per l'anima dell'ANC iniziò e si perse per il potere e l'influenza corporativa. Questa è stata la svolta fatale. Lo chiamerò il nostro momento faustiano quando siamo rimasti intrappolati - alcuni oggi gridano che "abbiamo venduto la nostra gente lungo il fiume" ”.
È proprio questa strada capitalista che ha dimostrato un tale disastro e che alla fine può distruggere il lavoro della vita di Mandela per il raggiungimento di una persona un voto in un Sudafrica unito non razziale e non sessista. Per rendere giustizia alla vita di dedizione e sacrificio di Mandela per l'uguaglianza tra bianco e nero, la lotta deve continuare.
Ora deve concentrarsi sul superamento della disuguaglianza e sul raggiungimento della giustizia sociale. In questa lotta avremo bisogno della grandezza e della saggezza di molti Mandela. Avremo bisogno di un'organizzazione dedicata a mobilitare tutto il bianco e nero sudafricano per la liberazione della ricchezza di questo paese dalle mani di una piccola élite. Avremo bisogno di un movimento come l'ANC di Mandela, un movimento basato su una leadership collettiva con le qualità combinate di Walter Sisulu, Govan Mbeki, Ahmed Kathrada, Fatima Meer, Albertina Sisulu, Chris Hani, Ruth First, Joe Slovo, Robert Sobukwe, Steve Biko , IB Tabata, Neville Alexander e i molti grandi che hanno guidato la nostra lotta per la liberazione nazionale. Ma soprattutto avremo bisogno delle persone che prendono la propria vita nelle proprie mani e diventano i propri liberatori.
Non è quello per cui Nelson Mandela ha combattuto?