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Il potere dirompente di un "libro pericoloso"

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I giorni scorsi in Vaticano sono stati pieni di momenti abbastanza surreali. Per prima cosa mi sono ritrovato a presentare Naomi Klein, mentre presiedevo (forse) il primo panel femminile al vertice di una conferenza Vaticana di alto livello.

Di Lorna Gold - Trocaire Head of Policy

Questo post sul blog è stato pubblicato per la prima volta sul blog personale di Lorna Gold "Charity and Justice"

I giorni scorsi in Vaticano sono stati pieni di momenti abbastanza surreali. Per prima cosa mi sono ritrovato a presentare Naomi Klein, mentre presiedevo (forse) il primo panel femminile al vertice di una conferenza Vaticana di alto livello. Più tardi lo stesso giorno, ero seduto su un autobus accanto a Mary Robinson mentre ci dirigevamo verso una messa all'aperto in un'antica pineta. Eravamo cattolici, protestanti, ebrei, musulmani, athiest, femministe, liberali, conservatori e tutto il resto. Mentre il sole tramontava sugli splendidi pini e la luna piena rossa si alzava nel cielo, l'intera cosa aveva uno strano sogno come qualità. Ho riflettuto su come mai sono arrivato a essere lì, in quel momento, lodando Dio, Allah, Yaweh, la Madre Terra con un gruppo di persone così improbabile. Stava succedendo qualcosa di molto strano.

L'occasione è stata la conferenza "People and Planet First - l'imperativo di cambiare rotta", Incentrato sull'enciclica di Papa Francesco Laudato Sí. Certamente non ero il solo a percepire una surrealtà all'evento. Quello che penso che ciò che abbiamo vissuto è stato dovuto al potere dirompente di Papa Francesco enciclica. Qualcuno ha descritto l'Enciclica come "il libro più pericoloso". Altri, come Ben Phillips, nel suo blog su ONG Courage ha sottolineato che siamo stati "radicalizzati" dal papa. Ha detto l'inarrestabile, sconvolgendo le linee di difesa ben posizionate e gettandole nello scompiglio.

Questa non è solo la mania di Papa Francesco. Il gruppo in Vaticano era un improbabile fan club papale. Per molti che si associano a questo, c'è un costo da pagare per l'allineamento con il Papa. Ma l'enciclica ha il potere di riunire visioni molto divergenti per il bene superiore. Si interrompe perché parla la verità del Vangelo, con tutta la sua bellezza grezza e il suo dolore, in modo intransigente e irresistibile. Il Papa ha una prospettiva diversa - come aprire google earth e fare una panoramica fino allo spazio. Ci riporta al senso di meraviglia dell'esistenza, richiamandoci a un senso di timore reverenziale per la vita su questo fragile pianeta. Ti ferma nelle tue tracce. Risuona qualcosa di profondo nei nostri cuori e ci spinge alla cura. In sostanza, cambiando il punto di vista in uno di ecologia integrale, Papa Francesco ci offre un nuovo vocabolario per esprimere in termini concreti il ​​mondo che vogliamo vedere. Ha dato il permesso a tutti di dire ciò che bisogna dire.
Ascoltando le molte meravigliose relatrici della Conferenza, sono rimasta colpita dalla prospettiva intensamente materna e fraterna che Laudato Sí incapsula. Mary Robinson ha giustamente sottolineato la mancanza di un'attenzione specifica al ruolo delle donne nell'enciclica, ma per me la dimensione materna e fraterna è profonda ed essenziale. L'intera Enciclica ruota infatti attorno a questa frase di apertura: "La nostra casa comune è come una sorella con la quale condividiamo la nostra vita e una bella madre che apre le sue braccia per abbracciarci." Mi manca questo, e ti manca il punto. In effetti, l'immagine che riassume meglio il nuovo punto di vista proposto da Papa Francesco è l'immagine della madre che allatta il suo bambino appena nato. È l'immagine che incarna al meglio il rapporto più fondamentale, naturale, intimo di reciproco amore e dipendenza. È l'icona per eccellenza della cultura della cura che è ora necessaria. È un'idea su cui mi sono imbattuto diversi mesi fa, mentre scrivevo per saperne di più, clicca qui, ma è uno che sembra sempre più rilevante.

Questa immagine di madre e figlio, il primo tenero legame dell'assistenza intergenerazionale, è la misura dell'amore di cui ora abbiamo bisogno per salvarci da noi stessi, e i pericoli di un clima hanno cambiato il futuro dei nostri figli. Questa poesia di Kathy Jetnil-Kijiner dalle Isole Marshall al suo bambino parla dei volumi della tragedia madre-figlio che si sta svolgendo davanti a noi. Il Primo Ministro di Tuvalu ci ha ricordato che migliaia di bambini stanno già affrontando un futuro incerto come rifugiati climatici. Invece di perdersi in discussioni inutili, soprattutto dobbiamo avvicinare i nostri figli e nipoti e renderli una solenne promessa di fare tutto ciò che è in nostro potere per cambiare rotta. Per me, infatti, la mia principale motivazione nella lotta contro i cambiamenti climatici e l'ingiustizia, che mi fa fare ciò che normalmente non prenderei in considerazione, è semplicemente quella di essere in grado di rispondere alle domande dei miei figli quando crescono: “tu significa che lo sapevi, quindi cosa hai fatto? "

Mary Robinson ha parlato magnificamente alla Conferenza di questa prospettiva profondamente materna. Nel suo discorso si è concentrata sul tema enciclica della terra come nostra casa comune. Ha fatto il collegamento con la maternità e la necessità di vedere la terra come una casa - e noi come una famiglia. Per le madri di tutto il mondo, la preoccupazione per la gestione della casa è una seconda natura. Questo dà alle donne un migliore senso dei limiti, in quanto sono quelli che di solito si concentrano sulla cura della famiglia, garantendo che ci sia abbastanza per andare in giro. Estendere questa semplice idea di essere una famiglia su scala mondiale può aiutarci a trovare nuovi modi per prenderci cura della nostra casa condivisa. La parola "economia", infatti, deriva dalla parola greca per casa - oikonomia "gestione familiare", basata su oikos "casa" + nemein "gestisci". Reimmaginando l'economia da quell'immagine della casa, dalle cure materne, dalla sorellanza e Ubuntu possiamo iniziare a costruire una visione veramente trasformativa.

Forse il messaggio più profondo dell'enciclica è che la terra è nostra madre, con la quale abbiamo bisogno di una relazione d'amore per sopravvivere e prosperare. Come ha sottolineato Naomi Klein, stiamo semplicemente realizzando che non siamo i padroni della creazione. La verità è che dipendiamo totalmente dalla madre terra - in realtà siamo indifesi di fronte alla natura, come un bambino che si nutre dal seno di sua madre. Dobbiamo urgentemente sentirlo di nuovo. Quando quella relazione amorosa con la madre si interrompe, l'impatto sul bambino è devastante e spesso irreparabile. Riparare quella relazione amorosa ancora una volta è essenziale. Questo è un messaggio pericoloso per coloro che esercitano un potere senza scrupoli.

 

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