In unione con Dio condividiamo un grido: CIDSE

In unione con Dio condividiamo un grido

Lettera aperta delle comunità colpite da operazioni minerarie, ricevuta a Roma dal Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace

CIDSE è felice di pubblicare questa lettera scritta dalle comunità che hanno partecipato all'incontro "In unione con Dio sentiamo un appello". CIDSE lavora a stretto contatto con la rete latinoamericana Iglesias y Minería (Chiese e miniere), che ha collaborato all'organizzazione dell'incontro.

A luglio 17-19, 2015 il Pontificio Consiglio per la giustizia e la pace (PCJP), in collaborazione con la rete latinoamericana Chiese e miniere, ha organizzato un incontro a Roma con i rappresentanti delle comunità colpite dalle attività minerarie intitolato “In unione con Dio, noi senti un grido ”.

Vi erano partecipanti provenienti da paesi 18 nel mondo: Cile, Perù, Brasile, Colombia, Honduras, Guatemala, El Salvador, Repubblica Dominicana, Messico, Stati Uniti, Canada, Svizzera, Italia, Mozambico, Ghana, Repubblica Democratica del Congo, India e le Filippine.

Questo incontro è stato molto atteso dalle nostre comunità, che si stanno organizzando sempre più per poter denunciare gravi violazioni dei diritti umani subite: distruzione e contaminazione ambientale, impatti sulla salute, divisioni della comunità, sradicamento da territori, malattie, perdita di cultura, prostituzione, alcolismo e droga dipendenza, perdita della propria economia e legami con la criminalità organizzata generati dall'industria mineraria. Le comunità si stanno anche organizzando per stabilire strategie comuni di resistenza e alternative.

"L'obiettivo di questo incontro è riconoscere la tua dignità umana", ha affermato il cardinale Turkson, presidente del PCJP. Papa Francesco l'ha definita "l'immensa dignità dei poveri" (Laudato Sí - LS 158).

La Chiesa cattolica si confronta sempre più con la gravità degli impatti dell'estrazione mineraria, le profonde ferite nel cuore della terra e delle comunità, che sono un sintomo di "una crisi complessa che è sia sociale che ambientale" (LS 139).

Nella sua lettera ai partecipanti all'incontro, Papa Francesco ha descritto il contesto dei conflitti minerari con grande intuizione ed empatia: “Volevate riunirvi qui (…) per far eco al grido di tante persone, famiglie e comunità che soffrono direttamente e indirettamente come conseguenza delle conseguenze, troppo spesso negative, delle attività minerarie. Un grido per la terra perduta; un grido per l'estrazione della ricchezza dalla terra che paradossalmente non produce ricchezza per le popolazioni locali che rimangono povere; un grido di dolore in reazione a violenza, minacce e corruzione; un grido di indignazione e di aiuto per le violazioni dei diritti umani, palesemente o discretamente calpestate per quanto riguarda la salute delle popolazioni, le condizioni di lavoro, e talvolta la schiavitù e la tratta di esseri umani che alimentano il tragico fenomeno della prostituzione; un grido di tristezza e impotenza per la contaminazione dell'acqua, dell'aria e della terra; un grido di incomprensione per l'assenza di processi inclusivi o di sostegno da parte delle autorità civili, locali e nazionali, che hanno il dovere fondamentale di promuovere il bene comune ”.

Il cardinale Turkson ha concluso l'evento che esprime alle comunità: "Siamo consapevoli del vostro isolamento, attraverso violazioni dei diritti umani, persecuzioni e uno squilibrio di potere".
Attraverso questo incontro, la sofferenza delle comunità ha ricevuto preziosa visibilità e diffusione nell'opinione pubblica globale.

Riflettendo sulla dottrina sociale della Chiesa, noi partecipanti siamo arrivati ​​alla conclusione che la Chiesa non può semplicemente essere un mediatore neutrale tra le comunità e le società. “Laddove abbondano le ingiustizie e il numero crescente di persone viene privato dei diritti umani fondamentali e considerato sacrificabile, il principio del bene comune diventa immediatamente, logicamente e inevitabilmente, un richiamo alla solidarietà e un'opzione preferenziale per il più povero dei nostri fratelli e sorelle "(LS 158).

encontro PCJP Minería

Le somiglianze nei nostri rapporti e reclami rivelano che ci sono pratiche ripetute tra le compagnie a tutte le latitudini, spesso in alleanza con i governi nazionali e locali e con la forte influenza e lobby del settore minerario in tutti gli spazi di potere, con cui le compagnie, supportate da il disegno di leggi che sono offensive per la vita, cercano di proteggere i loro progetti operativi e interessi di profitto.

Con questo squilibrio di forza e influenze, con la mancanza di un adeguato accesso alla giustizia e all'informazione e oltre alla grave criminalizzazione della protesta sociale, è praticamente impossibile che ci sia un dialogo con le aziende e i governi che rispetti e spiega le esigenze delle persone più povere. Nella sua enciclica, Papa Francesco raccomanda vivamente "importanti percorsi di dialogo", ma si concentra su processi politici responsabili e processi decisionali a livello internazionale, nazionale e locale (LS 164-198). Questo è il livello di dialogo che possiamo e desideriamo rafforzare, con il deciso posizionamento del Pontificio Consiglio per la giustizia e la pace.

Vorremmo anche esprimere la nostra preoccupazione riguardo alla strategia che le grandi società minerarie hanno impiegato per avvicinarsi alla Chiesa istituzionale. Evidenziamo le contraddizioni tra le discussioni tenute a Roma da queste multinazionali e le loro pratiche locali, che continuano nella maggior parte dei casi a violare i diritti umani nei territori.

In questo senso, le parole che Papa Francesco ci ha scritto in questa occasione acquistano ancora più forza: non si tratta di cercare piccoli adeguamenti nella condotta o di elevare un po 'i cosiddetti standard di “responsabilità sociale delle imprese”. Invece, il Papa ha affermato che "L'intero settore minerario è senza dubbio necessario per effettuare un cambio di paradigma radicale per migliorare la situazione in molti paesi".

Celebriamo questo incontro perché il grido di aiuto delle comunità si fa sentire e sono sempre più organizzate. Tuttavia, individuiamo anche la sfida per noi di garantire i diritti umani e il protagonismo delle comunità nei loro territori: “i nuovi processi che prendono forma… devono essere basati sulla stessa cultura locale” (LS 144).

Saremo molto interessati a ricevere il documento che il Pontificio Consiglio per la Giustizia e la Pace preparerà con le riflessioni e i suggerimenti relativi ai conflitti provocati dalle attività minerarie. Desideriamo profondamente che si tratti di un documento pastorale: da un lato potrebbe rafforzare e rafforzare le comunità che confermano la loro dignità e i loro progetti di vita, e dall'altro potrebbe raccomandare alle chiese locali l'importanza dell'educazione nella cura della Madre Terra, difendere le vittime dei conflitti e della criminalizzazione, promuovere politiche e azioni istituzionali per proteggere i diritti socio-ambientali e anche essere vigili nei confronti delle imprese.

Nell'incontro con i dirigenti delle grandi compagnie minerarie, suggeriamo al PCJP di aggiungere il suo inequivocabile supporto a ciò che molte persone e organizzazioni in tutto il mondo hanno chiesto: i progressi verso la progettazione del Trattato vincolante su imprese e diritti umani, attualmente in fase di sviluppo nelle Nazioni Unite.

Infine, riteniamo che l'opzione più appropriata per gestire i conflitti tra le società che beneficiano del sostegno statale e le comunità che esercitano i loro diritti sul territorio sia il pieno rispetto dei diritti umani e delle leggi e dei trattati esistenti, nonché l'istituzione di nuovi coerenti strumenti normativi, politici, legali ed economici, sia a livello nazionale che internazionale (LS 177); “La popolazione locale dovrebbe avere un posto speciale al tavolo; sono preoccupati per il loro futuro e quello dei loro figli e possono considerare obiettivi che trascendono un interesse economico immediato ”(LS 183). Le comunità hanno il diritto di dire "no" al mining.

Turkson

In questo senso, ribadiamo l'importanza di garantire aree libere dal mining ("no go zone"). Queste sono regioni di speciale protezione ecologica, comunità in piccoli territori che verrebbero distrutti da giganteschi progetti minerari, spazi sacri in cui si celebra la storia di un popolo e la sua cultura, aree di particolare bellezza naturale o luoghi in cui le comunità che sono già state sfollate sono sistemati, tra gli altri.

Il cardinale Turkson ci ha garantito che questo incontro rappresentava un'altra tappa dell'impegno di lunga data del Pontificio Consiglio: “Non è solo il Vaticano ad ascoltare il grido delle vittime. Lo fanno anche i vescovi. Animeremo i vescovi locali per rimanere più vicini alle comunità colpite ”.

Ringraziamo la Chiesa cattolica per aver ascoltato il grido delle persone colpite dalle miniere e desideriamo continuare a camminare nella speranza "affinché venga il Regno di giustizia, pace, amore e bellezza".

Roma, luglio 28, 2015
Firmato le comunità che hanno partecipato all'incontro "In unione con Dio sentiamo un appello"

 

 

 

Documento_final_das_comunidades_atingidas_pela_mineracao_invitadas_pelo_PCJP_PT.pdf
Documento_final_de_las_comunidades_afectadas_por_mineria_invitadas_por_el_PCJP_ES.pdf
Documento_finale_comunita_colpite_dallindustria_mineraria_invitate_dal_PCGP_a_Roma_IT.pdf
Puntos_encuentro_PCJP _-_ final__DE.pdf
Document_final_des_communautes_affectees_par_lextraction_miniere_invite_par_le_CPJP_FR.pdf

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