La rete Church and Mining ha preso parte all'incontro dei movimenti popolari con Papa Francesco e gli ha portato il loro messaggio
Il stimato Papa Francisco, lo stimato Cardinale Turkson e membri del nuovo Dicastero per lo Sviluppo Umano Integrale, Chiese e Rete Mineraria, che partecipano al III Incontro dei Movimenti Sociali con il Papa, coglie l'occasione per fare il punto della situazione, 15 mesi dopo l'incontro “Uniti a Dio, condividiamo un grido”, tenutosi in Vaticano nel luglio 2015 tra il PCJP e circa 30 rappresentanti delle comunità colpite dall'estrazione mineraria nel mondo.
Per scrivere questa lettera, abbiamo contattato nuovamente tutti i partecipanti latinoamericani di quell'incontro, aggiornando le informazioni e permettendo alle comunità di parlare da sole. Molti partecipanti ricordano l'evento in Vaticano come “un momento di profondo rafforzamento spirituale, soprattutto per il messaggio di benvenuto di Papa Francesco che ha riconosciuto la dignità, lo scopo e il significato delle nostre lotte. Tutte le testimonianze hanno mostrato la ripetizione degli stessi impatti sociali e ambientali dei progetti estrattivi: accaparramento di terre per miniere, lavoro forzato, violenza fisica, criminalizzazione, persecuzione, emarginazione, inquinamento delle acque e del suolo, prostituzione, aumento della criminalità, ecc. I partecipanti sono tornati da Roma, "Con la speranza che la chiesa ci porti a un cambiamento profondo e rapido nella critica del modello di sviluppo estrattivo". Considerarono che il loro grido riecheggiava a lungo e forte; perché per una volta "ha avuto l'opportunità di essere ascoltato da grandi e influenti attori nel mondo".
Passò quasi un anno e mezzo, ma nella maggior parte dei casi la situazione è peggiorata. A Carrizalillo (Messico), la società mineraria Goldcorp ha iniziato a operare con maggiore forza e rigidità, distaccando più dei lavoratori 400 senza giustificazione e in violazione delle leggi sul lavoro. In un'altra regione messicana, da cui un secondo partecipante è venuto alla riunione, Zacualpan, l'ONG che ha accompagnato le comunità colpite ha dovuto lasciare lo stato a causa delle minacce di morte ricevute dai suoi membri.
La situazione nella comunità è molto tesa. Anche nell'Amazzonia peruviana, l'estrazione mineraria continua a inquinare l'ambiente; i popoli indigeni denunciano ogni giorno la sofferenza di nuove minacce, ma non rinunciano alla resistenza. A Conceição do Mato Dentro, in Brasile, i governi locali stanno cercando di favorire e accelerare l'approvazione di una richiesta di estensione della miniera, sostenuta dalla società anglo americana. Non sono state rispettate le scadenze legali per le audizioni pubbliche e le richieste di chiarimenti. La criminalizzazione della crescita dei leader e l'alleanza tra lo stato e la società sono rafforzate per sopprimere le proteste. Tutto ciò svela la fallacia dell'impegno dell'azienda in funzione del dialogo con le comunità. Di recente, un attivista nella regione ha dovuto essere consegnato, con la sua famiglia, al Programma di protezione dei difensori dei diritti umani, date le minacce di cui era soggetto a causa delle sue posizioni di condanna nei confronti delle miniere.
Una campagna pubblicata in tre lingue denuncia le strategie di intimidazione e repressione della popolazione adottate dalle organizzazioni ambientaliste angloamericane e pubbliche. Sempre a Porteirinhas (Brasile), la magistratura ha continuato a concedere licenze irregolari senza il rispetto delle condizioni di mitigazione dell'impatto da parte della società mineraria canadese operante nell'area. In molti casi abbiamo osservato l'entusiasmo dell'autorità pubblica di autorizzare progetti per garantire rapide fonti di profitto per gli Stati. A Santa Rosa (Guatemala), le azioni di un'altra compagnia mineraria di capitale canadese e statunitense stanno aumentando il conflitto. Le crepe nelle case nelle comunità aumentano a causa delle operazioni minerarie; 90 famiglie sono state costrette a lasciare la comunità e ad essere ricollocate. I residenti si lamentano: "Hanno preso la nostra acqua e la nostra terra, ci criminalizzano e non ci hanno nemmeno consultato prima di operare". Nel novembre di quest'anno verrà presentato un ricorso alla Corte di giustizia del Canada affinché la società venga processata in un procedimento penale. Nel novembre 2015, il crimine ambientale di Mariana (Brasile) ha causato il peggior disastro minerario in America Latina, con la rottura della diga di sterro di Fundão, provocando la distruzione di interi villaggi, la morte di 19 persone e la devastazione ambientale del bacino del Il fiume Doce (663 Km) e l'Oceano Atlantico (80 km2 sono stati contaminati). Dopo un anno, tuttavia, nessuno è stato ritenuto penalmente responsabile. Le società Vale e BHP Billiton volevano proporre un accordo di riparazione inadeguato e inaccettabile che è stato respinto dal Ministero pubblico federale (FPM). In questi giorni la FPM ha denunciato 21 persone per omicidio aggravato, dirigenti e membri del Consiglio di Amministrazione di Samarco, una joint venture tra Vale e BHP Billiton, oltre a rappresentanti di ciascuna delle sole società. Urge il processo agli imputati e un giusto risarcimento per tutte le vittime e l'ambiente.
In Honduras, a marzo 3, 2016, Berta Caceres è stata uccisa; difendeva i diritti delle popolazioni indigene nella resistenza contro i progetti minerari e idroelettrici che espellevano la popolazione di Lenca in quel paese. Berta ha partecipato all'incontro mondiale dei movimenti sociali in dialogo con Papa Francisco nell'ottobre 2014; in 2015 è stata riconosciuta a livello globale con il Premio Goldman per la sua preziosa lotta in difesa della casa comune e della vita delle popolazioni indigene dell'Honduras. La persecuzione e la criminalizzazione degli attivisti per i diritti umani sta crescendo in molte regioni del continente.
Nella Guajira (Colombia), i bambini indigeni della tribù Wayuu muoiono di fame e di sete, mentre la miniera di Cerrejon, sfruttata dalle compagnie anglo americane dal Sud Africa, BHP Billiton dall'Australia e Glencore dalla Svizzera, devia Arroyo Bruno per espandere il area di estrazione del carbone a cielo aperto. È un altro segno della cultura dello spreco che discrimina i gruppi etnici e li condanna a morte prematura, trasformando la nostra casa comune in un “immenso serbatoio di sporcizia”, come ha coraggiosamente denunciato il Papa nella Laudato si '. I partecipanti all'incontro in Vaticano ribadiscono la loro convinzione: “la Chiesa è una delle poche istituzioni in grado di risvegliare la visione critica delle persone, di porre fine all'indifferenza, di contribuire a un vero cambio di paradigma. Quando la chiesa si trova accanto a coloro i cui diritti sono stati violati, quando ascolta e fa eco il grido dei diseredati, un potente strumento di pesi e contrappesi servirà allo sviluppo umano integrale ”. Siamo profondamente preoccupati per la strategia di KIN New Mining di coinvolgere e manipolare le chiese e le organizzazioni della Chiesa per ottenere la licenza sociale per le aziende e non come un fattore indipendente che influenza il vero cambiamento nella responsabilità delle aziende e nella cura del creato. Nei contesti locali, diverse chiese e organizzazioni ambientali e sociali stanno facendo eco al potente messaggio della Laudato Si '. Alcune chiese assumono la difesa delle vittime di progetti minerari e mega progetti. Altri ancora sostengono apertamente il settore minerario per ricevere benefici o per la riluttanza a sviluppare un'analisi critica. La Rete “Chiese e miniere” rinnova a Papa Francesco e al Dicastero per lo Sviluppo Umano Integrale la seguente chiamata:
• Stimolare la discussione nelle chiese a livello regionale, statale e locale sulla gravità delle violazioni causate dall'estrazione mineraria, l'urgenza di costruire un modello alternativo all'estrattivismo e la vigilanza contro le proposte 'seducenti' delle aziende per catturare il sostegno ecclesiale e trasformare il chiesa nella mediazione dei conflitti causati dall'attività mineraria;
• Sostenere la proposta di una campagna di “disinvestimento” delle azioni delle maggiori società minerarie da parte di congregazioni religiose e diocesi che stanno investendo su di esse;
• Condurre, in particolare, una riflessione ecclesiale sull'estrazione dell'oro e l'estrema disparità tra la sua effettiva utilità e gli enormi danni che queste operazioni di estrazione causano all'ambiente e alle comunità. Per supportare anche a
riflessione liturgica che proibisce l'oro nelle celebrazioni della Chiesa cattolica come testimonianza simbolica delle nostre cure alla casa comune;
• Alla Santa Sede di continuare il suo prezioso impegno nella discussione sulla responsabilità delle multinazionali in relazione alle violazioni dei diritti umani. Con l'unica opportunità creata dal gruppo di lavoro aperto delle Nazioni Unite, la Santa Sede può sostenere la partecipazione costruttiva e positiva di tutti gli Stati ai negoziati in corso sullo strumento internazionale giuridicamente vincolante per le società transnazionali e altre imprese nel rispetto dei diritti umani.
Grazie mille per l'attenzione e per l'opportunità che offre alle Chiese e alla rete mineraria di partecipare al Terzo incontro dei movimenti sociali in dialogo con Papa Francesco. Rimaniamo disponibili per domande e discussioni sul contatto elencato di seguito. Possa il Dio della vita illuminare l'incontro e la tua delicata e importante missione. Cordiali saluti,
Per la Red “Iglesias y Minería”, el grupo impulsor:
Alírio Cáceres; Ameríndia - Colombia
César Correa; Misioneros Columbanos - Cile
César Padilla; Osservatorio dei conflitti minori in America Latina (OCMAL)
Dário Bossi; Misioneros Combonianos - Brasile
Dorothea Winkler e Milton Lopez; Fastenopfer - CIDSE - Suiza
Milton Mejia; Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI)
Moema de Miranda; Serviço Inter-Franciscano de Justiça, Paz e Ecologia (SIN-FRAJUPE) - Brasile
Pablo Sánchez; Grufides - Perù
Pedro Landa; Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación ERIC - SJ
Pedro Sanchez; Signis America Latina y Caribe
Rodrigo Peret; Franciscans International
Susanne Friess; Misereor - CIDSE - Alemania
Thiago Valentin; Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) - Brasile
Victor Hirch; Vivat International
Contatto e-mail: iglesiasymineria@gmail.com
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