Un blog della dottoressa Vaishali Patil, attivista anti-nucleare (Jaitapur, India) e membro della National Alliance of Anti-Nuclear Movements, sulla resistenza delle donne all'energia nucleare.
NB: Le opinioni espresse in questo blog non riflettono necessariamente le posizioni ufficiali del CIDSE.
“Se il governo prende sul serio la nostra riabilitazione come pescatori, allora un altro Mar Arabico dovrebbe essere creato per noi. Questa è l'unica compensazione che possiamo considerare donne ”, ha detto Noorjaha Tamake del villaggio di Nate a Jaitapur, in India. Stava esprimendo la sua rabbia, oltre a cercare di articolare le sue richieste, come una persona colpita dai piani per costruire la più grande centrale nucleare del mondo, anche più grande dello stabilimento giapponese Kashiwazi-Kariwa, dalla Nuclear Power Corporation of India Ltd. ( NPCIL).
A settembre 2005, NPCIL ha pianificato pubblicamente la creazione di sei reattori nucleari con una capacità totale di 9,900 MW a Jaitapur, che si trova sul Mar Arabico nella regione Konkan dello stato del Maharashtra. I reattori dovevano essere progettati e costruiti da Areva, una società francese di energia nucleare in gran parte di proprietà statale, e anche Electricité de France (EDF) fu coinvolta.
Il progetto, esteso su oltre 968 ettari di terreno, ha portato all'espropriazione di cinque villaggi con una popolazione totale di 4,000 persone. Fin dall'inizio, la popolazione di Jaitapur ha opposto una coraggiosa resistenza a questo progetto nucleare, con l'opposizione iniziale proveniente principalmente dai contadini la cui terra era minacciata di acquisizione. In India, c'è un atto di acquisizione della terra che conferisce allo stato il potere di acquisire la terra di chiunque, poiché lo stato mantiene il dominio generale.
Inoltre, anche i pescatori dei villaggi di Sakhri Nate, Tulsundi, Ambolgad, Sagve, Kathodi, Jambhli e Nanu-Ingalvadi, con una popolazione approssimativa di 50,000, sono minacciati da questo progetto di energia nucleare proposto. Sfortunatamente, l'NPCIL non ha considerato questi pesci come persone colpite dal progetto, anche se le catture annue di pesci nel distretto di Ratnagiri sono di tonnellate 12,500 e, di conseguenza, le tonnellate 4,000 provengono dal villaggio di Sakhri Nate. Ci sono circa 200 grandi pescherecci da traino e più di 300 piccole barche da pesca. Quasi le persone 6,000 di Sakhri Nate dipendono direttamente dalla pesca e più di 10,000, comprese le donne, dipendono dalle attività correlate.
Le donne pescatrici musulmane di Sakhri Nate vanno in giro per i villaggi circostanti vendendo pesce porta a porta. Commercializzano e trattano anche pesce secco. Queste attività forniscono un'importante fonte di reddito per le loro famiglie. Come tali, sono diventati la spina dorsale del movimento anti-nucleare di Jaitapur.
In 2009, c'è stata un'audizione pubblica condotta dall'amministrazione distrettuale per ottenere l'autorizzazione ambientale per il progetto. Un rapporto di valutazione dell'impatto ambientale altamente tecnico delle pagine 1,200 è stato distribuito in inglese alle donne di Sakhri Nate, molte delle quali sono analfabete o non leggono l'inglese. Sebbene sia previsto che tale rapporto debba essere reso disponibile nella lingua locale, questo è stato negato e le donne hanno dovuto lottare per questo. Le donne si sono agitate quando hanno saputo che 52,000 milioni di litri di acqua calda sarebbero stati rilasciati nel Mar Arabico dal progetto della centrale nucleare. Hanno capito che questo aumento della temperatura del mare avrebbe portato via i loro mezzi di sussistenza. Questa informazione da sola era sufficiente per le donne per organizzarsi e mobilitarsi contro questo progetto di energia nucleare. Le norme tradizionali della comunità musulmana non consentono alle donne di lasciare i loro villaggi, quindi le donne hanno costretto gli uomini a visitare Tarapur, il sito del primo progetto di energia nucleare in India. Al loro ritorno, le donne hanno continuato ad ascoltare le informazioni condivise dai loro mariti in famiglia.
Questa visita al progetto nucleare di Tarapur, avviato 42 anni fa, è stata una grande lezione di apprendimento per i leader locali. Li ha ispirati ad agire quando il presidente francese Nicolas Sarkozy è venuto in India nel dicembre 2010 per fare un accordo. Le donne erano in prima linea tenendo striscioni che dicevano: "Sarkozy torna indietro".
La saggezza popolare, in particolare quella delle donne, sull'impatto sui mezzi di sussistenza e sui diritti democratici è stata notevole. Quando il movimento di massa era al suo apice, le donne insieme ai loro figli gridavano, "Nako Anu-Urja (No all'energia nucleare)", a ogni veicolo di passaggio. Il movimento ha dovuto affrontare difficili battute d'arresto, come la sparatoria da parte della polizia del giovane attivista Tabrej Sayekar, gli attivisti intrappolati in vari casi giudiziari e gli agricoltori quasi costretti ad accettare un accordo di compensazione della terra, che ha creato divisioni all'interno del movimento anti-nucleare. Nonostante questi ostacoli e il fatto che non abbiano effettivamente ricevuto alcun compenso come pescatori, le donne sono rimaste impegnate nel movimento anti-nucleare. Sanno fin troppo bene quale sarà il loro futuro se questo progetto sarà completato.
Come attivista che ha supportato l'organizzazione e la mobilitazione delle comunità contro questo disastroso progetto, ciò che è stato sorprendente per me testimoniare è come negli ultimi anni di 10 le donne sono arrivate a capire cos'è l'energia nucleare, come le radiazioni influenzano il corpo umano e i potenziali impatti negativi sul loro sostentamento. Una volta che le donne lo capirono, ancor più dopo l'incidente nucleare di Fukushima del marzo 2011, furono pronte a morire per la loro causa. Subito dopo Fukushima, le donne e gli uomini del villaggio di Nate non andarono a pescare per quasi una settimana. Varie reti televisive trasmettevano immagini e raccontavano le storie delle vittime di questo disastro. Fu in quel momento che le donne sentirono che sostenere e guidare il movimento antinucleare sarebbe stato l'unico modo per sopravvivere.
Negli ultimi 10-12 anni, ci sono state più di 25 proteste, molti attivisti sono stati incarcerati, casi criminali falsi sono stati registrati dalla polizia e la repressione statale è aumentata. Il magistrato distrettuale ha emesso un'ordinanza contro me e il nostro ex-giudice Kolse Patil, che ci proibiva di entrare nell'area di Jaitapur perché era diventato molto difficile per la polizia controllare la partecipazione di donne e bambini alle proteste. Anche durante questo periodo di repressione, tuttavia, le donne non si arresero mai. Tutte le madri hanno incoraggiato i loro figli, dai 6 ai 18 anni, a partecipare agli scioperi scolastici. Il motivo era che il governo aveva reso obbligatorio per la direzione scolastica insegnare propaganda attraverso la proiezione di documentari, la distribuzione di opuscoli e l'organizzazione di colloqui in cui si diceva più volte: "il nucleare è verde e pulito".
L'ispirazione è stata attinta da questo movimento per iniziare una protesta non violenta a Koodam-Kulam. In seguito, le donne leader anti-nucleari di Koodam-Kulam divennero un'ispirazione per le donne di Jaitapur. Anche se le donne di Jaitapur hanno faticato a trovare il loro spazio nel processo decisionale del movimento antinucleare, le loro aspirazioni non possono essere soppresse.
Dal momento che questa lotta è in corso da più di 10 anni, a volte gli uomini si sentono senza speranza su dove si trova il governo, e ancora di più ora con il conservatorismo dell'attuale governo. Il primo ministro Modi ha stretto accordi nucleari con vari paesi, il che è scoraggiante. Ma le donne hanno una innata qualità di essere persistenti e visionarie, e il loro deciso sacrificio di sé ha mantenuto in vita questo movimento. Proprio per questo, in ottobre 2nd, 2016, l'anniversario della nascita del Mahatma Gandhi, più di 1,000 donne hanno partecipato a una potente protesta di digiuno non violenta. Questo atto stesso ha dato forza e speranza potenti a questo movimento anti-nucleare.
C'è sicuramente molta strada da fare, ma le donne hanno iniziato a rompere le strutture patriarcali all'interno della religione e della famiglia che le hanno tenute represse per così tanti anni. Infine, le donne non sono solo la forza del movimento, ma anche la speranza del movimento ...
