A Fastenopfer, il Fondo svizzero di Quaresima in Svizzera, quest'anno la nostra campagna quaresimale è ispirata alla richiesta di papa Francesco di una "conversione ecologica" nell'enciclica "Laudato Si" ". Chiede una conversione interiore: la realizzazione che siamo una cosa sola con tutta l'umanità e la natura. Attraverso la nostra campagna quaresimale, vogliamo costruire un movimento di persone ispirate a questa chiamata che contribuiranno attivamente a costruire un mondo in cui tutti hanno abbastanza da vivere.
Le parole "modificare" ed "trasformazione" sono in voga in questi giorni. Il presidente francese Macron parla della trasformazione dell'economia francese attraverso la liberalizzazione della regolamentazione sociale. Nel suo libro "India trasformata", Rakesh Mohan descrive i benefici degli anni di neoliberismo 25 per l'India. Ti farebbe mettere in dubbio la scelta della "trasformazione" come tema di una campagna quaresimale!
Notando i notevoli progressi compiuti per sradicare l'estrema povertà e l'analfabetismo negli ultimi decenni, il famoso avvocato ambientalista americano Gus Speth ha dichiarato: "Abbiamo vinto diverse battaglie ma stiamo per perdere il pianeta". Le sue parole descrivono la sfida che dobbiamo affrontare per affrontare quello che l'ONG "Smart CSOs" chiama il "crisi a livello di sistema con le sue molteplici dimensioni. ”I cambiamenti climatici, le inondazioni, la siccità e la perdita di biodiversità sono sintomi della crisi ecologica in quanto la disuguaglianza riflette una crisi economica e sociale. La ONG internazionale Oxfam ha calcolato che la ricchezza dell'1% della popolazione mondiale composta dai più ricchi supera la ricchezza collettivamente posseduta dal restante 99%. La pressione del lavoro, lo stress e il superlavoro riflettono anche una crisi spirituale. Nessuno può ignorare l'immenso problema che affrontiamo con le malattie psicologiche nella nostra epoca. Vediamo una crisi della democrazia: da un lato una crescente apatia per la politica e, dall'altro, un crescente nazionalismo. Rispondere alla crisi "a livello di sistema" richiede una profonda trasformazione.
Karl Polanyi ha coniato il concetto di "grande trasformazione"Nel suo libro con lo stesso titolo pubblicato in 1940. Ha usato il concetto per descrivere gli sconvolgimenti causati dalla rivoluzione industriale sulla società occidentale alla fine del diciannovesimo secolo e all'inizio del ventesimo secolo. Oltre sessant'anni dopo, l'istituto americano-svedese Global Scenario Group ha usato la parola "Grande transizione" per proporre una visione di una società di pace e solidarietà. Il movimento di città di Transizione emerse in 2006 basandosi sul concetto di autosufficienza. In 2011, l'organismo di consulenza scientifica del governo federale tedesco ha pubblicato uno studio sulla riforma della politica ambientale a livello globale «Welt im Wandel - Gesellschaftsvertrag für eine Grosse Transformation» (Transizione globale: un contratto sociale per una grande trasformazione). È stato solo un piccolo passo all'Assemblea generale delle Nazioni Unite che si è riunito su 25 settembre 2015 sul tema "Trasformare il nostro mondo". Ha adottato "Agenda 2030" sulla base degli Obiettivi di sviluppo sostenibile (OSS). Questa è un'agenda piena di nobili ambizioni ma non priva di contraddizioni.
Questa breve storia mostra come il concetto di transizione si sia evoluto dalla sua coniazione originale da Polany agli SDG. Continua ad evolversi oggi. Questa storia sarebbe incompleta senza un filo conduttore: il ruolo della fede. Le Chiese hanno costantemente alzato il campanello d'allarme sull'esistenza di una crisi multipla durante questo periodo. Dall'Assemblea ecumenica per la giustizia, la pace e l'integrità della creazione (1983-89), la dichiarazione del Consiglio ecumenico delle Chiese sui cambiamenti climatici (Busan 2013), e in particolare l'Enciclica di Papa Francesco (2015). Già prima dell'annuncio degli OSS, il Papa aveva già indicato in "Laudato Si" che l'ecologia e gli sforzi per sradicare la povertà sono ugualmente importanti. Ci sono sempre stati stretti legami tra i messaggi cristiani e la grande transizione.
La grande transizione rappresenta l'avanzamento delle strategie della società civile per affrontare le crisi globali interconnesse, dai cambiamenti climatici alla carestia. Spesso gli sforzi affrontano solo i sintomi. È essenziale concentrarsi sulle cause alla radice del problema, in base al concetto di "buona vita", Una bella vita per tutti.
Smart CSOs ha sviluppato un modello di cambiamento composto da tre livelli: a) cultura e valori ("cultura"), b) istituzioni politiche, sociali, economiche ("regimi") ec) punti di leva o "semi della nuova economia" "(" Nicchie "). Dimostra che la trasformazione non deve iniziare da zero. Sta già avvenendo. Il film "Demain - Esistono soluzioni in tutto il mondo" presenta decine di iniziative che promuovono lo sviluppo sostenibile e la solidarietà che meritano di essere moltiplicate. A livello di "regimi", vediamo sforzi per aumentare l'efficienza energetica e delle risorse nell'economia. Allo stesso tempo, tale efficienza aumenta il rischio di essere compromessa da incentivi che rafforzano i modelli di consumo e mobilità insostenibili. La grande transizione richiede quindi un focus sulla narrativa tradizionale. Richiede il passaggio da una narrazione di crescita economica alimentata dal consumo a più sobrietà, più equità e maggiore inclusione.
©Smart CSO
Incorporando e diffondendo questi valori, le ONG e la Chiesa, sia nel nord che nel sud del mondo, svolgono un ruolo importante nella grande transizione. Due mesi fa, ho avuto l'opportunità di visitare i partner di Fastenopfer in India che collaborano con 120,000 Adivasis e Dalit. Nello stato indiano dell'Assam, la banca del riso e dei cereali garantisce la sicurezza alimentare per queste comunità durante tutto l'anno. Quando c'è un cattivo raccolto, non sono costretti a indebitarsi grazie a queste banche. La promozione verso gli attuali "regimi" che le nostre organizzazioni partner si impegnano a far rispettare i diritti di Dalit, mirano ad aumentare il loro accesso alla terra, acqua potabile sicura e istruzione. Negli ultimi anni, gli Adivasi sono persino diventati membri dei "regimi" (consigli locali) nei loro villaggi, consentendo ai gruppi non privati di accedere al potere. La narrativa tradizionale in India si concentra esclusivamente sulla crescita del PIL alimentata da sentimenti nazionalisti che favoriscono la cultura indù. In risposta a ciò, la lotta di Adivasi celebra il loro contributo alla prosperità nella società indiana: la loro cultura, i loro riti animisti. La loro lotta molto potente mi ha portato a casa le molte sfaccettature della grande transizione.
Di Daniel Wiederkehr, consulente per la transizione presso il Fondo quaresimale
DE: Sacrificio Quaresimale - Ökumenische Kampagne
FR: Action de Carême - Campagne œcuménique
IT: Sacrificio quaresimale - Campagna ecumenica