“Ciò che le comunità colpite si aspettano è una posizione ferma e profetica da parte delle chiese. Come ha detto Papa Francesco, questa economia uccide e lo vediamo nelle comunità ogni giorno. Questo è il momento in cui la Chiesa profetica, a favore dei poveri e della terra, diventa urgente e necessaria ”, afferma la sociologa brasiliana Moema Miranda, una delle coordinatrici dell '” Incontro con le comunità colpite dal settore minerario in America Latina ” che si svolgerà a Brasilia dal 7 al 10 agosto.
Versione spagnola di seguito
L'incontro, organizzato congiuntamente dalla Conferenza nazionale dei vescovi del Brasile (CNBB), DEJUSOL-CELAM, CIDSE e la rete Iglesias y Mineria, mira a sviluppare nuove strategie di solidarietà affinché le chiese possano sostenere le comunità colpite dalle attività minerarie in America Latina. Sui temi di questo incontro, Iglesias y Mineria ha parlato con Moema Miranda, un laico francescano e membro del gruppo guida della rete Iglesias y Mineria.
Quali sono i problemi più comuni causati dalle attività minerarie nelle comunità latinoamericane?
Nell'Enciclica “Laudato Si”, Papa Francesco parla di una complessa crisi socio-ambientale. Ed è quello che viviamo oggi in America Latina: un'immagine di un conflitto crescente. Da un lato, minacce alla democrazia in quasi tutti i nostri paesi. Quello che sta accadendo in Nicaragua, Venezuela e Brasile è la regola e non l'eccezione. In questo quadro, le condizioni per la difesa delle comunità contro l'avanzata dell'economia estrattivista, diventano ancora più rischiose e difficili.
Senza chiare regole democratiche, una forma di difesa delle comunità, diventa molto più rischioso. Sentiamo e viviamo anche l'urgente necessità di definire meglio il rafforzamento e la difesa delle comunità che sono in grave pericolo a causa della totale mancanza di rispetto della legislazione, anche laddove esistevano già leggi sia ambientali che sociali.
Un altro elemento che sta diventando piuttosto grave in America Latina è la tendenza all'aumento della disoccupazione. Ciò contribuisce anche a una situazione conflittuale, che esige da tutti noi impegno, solidarietà e costruzione di alternative
Cosa si aspettano le chiese colpite dalle miniere dalle chiese?
Nella situazione di disordini crescenti in America Latina con l'espansione dell'economia estrattiva (di cui l'estrazione mineraria è solo un esempio, abbiamo anche un settore agroalimentare) ciò che le comunità colpite si aspettano è una posizione ferma e profetica delle chiese. Come ha detto Papa Francesco, questa economia uccide e lo vediamo ogni giorno nelle comunità. Questo è il momento in cui la Chiesa profetica, a favore dei poveri e della terra, diventa urgente e necessaria. Una chiesa solidale, una chiesa pellegrina, una chiesa amorevole che ascolta questo grido, che diventa una difesa, che diventa solidarietà, che apre le sue porte in modo che le comunità possano costruire insieme strategie alternative. Una chiesa che si trova accanto ad essa, che inizia il cammino. Abbiamo bisogno di un'alternativa sistemica alla forma di economia che abbiamo oggi. Non è un percorso a breve termine, è un percorso a lungo termine. Più che mai, la Chiesa pellegrina di Gesù si affianca ai poveri in difesa della vita e in difesa della Terra.
Qual è l'importanza dell'incontro con le comunità interessate dall'estrazione mineraria?
La grande sfida che abbiamo oggi è la costruzione di un quadro democratico che possa effettivamente garantire le condizioni di vita e prosperità per le comunità e la terra.
A volte è difficile per la Chiesa avere chiarezza su come mettersi davvero in difesa della terra e in difesa della vita. Siamo in un momento di forgiare nuovi percorsi. Le strade alternative non sono ovvie. E questo significa che in alcuni momenti la chiesa potrebbe avere dei dubbi su dove andare. Ma il Papa è molto chiaro, molto obiettivo; è molto evidente che dobbiamo essere uniti. Dobbiamo farci una casa. Dobbiamo creare uno spazio per legami forti tra le comunità direttamente colpite dal mining.
Le comunità, i poveri, sono in un momento in cui hanno bisogno di costruire nuove alternative per rafforzare la loro lotta ed è qui che dovrebbe essere la chiesa: vicino alla terra e vicino ai poveri.
Qual è l'importanza dell'incontro con le comunità interessate dall'estrazione mineraria?
Questo è un momento importante di posizionamento della Chiesa cattolica in difesa della terra e in difesa dei poveri, perché da agosto 7 a 10 si terrà a Brasilia un incontro delle comunità colpite dalle miniere con i membri della gerarchia della chiesa cattolica nel continente latinoamericano.
L'evento è anche la continuazione del primo incontro delle persone colpite organizzato in Vaticano nel 2015. Pertanto, stiamo seguendo l'appello di Papa Francesco nell'Enciclica “Laudato Si”, in modo da poter costruire una grande alleanza in difesa della terra e dei poveri. Siamo anche d'accordo con il CELAM e con i vescovi dell'America Latina nella loro Lettera pastorale, che ci chiama a diventare missionari in difesa e cura della Casa Comune.
Viviamo momenti di oscurità e luce. Per questo motivo, la Lettera Enciclica del Papa e la Lettera Pastorale del Celam, ci aiutano, ci guidano e ci rafforzano per avanzare in una chiesa schietta impegnata sulla terra e impegnata con il popolo. Questi sono momenti di grande sfida per le chiese, perché ci viene chiesto di assumere una posizione sempre più chiara.
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Iglesias y comunidades afectadas por the minería deben construir alternativas para defender la Vida y la Tierra
“Lo sono le comunicazioni comuni dopo un'esperimento postura e la profezia delle iglesie. Come ha detto Papa Francisco, è stata l'economia della vita e delle comunità a vedere tutti i film. Questo è il momento della Iglesia Profética, un favore del popolo e della terra, seppure urgente e necessario ”, dopo la sociologia brasiliana Moema Miranda, una delle coordinate del“ Encuentro con Comunidades Afectadas por the Minería en América Latina ” que se realizará in Brasilia del 7 al 10 de agosto.
El Encuentro, organizzato dalla Conferenza nazionale di Brasile del CNBB, DEJUSOL- CELAM, CIDSE y the Red Iglesias y Minería, tiene insieme obiettivi elaborati estrusi di solidarietà e di comunità in America. A proposito dei temi dell'esterno dialoghi con Moema Miranda, laica franciscana e integrata también del grupo impulsor of the Red Iglesias y Minería:
Qual è il problema con la maggior parte delle persone della comunità dell'America Latina?
In Encíclica "Laudato Si", il Papa Francisco ha una crisi socio-ambientale. Y eso es lo que hoy vivimos in America Latina: un cuadro de conflividadad creciente. Inoltre, amenazas a la democracia in casi todos nuestros países. Lo spettacolo è aperto in Nicaragua, in Venezuela e in Brasile, come da regola e senza eccezioni. In effetti, le condizioni di difesa delle comunicazioni comunicano con l'avvento dell'economia estrattiva, se ne va anche per il più difficile e difficile.
Sin reglas democráticas claras, las formas de defensa de las comunidades, se ha tanto tanto più arriesgada. Sentenze e vivenze in Vietnam la necessità urgente del sindaco articolato in fortificazione e difesa delle comunicazioni comunali in seguito a una grave amenaza, per la completa mancanza di rispetto della legislazione, incluso in altre lingue, tanto quanto i social.
Un altro elemento è tornato gravemente in America Latina, come un vero e proprio creciente. Esto también ha contribuito a creare un conflitto conflittuale, questo è il motivo per cui nosotros empeño, solidarietà e costruzione di alternative.
¿Qué esperan las comunidades afectada por the minería de las iglesias?
In una situazione di conflitto incentrato sulla vita in America Latina, con l'ampliamento dell'economia estrattiva, quale sia la miniera e uno dei profilati -pero no único-, también tenemos el agronegocio; questo è il modo in cui la comunità pubblica un esperimento postura e la profezia dell'iglesia.
Como ha detto il Papa Francisco, esta economía mata. Y is estamos viendo, desde abajo, todos los días en las comunidades. Questo è il momento in cui la Iglesia Profética, un favore del popolo della Terra, è urgente e necessario. Una iglesia solidaria, una iglesia peregrina, una iglesia amorosa que escucha este clamor, que se hace defensa, que se hace solidaridad. Questo è il caso di tutte le altre persone che vogliono costruire alternative. Un Iglesia que se pone al lado, que se pone en camino. Necesitamos una alternativa sistémica a la forma económica que hoy tenemos. No es un camino de corto plazo, es un camino de largo aliento. Guarda questa chiesa della Chiesa peregrina di Gesù, che si trova nel camino con i bracconieri nella defensa della vida e nella defensa della Tierra.
Qual è il bisogno urgente di conoscere le iglesie con le comunitá víctimas de la minería?
EL gran reto que tenemos hoy día, is the construcción of a marco democrático que pueda de hecho garantizar of conditions of vida y of prosperidad of the community of the tierra.
Algunas veces es difícil, for the Iglesia, tener claridad de cómo ponerse de hecho in defensa of the tierra y in defensa de la vida. Aspetta un momento della creazione di nuovi casinò. No son obvios los caminos alternativos. Sì, è bello, in un momento, la chiesa puerta tener dudas su donde caminar. Pero, il Papa è il mio claro, è il mio oggettivo, è il mio evidente tenemos que hacernos solidarios, tenemos que hacernos casa, tenemos que hacernos espacio de construcción of fuertes vínculos tra le comunidades direttamente direttamente sulla miniera.
Las comunidades, los pobres están en a moment in que necesitan construir nuevas alternativas para fortalecer su lucha y este is el lugar donde the iglesia debe estar. Aldo de la Tierra e aldo de Los Pobres.
Qual è l'importazione dell'Encuentro con le Comunidades Afectadas por la Minería?
Questo è un momento importante per la posizione dell'iglesia católica nella difesa della terra e nella difesa dei brividi, il porque di 7 al 10 di agosto se realiza a Brasilia in un encuentro di comunita 'affiancato alla miniera, con le mie madrelingua della gerarchia iglesia católica in el continente latinoamericano.
L'evento è accompagnato da una continuità del primo incontro di eventi organizzati in Vaticano su 2015. Sbalordisce, è il segno distintivo del Papa Francisco, nell'enciclica "Laudato Si", per la costruzione di un grande allevamento nella difesa della terra e dei branchi. Oggi è in sintonia con il CELAM e con l'obisposato dell'America Latina su Carta Pastorale, che non vedrà mai nulla di strano nel caos della Casa Común.
Vivimos momentos de tinieblas y de luz. Per ciao, la Carta Enciclica del Papa e la Carta Pastorale del Celam, n. Sonos de gran desafío para las iglesias, porque se nos exige an posicionamiento cada vez más claro.