Quest'anno abbiamo raccolto incredibili testimonianze di donne che lottano per i loro diritti, la loro terra e il futuro delle loro comunità, affrontando molti ostacoli. Ecco una rassegna delle loro chiamate e azioni contro l'oppressione e l'ingiustizia.
“Sono andato in prigione per aver difeso la Madre Terra. Che strano sistema giudiziario. ”Viviane Michel, Presidente del Quebec Native Women, ha raccontato la sua lotta per fermare la costruzione di una diga idroelettrica su un fiume nel nord del Quebec (Canada) al raduno Women Resisting Extractivism a Montreal nel marzo 2018. L'incontro è stato organizzato congiuntamente dall'organizzazione membro canadese del CIDSE, Development and Peace-Caritas Canada, e ha partecipato al Edizione di giugno dello spazio del blog sull'uguaglianza di genere di CIDSE.
Come Viviane Michel, il potere creativo delle donne, di costruire comunità, coltivare cibo, condurre campagne e lotte contro l'oppressione e l'ingiustizia è stata la linea rossa dei blog sulla parità di genere di CIDSE in 2018.
Come principale avvocato peruviano dei diritti umani Mirtha Vásquez ha sottolineato: “Le donne agiscono in solidarietà con l'ambiente e le risorse, nonché con il resto della società. La loro lotta non è solo contro il mining ma anche per alternative al mining che dimostrano solidarietà economica. ”Il blog sulla centralità del femminismo nell'agroecologia da parte di esperti Emma Siliprandi anche toccato questo problema. Siliprandi ha scritto: “Le donne nelle aree rurali vivono in prima persona la violenza esercitata dalle grandi compagnie che cavalcano i diritti delle comunità tradizionali e rubano la loro terra, contaminano l'acqua e le risorse naturali appropriate, perseguitano e uccidono i loro leader. Violano la dignità delle donne come modo per mostrare il loro dominio. Associano i loro corpi ai territori conquistati. "
Questa mentalità è endemica dell'attuale sistema originato dal patriarcato, dal colonialismo e dal razzismo, ha sottolineato Bonifacio Mabanza, teologo, filosofo e studioso letterario della RDC. Citando il filosofo tedesco Ernst Bloch, Mabanza osservò in il suo blog: “Gli umani pensano di avere il diritto di relazionarsi con la natura come un esercito di occupazione si riferisce al territorio nemico. In molte parti del mondo i governi e le compagnie minerarie si comportano come se avessero il diritto divino di sfruttare la terra a spese delle comunità locali e delle donne in particolare. Accanto alle tradizioni culturali che sono molto creative nell'inibire la proprietà terriera delle donne, ciò costituisce oggi la più grande minaccia per le comunità rurali e le donne ”.
Allo stesso tempo, ci sono innumerevoli esempi di organizzazioni femminili in tutto il mondo che si alzano e agiscono per cambiare questa situazione, ha sottolineato Emma Siliprandi in il suo blog su agroecologia e femminismo.
Tuttavia, sia nel Nord che nel Sud del mondo, l'esperienza delle donne è ancora sottovalutata e le organizzazioni femminili sono costantemente sottofinanziate in tutto il mondo, ha sottolineato Elana Wright del membro CIDSE Development and Peace, in il suo blog sulla politica di sviluppo femminista recentemente adottata dal Canada. Pur accogliendo con favore l'ambizione del Canada di guidare il sostegno internazionale per l'uguaglianza di genere, Wright ha espresso serie preoccupazioni per l'aumento molto maggiore del suo bilancio militare: un aumento della spesa di quasi quattro dollari in difesa per ogni dollaro per lo sviluppo. Ha affermato: "Il Canada deve dimostrare che il suo approccio al commercio e alla difesa non annulla il buon lavoro svolto dal Canada sullo sviluppo".
Le lotte delle donne assumono forme diverse e la maggior parte sono in prima linea nella violenza. Molti sono creativi e diretti, come "la Barbe Liège", un gruppo di giovani donne in Belgio, formato da un'organizzazione francese simile. L'organizzazione utilizza azioni dirette e creative per sfidare il patriarcato e il soffitto di vetro imposto alle donne.
Alcune lotte mirano a contrastare gli stereotipi culturali, come l'uso di veli. Nel il suo blog, Zeinab Arteil dal Libano ha parlato del superamento dell'immagine stereotipata di una donna oppressa che indossa un velo. “All'inizio, il mio velo era un ostacolo per i miei progressi. Oggi preferirei identificarmi non come una donna velata ma come Zeinab, facilitatrice, operatore culturale. Indosso un velo con cui mi muovo attraverso i paesi, lavoro nel teatro artistico, nella musica, nella danza, incontro persone, artisti, attivisti molto diversi e so che ovunque vado posso fare la differenza; So di apportare diversità al gruppo di cui faccio parte e tutto ciò grazie all'investimento che ho fatto in me stesso! ”.
La prospettiva femminista, sottolinea Siliprandi nel suo blog, ci consente di vedere le donne come protagoniste e le rispetta come individui e combatte per la loro indipendenza. Allo stesso modo Nara Baré, coordinatrice di Coiab, Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira [coordinamento delle organizzazioni indigene dell'Amazzonia brasiliana] ha scritto in il suo blog: “Siamo i guardiani della foresta e faremo del nostro meglio per difenderla. E non smetteremo mai di essere i suoi abitanti e le sue donne indigene. "
Una storia simile è stata raccontata nel blog sul "Campo climatico della Grande Phola / Ogies sudafricano". Il campo è stato organizzato sotto lo stendardo della Campagna per la costruzione di donne, che è una campagna di base guidata dalle donne e guidata dalle donne sostenuta da WoMin. “Stiamo costruendo un movimento di base, nessuno conosce il nostro dolore. La nostra armonia, la nostra pace e la nostra dignità sono state disturbate. Prima delle compagnie minerarie, non ci preoccupavamo di acquistare acqua. Siamo stati resi poveri dall'élite e stiamo organizzando questa passeggiata [e facendo questa campagna] per sensibilizzare e mostrare la forza delle donne che stanno sfidando il mining e questo tipo di sviluppo sporco, insicuro e insostenibile ”ha testimoniato uno dei partecipanti da Somkhele e Fuleni, nel nord del KwaZulu-Natal, in Sudafrica, al campo.
Mentre le donne sono in prima linea in queste lotte, tutti concordano sul fatto che anche i ragazzi e gli uomini debbano essere coinvolti. Nelle società postbelliche, ad esempio, le donne assumono molte più responsabilità (lavoro agricolo, attività economiche, ecc.) Che potrebbero portare a un senso di perdita di valore personale tra gli uomini e, a sua volta, portare a tensioni nella famiglia e nella comunità, così come la violenza domestica. In un blog mettendo in mostra la loro campagna quaresimale in 2018, il membro CIDSE Entraide et Fraternite ha descritto come i loro partner nella regione dei Grandi Laghi scelgono un approccio inclusivo di genere. Gli uomini devono far parte del cambiamento per l'uguaglianza di genere e devono essere in grado di identificarsi in modo positivo rispetto alle donne.
Questo è stato anche l'approccio scelto per un nuovo kit di strumenti per aprire conversazioni sull'uguaglianza di genere nelle organizzazioni cattoliche che il membro CIDSE CAFOD ha pubblicato a marzo 2018. Nel blog in occasione della pubblicazione del toolkit, la scrittrice Tanja Haque ha scritto: “Alcune persone che ho incontrato pensano quando si parla di uguaglianza di genere, che si applica solo alle donne e che i progetti di genere sosterrebbero solo le donne escludendo gli uomini. Altri hanno l'idea sbagliata che l'uguaglianza di genere sia un concetto occidentale straniero che non si adatta ad alcune delle tradizioni culturali esistenti, o temono che cerchi di conferire alle donne potere sugli uomini. Come rispondere a questi equivoci? Spiego che la parità di genere non riguarda nessuna di queste cose. Rispondo sottolineando quanto segue, che si tratta di creare condizioni di amore, compassione e giustizia per i poveri, che si tratta di donne e uomini poveri. Sottolineo il fatto che l'uguaglianza di genere cerca di portare buone notizie e pari opportunità per tutti e che la Chiesa ha un ruolo vitale da svolgere nel promuovere tali pari opportunità per tutte le persone e nel preservare la dignità delle donne e degli uomini ".
CIDSE non vede l'ora di mostrare altre storie di coraggio, saggezza e determinazione per preservare la dignità delle donne e degli uomini nel nostro spazio sul blog Gender Equality in 2019!