Il nostro Segretario Generale, Josianne Gauthier, condivide qui alcuni pensieri relativi agli articoli 101 e 104 di Instrumentum Laboris della Sinodo dei vescovi intitolato Amazzonia: nuovi percorsi per la Chiesa e per un'ecologia integrale sulla necessità di una conversione ecologica integrale, riconoscendo la nostra complicità con le strutture del peccato, del colonialismo e dell'ecocidio. Gauthier attira anche l'attenzione sulla richiesta di solidarietà globale e sulla responsabilità della Chiesa di manifestare contro l'ingiustizia, come è espresso molto chiaramente nell'articolo 146.
Sono molto grato di essere qui, di avere una voce, di avere l'opportunità di condividere questo momento molto importante nella storia della nostra Chiesa. Questo Sinodo dell'Amazzonia, cerca di trovare nuovi percorsi per l'ecologia integrale e questi percorsi sono già stati forgiati dalla presenza e dalla partecipazione di una maggiore diversità di voci. Stiamo già cambiando insieme. Questo deve essere celebrato.
Quando gli indigeni del mio paese iniziano a parlare, chiamano prima il loro clan e chi erano i loro genitori. In questo modo, sappiamo chi sta parlando. Sono Josianne, figlia di Paul e Sandralee, canadese, avvocato, cattolica, laica, madre di tre figli e anche sottoprodotto del colonialismo.
I miei antenati hanno lasciato l'Europa per stabilirsi in Canada, fuggendo dalla fame e dalla guerra e cercando una vita migliore. Questa era la narrativa rispettabile della migrazione coraggiosa che era la storia della nostra famiglia. Sono stato cresciuto con buoni valori, ma Non mi è mai stato insegnato cosa significasse essere il colonizzatore. Non ho imparato molto, molto più tardi, come conciliare la mia bella vita con la sofferenza, la discriminazione, l'indifferenza e l'ingiustizia sistemica nei confronti degli indigeni nel mio paese. Non sapevo. Non ho visto. Non volevo vedere. Ma poi, lentamente, ho imparato e ho iniziato a disimparare tutto ciò che pensavo di sapere sul mio paese e sul colonialismo.
Il colonisalismo non è solo un capitolo oscuro della storia europea e mondiale, o della storia della Chiesa cattolica ... è sempre presente. È presente nel modello economico che cerca la crescita e il profitto al di sopra della vita e della dignità, nei sistemi di ingiustizia che perpetuano la disuguaglianza, il razzismo, il sessismo e la violenza. È presente nelle economie estrattiste da cui siamo così dipendenti, per la nostra agricoltura, per i nostri trasporti, per soddisfare il nostro consumo e produzione insaziabili che ora sta distruggendo il nostro pianeta e minacciando la vita di coloro che cercano di proteggere la terra.
Il colonialismo è nella nostra politica, nel modo in cui alcuni paesi consentono all'industria di saccheggiare le risorse naturali e di cedere agli interessi di pochi sul benessere di molti.
È al centro della nostra vita quotidiana, il nostro standard di vita confortevole, occidentale, settentrionale. Viviamo bene, fin troppo bene, ed è a spese dirette della nostra terra e dei nostri fratelli e sorelle in regioni lontane, come l'Amazzonia.
So che tutto ciò che ho non è stato guadagnato, ma rubato e questo è un peccato e un'ingiustizia profondi. Quindi cosa devo fare quando mi rendo conto di avere privilegio, potere, un vantaggio ingiusto nella vita (e io sono donna ... immagina i miei fratelli!) ...
Abbiamo una responsabilità condivisa per la nostra casa comune. Dobbiamo agire. È tempo di conversione, riconciliazione e riparazione. È tempo di solidarietà ed è tempo di giustizia.
Dobbiamo prima ascoltare: ascoltare veramente il grido della Terra e delle nostre sorelle e fratelli in Amazzonia. Dobbiamo riconoscere e riconoscere come abbiamo un impatto diretto sulla vita in Amazzonia, nonché riconoscere quanto sia vitale l'Amazzonia per la vita di tutti noi.
In Articolo 146 dell'Instrumentum Laboris, abbiamo chiari suggerimenti su ciò che dobbiamo e possiamo fare insieme. Abbiamo già il nostro piano di lavoro.
Dobbiamo denunciare modelli estrattivisti e alzare la voce contro progetti che distruggono la vita, dobbiamo anche promuovere e condividere la saggezza e la conoscenza di un altro modo di vivere, in stretta armonia con la Creazione, vivendo in modo più sostenibile, al ritmo con la terra, con le risorse, consumando meno, producendo meno e sprecando meno.
Infine, dobbiamo anche ascoltare i giovani nelle strade, che sono così delusi da noi in questo momento e che chiedono che prendiamo misure urgenti per invertire le cose. Ci ricordano che anche questa è una questione giustizia intergenerazionale. Siamo già in debito con loro. Se continuiamo su questa strada, cosa rimarrà della terra per i nostri figli?
I miei genitori mi hanno insegnato che essere cattolici significa difendere sempre la giustizia, difendere sempre coloro che sono esclusi o vengono maltrattati. Cerco anche di insegnare questo ai miei figli. L'attuale situazione nel mondo è piena di ingiustizie e l'urgenza della crisi ecologica che stiamo affrontando è terrificante.
Potremmo avere paura del futuro e ancora più paura del cambiamento necessario per affrontare queste sfide, ma non possiamo agire per paura. Invece, credo che dovremmo sempre agire per amore. Amore per i nostri figli, amore per i nostri fratelli e sorelle, amore per la nostra madre terra. È solo quando ci interessa davvero che possiamo avere coraggio.