“Transizione mineraria-energetica: soluzione o sacrificio dei poveri e della terra?”
COMUNICATI STAMPA
La terza Carovana latinoamericana per l'ecologia integrale riunisce 3 rappresentanti dei territori interessati dall'attività mineraria, che intendono discutere il paradigma della transizione energetica e il suo impatto sull'America Latina.
Il prossimo 17 settembre inizierà in Spagna la 3ª Carovana per l'Ecologia Integrale organizzata dalla Rete delle Chiese e delle Miniere - RIM, dal Consiglio Missionario Indigeno - CIMI e dalla REPAM - Rete Ecclesiale Panamazzonica. Nove rappresentanti dei territori latinoamericani (Argentina, Bolivia, Brasile, Cile e Perù) colpiti dall'estrattivismo e dall'attività mineraria, percorreranno 10 città in 6 paesi europei (Spagna, Belgio, Italia, Austria, Francia e Germania) per raccontare a diversi pubblici la situazione nei loro territori a causa dell'inquinamento e della violazione dei diritti e delle nuove logiche estrattive. Allo stesso tempo, vogliono far sentire la propria voce con proposte che provengono dalle comunità per fermare l'irreparabile avanzata del cambiamento climatico e promuovere altre economie in difesa della vita.
Transizione mineraria-energetica: soluzione o sacrificio dei poveri e della Terra?
L’Europa ha un’agenda marcata su quella che è stata chiamata Transizione Energetica, diversi approcci che provengono dall’Unione Europea, o da accordi e convenzioni bilaterali dei paesi europei con i governi dell’America Latina, che promuovono un progresso per l’ottenimento di minerali critici, considerandoli “alternative” ai combustibili fossili e al carbone.
Per l'America Latina la storia è diversa. Questa cosiddetta transizione energetica non sta portando a un cambio di modello, ma continua a sostenere il sistema coloniale ed estrattivo delle materie prime, a costo della vita di migliaia di persone e territori.
La Banca Mondiale ha suggerito che la domanda di minerali chiave di transizione potrebbe aumentare di circa il 500% entro il 2050 (Hund et al., 2020). Tuttavia, la sovrapposizione economica e socio-ambientale che ha usurpato territori da una politica coloniale è messa in discussione da popolazioni indigene, comunità tradizionali, movimenti sociali, società civile e chiese che accompagnano le realtà martirizzate dalle economie estrattive. Inoltre, l'iniziativa Global Gateway dell'Unione Europea (UE), annunciata dal 2021, mira ad affrontare le lacune di investimento nel Sud del mondo. Nel periodo 2021-2027, Team Europe (l'UE e i suoi stati membri) si è impegnata a mobilitare fino a 300 miliardi di euro per progetti in tutto il mondo, incentrati sulla trasformazione digitale, la resilienza climatica, la sostenibilità energetica, reti di trasporto efficienti, sistemi sanitari, educativi e di ricerca. Tuttavia, secondo una ricerca pubblicata da CONCORD, se il Global Gateway non viene ripensato in modo efficace, esacerberà le disuguaglianze nei paesi partner anziché ridurle.
Uno degli esempi che stanno generando processi molto violenti ha a che fare con l'estrazione del litio. Il litio è utilizzato per produrre cellulari, batterie, schermi e le auto elettriche di gran moda. È uno dei minerali che l'Europa e il Nord del mondo hanno nominato come minerali critici e per la sua estrazione saranno utilizzate quantità incalcolabili di acqua. L'acqua è proprio una delle chiavi principali della disputa. Studi recenti stimano che per produrre un chilogrammo di litio si possano utilizzare fino a 2 milioni di litri di acqua.
Il litio viene estratto dalle saline e vicino ai ghiacciai. Vogliono anche estrarre il litio in pietra nelle comunità indigene con vocazione agricola e di allevamento, che già soffrono di siccità.
Violazioni dei diritti, violenza colonialista e sofferenza della Casa Comune
I difensori che saranno presenti nel tour denunciano un panorama di molteplici violazioni dei diritti umani, soprattutto in contesti in cui le comunità indigene affrontano progetti estrattivi e una mancanza di adeguata protezione statale. Criminalizzazione e persecuzione di coloro che resistono all'avanzata del modello capitalista estrattivo, governi a diversi livelli che proteggono e legittimano le compagnie minerarie. Mostrano anche mancanza di rispetto per la consultazione preventiva e per la Convenzione 169 dell'OIL, che li protegge e dovrebbe garantire i loro diritti collettivi. Ciò sta portando a poco a poco a una violenza razzista ed etnocida che cerca di distruggere interi popoli e che cerca di espropriarli dei loro territori, che non consulta, che entra nei loro territori senza il loro consenso e che non rispetta la loro visione del mondo, la loro spiritualità e il loro stile di vita. Denunciano la contaminazione, la distruzione dell'ambiente e delle fonti d'acqua, così come i problemi di salute che non vengono affrontati.
Questa terza carovana è composta da nove giovani, attivisti e rappresentanti dei popoli indigeni di Argentina (Valentina Vidal), Brasile (Railson Guajajara, Ytaxaha Braz Pankararu, Christian Clevels e Guilherme Cavalli), Cile (Joan Jara Muñoz), Perù (Vito Calderón e Padre Enrique González) e Bolivia (Suor Gladys Montesinos), che portano avanti proposte che richiedono conversioni personali e collettive, e che si basano sull'esperienza delle loro comunità. Per fermare il modello di consumo, per articolare e sostenere iniziative produttive in corso che garantiscano la sicurezza alimentare, la protezione dell'acqua e la sostenibilità della terra. Incorporare nelle discussioni politiche e accademiche le esperienze dei popoli indigeni, che si dimostrano alternative per una vita in armonia con la casa comune e con tutti gli esseri.
La Carovana per l'Ecologia Integrale porta una proposta molto concreta alle organizzazioni di fede, alla società civile, alle banche e a tutte le persone e organizzazioni di buona volontà, che nel quadro del magistero di Papa Francesco (Enciclica Evangeli Gaudium, Laudato Si, Fratelli Tutti, Documento Vaticano Mesuram Bonam) ci invita a dire no a un'economia di morte, a un sistema che uccide lasciando scartati e dove la Madre Terra soffre le doglie del parto. In questo sistema, le pratiche finanziarie sono complici di tutte le violazioni denunciate dai territori. Per questo motivo, la Rete Chiese e Mineraria promuove la Campagna di Disinvestimento Minerario che chiede coerenza etica negli investimenti e nei finanziamenti.
Sperare e agire con il Creato: Tempo del Creato
Il tempo del Creato è un momento dell'anno in cui l'unità ecumenica nel mondo prega, riflette e propone azioni per la cura della Casa Comune. In molti luoghi del mondo vengono intraprese proposte per sensibilizzare e agire per la difesa del pianeta. Molte attività della III Carovana per l'Ecologia Integrale si inquadrano in questo periodo. La delegazione della III Carovana sarà presente a Roma per l'udienza con Papa Francesco il 3 ottobre 2, dove faranno conoscere le loro grida e speranze.
Informazioni sulla roulotte:
Questa è la terza Carovana per l'ecologia integrale organizzata dalla Rete Chiese e Miniere in collaborazione con organizzazioni ecclesiali e della società civile in Europa, come CIDSE, COMECE, Caritas Europa, Caritas Francia, CCFD - Terre Solidaire, "Enlázate for Justice" (Caritas, Cedis, Confer, Justice and Peace, Manos Unidas e REDES), horizont3, ALBOAN e Misereor.
Informazioni aggiuntive:
Potete trovare l'agenda completa della 3a Carovana a Bruxelles, Belgio, attraverso questo Pagina web.
È disponibile il dossier completo della 3a Carovana (EN / ES) qui.
Per saperne di più sulla seconda Carovana per l'agroecologia che si è svolta nel 2
Contatti:
Persona di contatto del CIDSE: Susana Hernández Torres, Responsabile delle politiche aziendali e dei diritti umani, hernandez(at)cidse.org
Coordinamento 3a Carovana per l’Ecologia Integrale – Europa:
– Guilherme Cavalli, guilhecavalli(at)gmail.com
– Valentina Vidal valentina.iglesiasymineria(at)gmail.com
Coordinamento stampa 3a Carovana per l'Ecologia Integrale:
– Daniela Andrade, Responsabile della comunicazione di Iglesia y Mineria, daniela.iglesiasymineria(at)gmail.com