Intervista a Lidia Paz Hidalgo, esperta di biodiversità dei semi e agrobiodiversità, che collabora con la ONG boliviana CENDA, Centro per la comunicazione e lo sviluppo andino.
Dal 21 ottobre al 1° novembre, i governi si sono incontrati a Cali, in Colombia, per la 16th riunione della Conferenza delle Parti della Convenzione sulla diversità biologica (la cosiddetta CBD COP16). È stata la prima riunione della COP dopo l'adozione della Quadro di biodiversità globale Kunming-Montreal nel 2022 alla COP15, un quadro che definisce un percorso ambizioso per raggiungere la visione globale di un mondo che vive in armonia con la natura entro il 2050. I negoziati di quest'anno si sono concentrati su come promuovere l'attuazione di questo quadro.
I popoli indigeni e le comunità locali svolgono un ruolo insostituibile nella conservazione e nel ripristino della biodiversità. I loro sistemi di conoscenza, le loro credenze e le loro pratiche tradizionali unici, tra cui l'uso sostenibile del territorio, il pascolo a rotazione e un profondo legame spirituale con la natura, hanno contribuito da tempo alla salute degli ecosistemi.1 Il Global Biodiversity Framework riconosce gli importanti ruoli e contributi dei popoli indigeni e delle comunità locali come custodi della biodiversità e come partner nella sua conservazione, nel suo ripristino e nel suo uso sostenibile. 2 e considera i diversi sistemi di valori e concetti da essi rappresentati. Al momento della sua adozione, le Parti della CBD hanno anche riconosciuto la importanza di promuovere gli sforzi per raggiungere l'uguaglianza di genere e l'emancipazione delle donne e delle ragazze per garantire l'effettiva attuazione del Framework. Perché, a livello globale, le donne e le ragazze in tutta la loro diversità, in particolare quelle provenienti dai popoli indigeni e dalle comunità locali, contano su ecosistemi sani e svolgono ruoli vitali nella gestione e conservazione della biodiversità, poiché attingono a conoscenze specifiche di genere.
1 Vedi anche Proteggere i diritti umani dei popoli indigeni e delle comunità locali per fermare la perdita di biodiversità, CIDSE, 2024.
2 15/4. Quadro globale sulla biodiversità di Kunming-Montreal – Sezione C, 7, a.
In questo contesto, lo abbiamo chiesto a Lidia Paz Hidalgo, che lavora presso la ONG boliviana CENDA, sul ruolo fondamentale e sul contributo delle donne indigene e delle comunità locali come custodi della biodiversità e sul perché è fondamentale che le loro voci siano ascoltate negli spazi della biodiversità a diversi livelli.
Le donne indigene e delle comunità locali svolgono un ruolo fondamentale come custodi e difensori della biodiversità. Potresti fornirci qualche esempio basato sul tuo lavoro e sulla tua esperienza?
Sia nelle comunità rurali che urbane, le donne svolgono un ruolo molto importante nella conservazione e gestione della biodiversità. I semi, ad esempio, svolgono un ruolo centrale nella conservazione della biodiversità e le donne sono quelle incaricate di salvare, conservare e coltivare i semi. Le donne preferiscono avere una diversità di semi, che ottengono in vari modi: passandoli di generazione in generazione in diversi momenti della vita (come il matrimonio o la convivenza), lavorando nella raccolta (cioè dove la persona è remunerata con i semi o pagata con una parte della produzione) o tramite baratto o scambio. Le donne sono anche per natura raccoglitrici di molti semi.
In una delle comunità indigene in cui lavoro, le donne cercano di diversificare la loro produzione per garantire cibo alla famiglia e generare un surplus che vendono al mercato/fiera locale. Una donna che conosco gestisce circa 35 specie di colture diverse. Partecipa a diversi incontri sui semi organizzati da CENDA, dove i semi vengono scambiati e regalati. Anche le sue due figlie, di 4 e 14 anni, partecipano e si possono vedere già interessate alla gestione e alla cura dei semi.
Quali sono le sfide specifiche che devono affrontare le donne indigene e delle comunità locali nella conservazione della biodiversità?
Le sfide sono molteplici, tra cui le preferenze dei consumatori, l'impatto del cambiamento climatico, le politiche statali e le migrazioni.
- Il primo, le preferenze dei consumatori, è molto importante in diversi casi, principalmente per quelle varietà e/o specie di colture che non sono molto note sul mercato. I consumatori preferiscono quelle più note, come nel caso, ad esempio, delle patate. Ci sono alcune varietà di patate come Waycha, Desiree e Pinta Boca che sono molto commerciali; tuttavia, ci sono molte altre varietà con diverse proprietà nutrizionali, sapori, colori, ecc. che spesso rimangono nelle comunità perché non sono così note ai consumatori. In alcuni casi, la loro coltivazione viene addirittura dimenticata.
- Alcune varietà stanno cessando di essere coltivate a causa di mutevoli modelli e condizioni climatiche, alcune di esse si adattano molto bene alle condizioni climatiche come siccità, gelo, grandine o attacchi di parassiti/malattie, per cui la loro coltivazione costituisce una garanzia in termini di sicurezza e sovranità alimentare; altre invece sono molto sensibili ai cambiamenti, perché necessitano ad esempio di molta acqua o hanno un ciclo di crescita più lungo, il che spinge le famiglie a selezionare di conseguenza le loro varietà e/o specie.
- Politiche statali: sono poche le colture e le varietà chiamate commodities che vengono promosse da programmi statali volti a un maggiore utilizzo di sementi certificate, puntando alla monocoltura o coltivazione monovarietale, il che mette a repentaglio la diversità esistente nelle comunità.
- Migrazione dalle campagne alle città è un'altra sfida, che è strettamente legata all'istruzione dei bambini. Quando non viene fornita istruzione nella comunità oltre il sesto anno della scuola primaria, le donne sono solitamente costrette a trasferirsi in città in modo che i loro figli possano continuare a studiare. Ciò si traduce in un cambiamento spesso drastico nei mezzi di sostentamento, perché le donne che prima si dedicavano alla gestione e alla cura della biodiversità, sono costrette a cambiare il loro stile di vita, trasformandosi da produttrici in casalinghe o commercianti.
Ritieni che le conoscenze, le competenze e le intuizioni indigene e locali sulla conservazione della biodiversità siano sufficientemente apprezzate e promosse, ad esempio, dai decisori politici e dai decisori a vari livelli?
In Bolivia esistono leggi e decreti3 riconoscendo la conoscenza raccolta dagli antenati che cercano di conservare e promuovere la biodiversità. Tuttavia, non vengono applicate o promosse in modo impegnato. Ci sono conoscenze e saggezza indigene e locali che fanno parte della cultura intrinseca di ogni essere umano, ma mancano decisioni politiche e risorse per metterle in pratica.
3 Ad esempio la Legge Boliviana n. 300 Quadro della Madre Terra e dello Sviluppo Integrale per Vivere Bene e il Sistema Plurinazionale per la Certificazione delle Competenze
Quali sono i rischi e gli impatti dell'industria agroalimentare e delle multinazionali sul ruolo delle donne come custodi della biodiversità?
L'industria agroalimentare e le multinazionali si concentrano sulla promozione delle monocolture, per le quali stanziano grandi quantità di risorse per la ricerca, la creazione di nuove varietà, la promozione di alimenti trasformati ai consumatori, l'introduzione di pacchetti "tecnologici" della rivoluzione verde. Tutto ciò ha impatti dannosi sulle comunità contadine, le più vulnerabili sono le donne, che in molti casi non hanno informazioni sufficienti o i mezzi per far fronte a tutte queste minacce e rischi.
Secondo la tua esperienza, le voci delle donne vengono ascoltate nelle politiche (a diversi livelli) che supportano la conservazione della (agro)biodiversità?
Nelle comunità in cui lavoro, ho assistito a cambiamenti interessanti. Sempre di più, le voci delle donne vengono ascoltate sia all'interno delle organizzazioni che a livello di governo locale. Tuttavia, affinché ciò accada, è necessario un processo di sensibilizzazione attraverso la formazione e l'addestramento. Perché le donne diventino consapevoli di avere anche loro dei diritti e uno dei più importanti è il diritto alla sovranità alimentare, dove l'accesso alle risorse, all'acqua, alla terra e ai semi sono elementi fondamentali.
Ad esempio, è stata recentemente promulgata una legge sulla promozione, protezione e difesa dei semi liberi di tuberi andini come patrimonio dei popoli in un comune di Cochabamba. Questa legge è stata introdotta da due donne, una consigliera con il forte sostegno di un'altra giovane donna (27 anni) che è la presidente del consiglio comunale. Ciò dimostra che prendersi cura dell'agrobiodiversità richiede un lavoro impegnato e critico contro le politiche di privatizzazione.
Perché era importante per te/la tua organizzazione partecipare ai negoziati CBD COP 16 a Cali? E cosa speravi di ottenere da questi negoziati?
Ero lì con CENDA per due motivi principali:
- Innanzitutto, trovare alleati, siano essi organizzazioni, istituzioni o singoli individui che lavorano nel campo della conservazione dei semi e dell'agrobiodiversità, in particolare coloro che si assumono la responsabilità della difesa dei semi liberi.
- Ma anche per osservare il processo e monitorare l'impegno e gli impegni del governo boliviano.
COP16 presentava due zone principali: la Zona Blu, che è un'area specificamente designata per i negoziati e i dialoghi tra i paesi membri e gli osservatori accreditati, e l' Zona Verde, che è progettato per incoraggiare la partecipazione attiva della società civile, delle ONG, del settore privato e di altri stakeholder interessati. Questa zona è stata aperta al pubblico per facilitare le conversazioni e ispirare azioni concrete per la conservazione della biodiversità e rafforzare la partecipazione dei cittadini alle discussioni ambientali chiave.
Sebbene i negoziati nella Blue Zone abbiano visto un forte dibattito sulla necessità di risorse economiche per preservare la biodiversità, ho avuto la sensazione che mancasse il collegamento tra le discussioni che si svolgevano nella Green Zone e quelle nella Blue Zone. Ad esempio, quando ho parlato con i popoli indigeni e con coloro che si trovavano nella Green Zone e partecipavano a mostre su vari argomenti relativi alla biodiversità, ho notato che molti di loro non sembravano sapere quali proposte i rappresentanti del loro paese/governo stessero portando ai negoziati nella Blue Zone. Per la Bolivia, ad esempio, avevamo pochissime informazioni sulla posizione del paese.
La posizione della Bolivia di fronte alla COP era incentrata, tra le altre cose, su:
- Decidere azioni incentrate sulla Madre Terra con un approccio cosmobiocentrico nell'ambito del vivere bene in equilibrio e armonia con la Madre Terra;
- Promuovere il riconoscimento dei diritti della Madre Terra come essere vivente e rafforzare gli strumenti politici per la sua protezione, gestione e ripristino, senza mercificare le sue funzioni ambientali e rafforzando i diritti dei popoli indigeni e nativi.
In questo senso, è stato importante la partecipazione di molti paesi che condividono la stessa linea di non commercializzazione della biodiversità e, con essa, la conoscenza dei popoli e delle comunità indigene, che sono i principali custodi della biodiversità nei loro territori, nonostante le grandi minacce che devono affrontare.
Come possiamo garantire che le voci, i diritti e le prospettive delle donne siano rispecchiati nell'agenda globale sulla biodiversità e che la giustizia di genere sia promossa nell'ambito della biodiversità globale?
Penso che ci sia ancora molta strada da fare, ma tutto si riduce alle disuguaglianze, sia di opportunità che di diritti; le donne hanno quasi sempre molti svantaggi rispetto agli uomini, questo è probabilmente parte della colonizzazione che ci è stata imposta. Le donne assumono una maggiore responsabilità per la cura della casa e il loro ruolo nella produzione in un mondo in cui il denaro e l'accumulo di beni sono aumentati rispetto a 2 o 3 generazioni fa. L'istruzione e le disuguaglianze di opportunità tra uomini e donne di assumere ruoli di leadership sono un altro fattore di svantaggio per le donne, e allo stesso modo il patriarcato è un'altra barriera che rimane da superare.
Tuttavia, è necessario riconoscere che è fondamentale che le comunità indigene e in particolare le donne siano incluso nell'aggiornamento dei Piani d'azione per la biodiversità per garantire che le loro voci e conoscenze si riflettano nelle politiche di conservazione a livello locale, regionale, nazionale e globale.
È necessario promuovere maggiore partecipazione delle donne, che si trovano principalmente nei territori, e ciò richiede una buona informazione, formazione e preparazione sugli aspetti fondamentali delle leggi, dei diritti, degli obblighi, ecc. che riguardano tutto ciò che riguarda la biodiversità.
Per promuovere la giustizia di genere nello spazio globale della biodiversità, mi sembra che sia molto importante che delegazioni che rappresenteranno le voci dei popoli dovrà essere debitamente accreditato negli spazi decisionali e probabilmente si dovrà discutere sulle modalità con cui saranno rappresentati i popoli e le delegazioni diplomatiche.
Informazioni su Lidia Paz Hidalgo:
Lidia è una tecnica agricola che lavora con la ONG boliviana CENDA, il Centro per la Comunicazione e lo Sviluppo Andino, dove è responsabile della sicurezza e della sovranità alimentare. È un'esperta di biodiversità dei semi e agrobiodiversità che lavora molto con le donne contadine. Ha recentemente partecipato alla CBD COP 16 come osservatrice del processo.
CENDA è un'organizzazione partner dei membri del CIDSE Broederlijk Delen (Belgio) CAFOD (Inghilterra e Galles).
Letture aggiuntive:
- L'agricoltura degli altopiani nelle mani delle donne di Lidia Paz Hidalgo - In Femminismo e Agroecologia: trasformare l'economia e la società, Farming Matters Magazine pubblicato da The AgriCultures Network, CIDSE e Cultivate! (ottobre 2020) (EN)
- Sicurezza e sobrietà alimentare – Agricultura altoandina en manos de las mujeres di Lidia Paz Hidalgo (ottobre 2022) (ES)
- Registrati come daad van verzet – CENDA/Broederlijk Delen (NL)
- Sistemi di semina e uguaglianza di genere con un caso di studio dal Kenya – CAFOD (ottobre 2024) (EN)
Foto di copertina: Lidia Paz Hidalgo (a destra) e Liliana Pechenemuelas (Pueblo Misac, al CBD COP 16 di Cali, Colombia). Credito fotografico: CENDA