Ieri i segretari generali di Caritas Internationalis, CIDSE e Pax Christi International, ha lanciato una potente dichiarazione congiunta intitolata "Pellegrini della speranza per un mondo giusto e pacifico" alla webinarQuesta iniziativa è stata facilitata da SCIAF, organizzazione membro scozzese del CIDSE e membro di Caritas Internationalis.
Al centro della dichiarazione c'è una profonda convinzione: “Non può esserci vera pace senza giustizia climatica, e non può esserci giustizia climatica senza pace.” Sottolinea che il collasso ecologico, i conflitti violenti e la povertà persistente non sono crisi isolate, ma "fili intrecciati di una minaccia globale condivisa". La dichiarazione congiunta sfida anche la logica dei sistemi basati sul profitto, come quelli dei combustibili fossili, delle armi e della finanza, che prosperano su "instabilità, disuguaglianza, sfruttamento incessante e clientelismo oligarchico".
Il testo completo della versione inglese è disponibile qui sotto:
Roma, Bruxelles,
8 Settembre 2025
In qualità di rappresentanti delle reti cattoliche mondiali impegnate per la pace, la giustizia e la cura del creato, uniamo le nostre voci in vista della COP30 a Belém, in Brasile, per affermare una verità semplice ma urgente: non può esserci vera pace senza giustizia climatica, e non può esserci giustizia climatica senza pace.
Le crisi intrecciate del collasso ecologico, della frammentazione dell'ordine globale e dell'incessante povertà estrema non sono problemi paralleli: sono fili intrecciati di una minaccia globale condivisa. Non stiamo semplicemente affrontando una crisi di emissioni di gas serra, una confluenza di conflitti di confine o cicli di povertà regionale. Stiamo affrontando un'ondata di sofferenza di massa ora e rischi di danni futuri, perpetuati da un sistema politico ed economico che rischia di disintegrarsi completamente. La situazione in cui ci troviamo è "conseguenza del rifiuto collettivo di pensare alle generazioni future" (Laudato Si' 159), dell'avidità (LS9), della miopia (LS32) e la cui soluzione richiede "una nuova solidarietà universale" (LS14). Senza un'azione immediata, le crisi intrecciate che il pianeta affronta continueranno a perpetuarne una sola e potrebbero condurre il pianeta verso la sua ora più buia, a meno che non si cambi rotta.
Il cambiamento climatico sta già esacerbando i conflitti in tutto il mondo, e si prevede che questa pericolosa tendenza si intensificherà con il continuo aumento delle temperature globali. La crescente frequenza e gravità degli eventi estremi, unitamente alla mutevole disponibilità di risorse e alla resa inabitabile di territori, porterà a massicci spostamenti forzati di persone. Questo, a sua volta, rischia di destabilizzare ulteriormente le regioni vulnerabili e di esacerbare le tensioni esistenti. In questo contesto, l'azione per il clima non è solo un imperativo ambientale, ma anche una componente vitale della costruzione della pace globale.
Le crisi convergenti del cambiamento climatico e della sicurezza globale non solo sono collegate, ma nascono anche dalla stessa miopia, immoralità e logica imperfetta. Per decenni, la ricerca del profitto a discapito delle persone ha plasmato i sistemi globali, mettendo il potere nelle mani di coloro che traggono vantaggio dalla distruzione e dalla divisione. Le industrie dei combustibili fossili, degli armamenti e della finanza, spinte da enormi motivazioni di profitto, hanno esercitato un'influenza sproporzionata sulla politica, distorcendo i processi democratici e ostacolando gli sforzi per la giustizia climatica e la risoluzione pacifica dei problemi. Queste industrie prosperano sull'instabilità, la disuguaglianza, l'estrazione mineraria incessante e il clientelismo oligarchico, lasciandosi alle spalle terre bruciate, comunità distrutte e un mondo ferito.
Oggi ci troviamo ad affrontare sfide comuni che hanno una radice comune. Un sistema globale sempre più plasmato da interessi politici a breve termine e da un potere concentrato. Il processo decisionale è dominato da poche nazioni e attori privati, distanti dalle comunità più colpite dai conflitti e dai cambiamenti climatici. La visione fondante del multilateralismo del dopoguerra, in cui ogni Paese, grande o piccolo, aveva voce in capitolo nel plasmare la pace e il progresso, viene dimenticata. Eppure, il vero multilateralismo, come la natura stessa, si basa sull'equilibrio: proprio come ogni specie ha il suo ruolo nell'ecosistema, così ogni nazione ha pari valore e voce nell'ordine globale. Il passaggio a un mondo "multipolare" in cui "il diritto è del più forte" minaccia non solo la speranza di un futuro di pace, ma anche la nostra capacità collettiva di affrontare la crisi climatica. Il multilateralismo richiede molto alle nazioni potenti, soprattutto il coraggio di cedere il potere per il bene comune.
Ma proprio come queste crisi affondano le radici nella stessa logica, possono essere superate attraverso valori condivisi. Il percorso da seguire deve essere fondato sulla solidarietà dei popoli, sul bene comune della nostra casa comune e sul principio di sussidiarietà, garantendo che le decisioni siano prese il più vicino possibile a coloro che sono più colpiti. Soprattutto, dobbiamo sostenere l'opzione preferenziale per i poveri, assicurando che coloro che sono più vulnerabili siano i primi a ricevere sostegno, ma abbiano il potere di guidare. Tradurre questi valori in azioni significa ripensare i nostri sistemi globali, riformare le istituzioni finanziarie internazionali, porre fine ai sussidi ai combustibili fossili e dare priorità alle soluzioni guidate dalle comunità nelle strategie per il clima e la costruzione della pace. Significa mettere al centro la conoscenza indigena e il loro diritto a vivere in armonia con la propria terra, promuovere la giustizia del debito, ridurre gli esorbitanti bilanci militari e garantire
rappresentanza inclusiva ai tavoli decisionali, dalle Nazioni Unite ai consigli locali. L'imperativo morale è chiaro, ma gli strumenti sono a portata di mano. Questi principi senza tempo della Dottrina Sociale della Chiesa offrono non solo chiarezza morale, ma anche una guida pratica per costruire un mondo che sia al tempo stesso pacifico e sostenibile.
Papa Leone XIV ci ricorda che la nonviolenza, sia come metodo che come stile, costituisce il fondamento del nostro modo di affrontare le sfide del nostro tempo. In questa luce, la nonviolenza attiva diventa una risposta potente alle crisi che ci troviamo ad affrontare. Le comunità che resistono pacificamente alla deforestazione, si oppongono alle industrie estrattive e promuovono lo sviluppo sostenibile, lo fanno attraverso mezzi nonviolenti: organizzazione, azioni legali e solidarietà internazionale. Questi sforzi, radicati nella giustizia e nel rispetto della dignità umana, sono essenziali per la trasformazione che cerchiamo. Preghiamo che i nostri leader ricordino questo spirito di nonviolenza nelle loro deliberazioni, ricordino gli orrori della guerra e si impegnino nuovamente a porre la ricerca nonviolenta della pace al centro dei loro impegni diplomatici, consapevoli
che il futuro del pianeta dipende da questo.
Oggi alziamo le nostre voci per unirci a Papa Leone, ad altri leader religiosi e alle persone di buona volontà, in un coro che chiede di fermare la marcia verso la guerra, invertire la rotta, rinnovare la nostra passione per la pace e credere di nuovo che un mondo pacifico è possibile; un mondo verde è possibile; un mondo migliore è possibile.
Alistair Dutton, Caritas Internazionale
Josianne Gauthier, CIDSE
Marta Inés Romero, Pax Christi Internazionale
Lettura aggiuntiva:
In vista della COP30, i leader cattolici avvertono: la crisi climatica rischia di provocare più guerre e conflitti, Comunicato stampa Pax Christi International, Caritas Internationalis e CIDSE, 9 settembre 2025
Contatto CIDSE: Giorgio Gotra, Responsabile Operazioni e Comunicazione, CIDSE (gotra(at)cidse.org)
Foto di copertina: Contadini etiopi. Crediti: James Cave, SCIAF.