Una riflessione del nostro segretario generale Josianne Gauthier
Ieri è stata la protesta contro il razzismo a Bruxelles organizzata da Black Lives Matter. Almeno 10,000 persone (un numero molto alto per una manifestazione in un piccolo paese come il Belgio) si sono presentate, con le maschere addosso. Molti attivisti erano giovani adulti, ma c'erano anche molte persone anziane e persone con bambini, di tutte le origini, che tenevano in mano i cartelli e reclamavano appelli alla giustizia e alla verità. In tutto il mondo queste proteste e marce hanno attirato centinaia di migliaia di persone fuori dalle loro case per la settimana scorsa, da quando il mondo ha assistito all'omicidio di un innocente uomo afroamericano sui social media, per mano della polizia. Molti balzarono in piedi, pronti a combattere, pronti all'azione, pronti a una rivoluzione. Altri, come me, si sentivano schiacciati, sfiduciati, momentaneamente persi e afflitti da una profonda tristezza fisica, spirituale e psicologica che era difficile da scuotere.
Da febbraio siamo sotto il controllo della pandemia globale COVID-19 e la maggior parte del pianeta è stata quasi completamente confinata. Abbiamo guardato questa crisi sanitaria invertire per un breve momento le tabelle tra Nord e Sud mentre le nazioni più ricche e le loro potenti economie venivano messe in ginocchio. Abbiamo finalmente iniziato a comprendere collettivamente la relazione tra il nostro stile di vita consumistico veloce, il nostro modello economico basato sull'estrazione delle risorse e la distruzione del nostro pianeta. Abbiamo iniziato a capire che il nostro pianeta stava gridando e che la nostra Madre Terra era malata, quindi ci siamo ammalati anche noi,. Abbiamo iniziato a parlare di trasformazione e cambiamento e di non tornare alla "normalità" una volta che la crisi era passata e si parlava di "giusta ripresa". Ma abbiamo anche iniziato a vedere il lato nascosto della pandemia, come ha ingiustamente raggiunto le società benestanti e fatto del male ai poveri in molti modi diversi e brutali. I lavori con retribuzione inferiore sono stati persi senza sicurezza. I rischi per la salute erano più elevati per le popolazioni di immigrati e delle minoranze, e in particolare per le donne, nei paesi più ricchi a causa del lavoro di assistenza e del lavoro di servizio essenziale che stavano svolgendo. Già durante la Pandemia ci siamo resi conto di aver dimenticato di girare una pietra: il nostro modello coloniale.
Quando il virus raggiunse il continente americano, iniziammo a vedere i numeri. Gli afroamericani venivano colpiti più duramente,. In Canada come negli Stati Uniti ciò significava meno accesso a un'assistenza sanitaria adeguata, lavori ad alto rischio che non potevano lasciare o lavorare da casa, molti che lavoravano nelle zone infette (ospedali, residenze per anziani),. E il virus si è diffuso in Sud America e abbiamo visto l'impatto sulle popolazioni indigene dell'Amazzonia. Alcuni parlano di un genocidio delle comunità indigene, le stesse che combattono contro il nostro modello estrattivista e difendono i fiumi e le foreste dagli abusi corporativi, vengono infettate tre volte più velocemente di altre comunità e ricevono poca o nessuna cura,.
Come possiamo non vedere la relazione tra il nostro modo di vivere, il nostro modo di trattarci a vicenda, la violenza del nostro consumo e il nostro patrimonio coloniale? Questo patrimonio è sempre presente nei nostri sistemi politici, nei nostri accordi commerciali internazionali, nel nostro sistema educativo, nel modo in cui comunicano i nostri media, nelle nostre catene alimentari globali e persino nei nostri sistemi di polizia.
E dopo questi mesi di esposizione di tutti i fallimenti sistemici del nostro stile di vita, il modello coloniale ci ha mostrato il suo vero nucleo, che è fondato sul principio che alcuni possono prendere, usare e gettare a spese degli altri, delle loro vite, la loro dignità e le loro speranze. Capisco che la grande tristezza che ho provato e che mi ha rallentato, è stata la tremenda tristezza di milioni di pianti di persone in tutto il pianeta in una sola volta, supplicando che coloro che ne hanno tratto beneficio si siano fermati. Smetti di accettare che il mondo è come è. Smetti di accettare i benefici dell'ingiustizia. Rifiuto. Risvegliare. Ascolta. Smetti di parlare. Smetti di prendere. Fermare. E poi possiamo lentamente iniziare a vivere di nuovo e trasformare questo mondo, le nostre relazioni e creare insieme. Siamo chiamati a una grande conversione come ci ricorda Papa Francesco, e inizia con l'ascolto, il disimparare e imparare di nuovo,.
Le mobilitazioni e le proteste in tutto il mondo, come abbiamo visto l'anno scorso intorno alla crisi climatica, e ora mentre affrontiamo i nostri demoni di razzismo e colonialismo, ci danno energia e speriamo di nuovo che il cambiamento non sia solo possibile ... ",”. Ma come ci ricordano i manifestanti, non c'è pace senza giustizia e non può esserci giustizia senza verità.
Segretario Generale CIDSE
Riferimenti:
, Ispirato da Papa Francesco Enciclica Laudato Si ', cura della nostra casa comune.
, Dati raccolti per rapporto: "Il colore del coronavirus: morti COVID-19 per razza ed etnia negli Stati Uniti" da APM Research Lab e segnalato da Il guardiano
, Radio-Canada segnalato sul problema
, See Rapporto REPAM sulla diffusione della pandemia in Amazzonia
, L'ispirazione su questo concetto è stata presa dal Documento finale del Sinodo sull'Amazzonia, Capitolo IV, par. 67 e 81.
, Arundhati Roy, Discorso di guerra: “Un altro mondo non è solo possibile, è sulla sua strada. In una giornata tranquilla, la sento respirare. "