De derde wereldbijeenkomst van volksbewegingen begon 2 in Rome met een panel dat de deelname van kardinaal Peter Turkson van de Pauselijke Raad voor Justitie en Vrede en João Pedro Stédile, de leider van de Landless Peasants Movement in Brazilië, omvat.
Rond 200 werden afgevaardigden uit 65-landen, waaronder populaire bewegingen van vrouwen en mannen die degenen vertegenwoordigen die van de samenleving zijn uitgesloten, uitgenodigd door paus Franciscus, die verschillende thema's zal behandelen die de dringende zorgen van deze beweging en van de paus vertegenwoordigen: land, onderdak en arbeid.
Bij deze gelegenheid zullen zij voorstellen als "Mensen en democratie", "Grondgebied en natuurlijke hulpbronnen" en "Vluchtelingen en de ontheemden van de wereld" bespreken, met als doel nieuwe instrumenten en nieuwe verplichtingen met betrekking tot deze problemen te verkrijgen.
Zoals Juan Grabois van het Organisatiecomité zei: “Er zijn een enorm aantal organisaties die zijn samengesteld en georganiseerd door de uitgeslotenen, die zich niet neerleggen bij de ellende die hen wordt opgelegd, maar zich met behulp van solidariteit verzetten tegen het huidige technocratische paradigma . De dialoog tussen ons en de kerk is gericht op het begeleiden, bevorderen en zichtbaar maken van deze processen die voortkomen uit de mensen. '
In functie van de focussen van de bijeenkomst (Land, onderdak en arbeid) bevestigde hij: “De drie focussen blijven het hart van deze bijeenkomsten; het zijn rechten die worden geschonden door een onrechtvaardig systeem dat miljoenen boeren zonder grond laat, gezinnen zonder huisvesting en werknemers zonder rechten. Om die reden behoren de belangrijkste protagonisten van onze bijeenkomsten tot de drie genoemde grote sociale sectoren, de gemarginaliseerde van de landelijke en stedelijke gebieden. "
Volgens pater Dário Bossi, van het Kerk- en Mijnnetwerk, "brengen de grote winningsindustrieën, zoals de mijnbouw, geen ontwikkeling naar onze gemeenschappen of naar onze landen, maar juist het tegenovergestelde: ze laten verlatenheid, ellende, corruptie en dood achter .... Om die reden is het van fundamenteel belang om ons Gemeenschappelijk Huis te verdedigen en nieuwe vormen van economie en broederlijke relaties op te bouwen tussen mensen en onze zuster, de natuurlijke wereld. "
De schreeuw van de armen is de schreeuw van de aarde
Van Ofelia Vargas
"Eenheid, organisatie, bewustzijn, verhoogde geest en actie" zijn de vijf principes die Popular Movements nodig hebben om hun kracht op te bouwen. Dat is wat de deelnemers aan de Third World Meeting of Popular Movements zeiden tijdens hun bijeenkomst in het Vaticaan.
Voor de Peruaanse activist Ofelia Vargas, die GRUFIDES en het netwerk voor kerk en mijnbouw vertegenwoordigt, is het klimaat van de bijeenkomst een van de grote hoop: 'We zijn blij dat de kerk deze bijeenkomsten verwelkomt en bevordert. We zien de noodzaak van structurele veranderingen met de deelname van de populaire bewegingen in samenwerking met andere sectoren. ”
"Het verdedigen van gebieden is het leven verdedigen voor deze toekomstige generaties, omdat de roep van de armen de roep van de aarde is," bevestigde Vargas. In het licht van de agressies van inheemse en plattelandsbevolking: “We kunnen de steden niet toestaan de plattelandsgebieden te vernietigen. Om die reden is zelfmanagement van cruciaal belang, omdat het paden opent voor het produceren op alternatieve manieren, te beginnen met wat het lokale en het gemeenschappelijke is. "
Vanuit het perspectief van het Church and Mining Network beweert Vargas: “We willen, in eenheid met de diversiteit en de veelheid van sociale organisaties, bijdragen aan de opbouw van een agenda van populaire bewegingen die worden erkend, opgenomen en geplaatst in praktijk brengen door onze regeringen; en het uitwerken van burger- en wetgevingsvoorstellen en het bevorderen van een participatieve democratie. "
De debatten van de eerste dag van de World Meeting of Popular Movements waren gericht op het thema 'Mensen en participatieve democratie'. Voor de tweede dag zal de dialoog zich concentreren op het thema 'Gebied en natuur'.
De vergadering wordt georganiseerd op het Internationaal Pauselijk College 'Maria Mater Ecclesiae' en dient als een podium voor de 200-afgevaardigden om hun voorstellen uit te werken die later aan paus Franciscus zullen worden gepresenteerd.
Het moment is aangebroken om te handelen om dit systeem van dood te overwinnen
Bij de opening van de Derde Wereldvergadering van Volksbewegingen bevestigde João Pedro Stédile, het hoofd van de Landless Peasants Movement in Brazilië, dat we vandaag leven in een diepe crisis van het kapitalisme, een systeem dat momenteel synoniem is met de dood en achterlijkheid. Het is onze taak om dit systeem te overwinnen.
“We worden geconfronteerd met een kapitalistisch systeem dat achterlijk is, uitbuitend, mensen van het land verdrijft…. De planeet wordt aangevallen door veel geld, dat de natuur heeft geprivatiseerd en de mens zijn (juiste) relatie ermee heeft beroofd. " Het is tijd, drong hij er bij de afgevaardigden op aan, “om nieuwe vormen van populaire politiek te bespreken. Het huidige democratische systeem gebaseerd op de Franse Revolutie functioneert niet meer. De mensen kunnen hun politiek kapitaal niet meer uitoefenen door middel van de stemming. Meer dan ooit moeten we debatteren en alternatieve voorstellen formuleren voor de problemen waarmee de mensheid wordt geconfronteerd. "
Kardinaal Turkson herinnerde zich de woorden van paus Franciscus in zijn encycliek Laudato Si ', wijzend op de sociale uitsluiting veroorzaakt door twee factoren, een sociale en een ecologische, die hij twee kanten van dezelfde medaille noemde. “In deze bijeenkomst hebben we je uitgenodigd om te bespreken hoe we dingen kunnen veranderen; het is niet alleen een kwestie van agenten zijn van externe verandering, maar ook van interne verandering. " Hij voegde toe…. “Als we het hebben over arbeid, onderdak en land, en over democratie, gaan we altijd uit van echte mensen en hun echte problemen. Naast statistieken is het een kwestie van concrete personen. " Om die reden merkte de kardinaal op: "We gaan praten over de veranderingen die nodig zijn, en hoe de kerk en de volksbewegingen kunnen samenwerken om de diepste veranderingen aan te wakkeren die onze samenleving nodig heeft."
Nu is het tijd voor actie, hield Charo Castelló vol…. “In deze Derde Wereldbijeenkomst, opnieuw in Rome, willen we weer een stap voorwaarts zetten; nu is het moment om te handelen. We hebben de meest uiteenlopende realiteiten geanalyseerd, we hebben de belangrijkste problemen geïdentificeerd, nu moeten we nadenken over welk beleid we moeten implementeren, dat als uiteindelijk doel het ware welzijn van de mensen heeft. " Juan Grabois was het daarmee eens en concludeerde: “We moeten handelen. Volgens de methode van de sociale leer van de Kerk hebben we ons in de eerste bijeenkomst toegewijd aan het ZIEN van de werkelijkheid, om elkaar te leren kennen; tijdens de tweede bijeenkomst waren we toegewijd aan de realiteit van JUDGE, volgens de diagnostiek, en om toezeggingen te doen onder de duizend organisaties die deelnamen; nu is het tijd om te HANDELEN. "
Zorg voor ons gemeenschappelijke huis is de fundamentele taak van populaire bewegingen
De tweede dag van de Third World Meeting of Popular Movements begon met een emotioneel eerbetoon aan de martelaar Berta Cáceres, vermoord voor haar milieuverdediging in Honduras, die deelnam aan de uitnodiging van paus Franciscus aan de First World Meeting in 2015.
Tijdens het panel, "Territory and Nature," wees Dr. Vandana Shiva, een erkend ecofeministe uit India, erop dat "degenen die de natuur en de rechten van mensen verdedigen worden vervolgd." Toegevoegd aan deze moeilijkheden wees Shiva op het belang van " leven, zoals de Heilige ons heeft gevraagd te doen, de aarde en de schepping respecterend. "Ieder van ons" is de Aarde. We zijn er niet van gescheiden. De machtigen bouwden een scheiding op, wat ik eco-apartheid noem: in onze geest en in werkelijkheid, mensen creëren zonder huizen en zonder land. De revolutie is om terug te keren naar ons 'gemeenschappelijke thuis', de aarde, zoals de paus heeft gezegd. Maar zodra we thuis zijn, moeten we het respecteren. '
Shiva gaf aan dat het de rol is van wetenschap, economie, technologie om te respecteren en voor creatie te zorgen. In deze zin moeten we de vernietiging van 35 procent van de soort in de afgelopen jaren door commerciële industrieën aan de kaak stellen. "We maakten van de landbouw de kunst van het verkopen van gif." In haar interventie bood Shiva deze uitdaging aan: "Alle kerken en denominaties zouden een toevluchtsoord voor zaden moeten worden." Ze merkte op dat de (handels) overeenkomsten TTIP en CETA "onze levens, "en ze besloot met de uitdaging van de agro-ecologie:" De aarde wordt ons gegeven zodat we in haar leven en goed leven. "
Rosalina Tuyuc, een leider uit Guatemala, beweerde dat "spreken over Moeder Aarde, over Moeder Natuur, is denken aan het leven", al zijn integriteit, al zijn globaliteit. Het denken aan het leven dwingt ons tot 'de noodzaak van het verdedigen en reageren op elke dreiging'. Voor Tuyuc is de rol van vrouwen in deze rol van 'bescherming' van fundamenteel belang en mag niet toegeven aan 'gemaakte aanbiedingen voor groei en ontwikkeling'. door bedrijven. Onze volkeren, voegde ze eraan toe, accepteren geen aanbiedingen die met de dood worden bedreigd: 'We zijn de continuïteit van het leven, en daarom moeten we zien dat het water, het land en de zaden elementen van het leven zijn en geen elementen van de markt en van de dood. Wanneer de kinderen van Moeder Aarde worden aangevallen, moeten we samenwerken. "
Ontheemde volkeren en vluchtelingen hebben recht op een waardig leven
Op de derde dag van de Wereldbijeenkomst van Volksbewegingen lag de nadruk op het belang van het garanderen van ontheemden en vluchtelingen hun volledige rechten op een waardig leven.
Carlos Marentes, die aan de grens van Mexico en de Verenigde Staten werkt, definieerde migratie "als een vorm van verzet tegen het systeem ... Het is een constante strijd om niet te verdwijnen in dit systeem", dat mensen die migreren, verdringt en onzichtbaar maakt. worden, in de woorden van paus Franciscus, "weggegooid". Migranten “zullen zich verzetten, met al hun kracht en leven worstelen” om een waardig leven te vinden. Volgens Marentes: "De internationale gemeenschap, wij allemaal, zijn diep ontroerd voor de foto van een dood kind aan de Europese kusten, van een dood kind aan de Mexicaanse grens, en onze verontwaardiging is wereldwijd." Maar de politiek van regeringen die migranten de schuld geven en bestraffen, creëert een zodanig kader dat de migrant "een last voor de samenleving wordt en om die reden ervan wordt beschuldigd verantwoordelijk te zijn voor economische problemen in veel landen".
Voor Nursen Kilic, van de Koerdische Vrouwenbeweging, zijn de oorzaken en omstandigheden die migratie genereren "niet alleen oorlog, maar ook honger, het gebrek aan drinkbaar water, het gebrek aan toegang tot onderwijs, gezondheidszorg en werk". Om die reden vereist de realiteit van verarming en ontmenselijking een doortastende reactie van "internationale solidariteit ... om de vrijheid, mensenrechten en vooral nieuwe vormen van participerende democratie ..." te garanderen. Voor Sahar Francis, een Palestijnse mensenrechtenadvocaat…. “Palestijnse dorpen in Israël worden niet alleen niet erkend, ze worden vernietigd en de mensen worden verdreven” uit hun territoria. De Palestijnen die besluiten het risico te nemen en in hun land te blijven, "worden al hun rechten ontzegd". Francis vertelde over de permanente wederopbouw van een Palestijns dorp dat 99 keer werd herbouwd.
Monseñor Silvano Tomasi, die de globalisering van de migrantenrealiteit contextualiseert, bevestigde dat migratie 'niet alleen een Europees probleem is, maar een wereldwijd probleem, en alleen door het op deze manier te begrijpen, zullen we in staat zijn een mondiale reactie te ontwikkelen om te proberen het te beëindigen . Het probleem is dat er in al onze samenlevingen eerste- en tweederangsburgers bestaan en dat deze geen toegang hebben tot de sociale voordelen van de landen waarin ze wonen. Om die reden worden ze gedwongen hun huizen, hun families te verlaten , hun vrienden, hun samenlevingen en migreren. "
CartaZIyMZPapaZFranciscoZ-Zespanyol.pdf
CartaZIyMZPapaZFranciscoZ-portugus.pdf
LetterZfromZChurchZandZMiningZtoZPopeZFrancisZENZversion.pdf