«Accaparement des terres en Afrique francophone: identifier en promouvoir les solutions endogènes pour s'en sortir», Verklaring van de «Conférence Régionale Afrique Francophone». Abidjan, 21-23 Novembre 2017
«Dieu créa les cieux et la terre. Le Seigneur Dieu prit l'homme et le plaça dans le jardin d'Eden pour le cultiver et le garder »(Gn1,1; 2,15)
Engelse vertaling beschikbaar (zie hieronder in bijlage)
En créant le ciel et la terre Dieu a voulu que l'homme puisse travailler la terre pour le bien de tous. Mais poussé par l'égoïsme, il tomba dans le péché de l'accaparement et toutes les conséquences qui s'en suivent.
En nous appuyant sur la parole de Dieu et l'enseignement du Pape François sur l'Environnement dans la Lettre Encyclique Laudato Si ' (LS), en een faisant suite à la conférence continentale sur l'accaparement des terres qui s'est tenue à Limuru, au Kenya, en novembre 2015,
Nous archevêques, Evêques, prêtres, religieux et religieuses, Imams, chefs coutumiers, chef de village, agents pastoraux et acteurs de la société civile, les organisations partenaires réunit en conférence régionale Afrique francophone sur le thème «Accaparement des terres en Afrique franc en promouvoir les solutions endogènes pour s'en sortir »déclarons ce qui suit:
La Terre c'est la vie. L'Accaparement des Terres est un phénomène grave qui interpelle toute conscience.
Les crises alimentaire, énergétique en financière des années 2000 on accéléré l'afflux massif des investissements de capitaux dans les biens fonciers, considé comme actieve financier en marchandise, provoquant une grande vague sans précédent d'accaparement des terres en afrique.
Maak een onderscheid tussen de uitdrukkingen van de «economische economie», «développement», de «bewaking van het voedsel» voor de afrikaanse afkomst. En réalité c'est une voie ouverte aux compagnies ou instituties locales, nationales, internationales qui se servent des autorités coutumières, religieuses, militaires, politiques et les elites politico-administratives des Nations africaines pour perpétuer les modèles économiques orientés vers l'accaparement des terres , des eaux en des ressources naturelles africaines.
De accommodatie van het land met de rest van het land en de rijkdom en het Afrikaanse land van de miljoenen mensen, het bestaan van de natuurlijke hulpbronnen en het bestaan van het land en het geheel van een minimum tot een jaar. Les guerres en conflits fréquents in Afrique, le terrorisme, l'exode rural, les déplacements forcés, les migrations internes and internationales ainsi que les espaces de plus en plus restreints for the société civile sont des effets pervers de ce système. Malheureusement, cet état de fait devient une donne recurrente qui engendre le péché de l'indifférence (Cf.LS, 14) alors que de Victimes Sont des êtres Humains comme chacun de nous and non de simple données statistiques.
Nous constatons que toutes ces menaces à la vie sont persistantes et vont à l'encontre des besoins fondamentaux de l'humanité, des droits humains internationalement reconnus et des valeurs religieuses, évangéliques, sociales et culturelles africaines.
Au vue de tout ce qui précède nous déclarons:
- L'eau, les semences et notamment la terre ne sont pas et ne devraient pas être une marchandise. La terre est notre mère (vgl. LS, 1).
- La notion de «mise en valeur de la terre» doit être fondamentalement revue pour intégrer les dimensies environmentes, traditionele, traditionele en sociale aspecten L'existence humaine va au delà des chiffres ou de la finance!
- Het is een dringende reden voor de accommodatie van verschillende vormen in Afrique.
- Nous sommes solidaires des familles et des community's touchées par cette menace et qui luttent contre la prize de contrôle de leurs terres et de leurs ressources, en particulier celles qui ont perdu des proches, et les militants des droits fonciers qui sont constamment persécutés.
- Nous condamnons la criminalisation, les arrestations, les emprisonnements, la persécution et les assassinats des victimes d'accaprement des terres, des militants et des défenseurs des droits fonciers. Nous rassurons les victimes qu'elles ne sont pas seules dans leur lutte et nous nous engagons à nous servir de toutes les procédures légales beschikbaar voor aanmoedigingen en les soutenir dans leur noble lutte.
- Nous nous engagements à faire poursuivre l'étude et la mise en œuvre des commerciaux, des sécurité alimentaire, des economische économiques et des programmes de développement d'une part proposés à l'afrique par les internationales financières, d'autre part élaborés par nos Etats Africains.
- Nous demandons aux Gouvernements africains d'assurer la mise en œuvre effectieve des «Richtlijnen volontaires pour une gouvernance responsable des régimes fonciers» (VGGT) ainsi que du «Cadre et lignes directrices sur les politiques foncières en Afrique» (CLDPFA) dans leur pays tout en respectant les principes de la souveraineté alimentaire.
- Les réformes foncières en cours dans les pays doivent être transparantes, inclusives, participatives, consensuelles et centrées sur la personne humaine et le bien commun. (Cf.LS, 183)
- Nous invitons les Conférences Episcopales Nationales et Régionales à être plus proactives dans leur engagement par rapport aux vragen foncières. Elles veilleront à créer un espace d'information, de vorming et de plaidoyer en samenwerking avec les Organisations de la Société Civile en toutes les personnes de bonne volonté voor de bescherming van de notre maison commune, la terre (Cf.LS, 13). Auto, comme le dit un proverbe africain: «Quand les araignées unissent leurs toiles, elles peuvent attacher un lion».
De similitude van ervaringsdeskundigheid en de spoliatie nous amène à reconnaitre que la convergentie van de nos acties et de nos stratégies contribuera à faire sortir l'Afrique de ce grand mal.
La terre appartient à Dieu. Nous nous confions tous à la Providence goddelijke qui ne se trompe jamais en ses desseins. Puisse-t-Elle begeleider les uns et les autres dans la recherche de la justice, de la paix et du respect des droits de l'Homme et du Bien Commun.
Abidjan, le 23 novembre 2017
handtekeningen:
- ADEPA (Association Ouest Africaine pour le Développement de la Pêche Artisanale)
- AEFJN (Africa Europe Faith and Justice Network)
- AEFJN Central Africa (Africa Europe Faith and Justice Network)
- AEFJN (Congrégation la Xavière)
- AFJN (African Faith and Justice Network)
- AFSA (Alliantie voor voedselsoevereiniteit in Afrika)
- Vereniging Foi et Justice Ivoorkust
- ASNGA (Association Ngaoubourandi)
- Bddl / lshi (Bureau Diocésain de Développement de l'Archidiocèse de Lubumbashi, RDC)
- BIMTT (Birao Ifandraisan'ny Mpampiofana eo anivon'ny Tontolon'ny Tantsaha)
- CAFOD
- Caritas Ivoorkust
- Caritas Ghana
- Caritas Guinée
- Caritas Sénégal
- CECCI (Conférence des Evêques Catholiques de Ivoorkust)
- CEB (Conférence Episcopale du Bénin)
- CERAO / RECOWA (Conférence Episcopale Régionale de l'Afrique de l'Ouest)
- CCFD - Terre Solidaire
- Conférence Episcopale Inter territoriale Burkina-Niger
- Conférence Episcopale du Cameroun
- Conférence Episcopale du Gabon
- Conférence Episcopale du Nigéria
- Conférence Episcopale du Togo
- CIKOD (Centrum voor inheemse kennis en organisatieontwikkeling)
- CERAP (Centre de Recherche et d'Action pour la Paix)
- CGLTE (Convergence Globale des Luttes pour la Terre et l'Eau)
- CICODEV Afrique (Institut Panafricain pour la Citoyenneté, les Consommateurs et le Développement)
- CIDSE (internationale alliantie van katholieke ontwikkelingsorganisaties in Europa en Noord-Amerika)
- Collectif pour la défense des terres Malgaches - Tany
- Commissie Episcopale Justice et Paix / Burkina-Niger
- Commissie Justice et Paix Sénégal
- Commissie Nationale des Droits de l'Homme (CNDH / RDC - Représentation Bureau provincial du Haut-Katanga, Lubumbashi)
- CENJP (Commissie Episcopale Nationale Justice et Paix Togo)
- CMAT (Convergentie Malienne contre les Accaparements des Terres)
- COPAGEN (Coalition pour la Protection du Patrimoine Génétique Africain)
- CRAAD-OI
- CVJR (Commissie Justice Vérité et Réconciliation)
- DKA Oostenrijk
- ECAR Projet Vahatra diocèse de Tsiroanomandidy
- ENDA-Pronat (Environnement Développement Action pour la Protection Naturelle des Terroirs)
- Entraide et Fraternité
- FOCSIV
- Forum Civil
- Floraison
- FENASCOVICI (Fédération Nationale des Sociétés Coopératives de Vivriers de Ivoorkust)
- FVTM (Fédérations des femmes Rurales de Madagascar)
- GRAAN
- INADES Vorming Ivoorkust
- INADES Formation - Régional (Institut Africain pour le Développement Economique et social)
- Jeunes Volontaires pour l'Environnement Ivoorkust (JVE-CI)
- Initiatieven voor le développement communautaire en la conservatie de la Forêt (IDEF)
- Eburnie tot dag
- Les communutés du Royaume Andoh (chef lieu de Famienkro)
- Juste et Paix Ivoorkust
- Justice & Paix N'djamena
- Gerechtigheid giet Tous
- MISEREOR
- RAIDH (Regroupement des Acteurs Ivoiriens des Droits Humains)
- Réseau Afrique-Europe Foi et Justice Cameroun
- Réseau SOA (Syndicat des Organisations Agricoles)
- SCEAM / SECAM (Symposium des Conférences Episcopales d'Afrique et de Madagascar)
- SYNPA (Synergie Paysanne)
- Terre A Vie
- YVE (Jeugdvrijwilligers voor het milieu) Ghana
FR-Verklaring van de conférence d'Abidjan
EN-Abidjan conferentieverklaring