O Papa Francisco publicou sua primeira Exortação Apostólica, Evangelii Gaudium, no final de novembro. CIDSE imediatamente recebeu o texto como colocar os pobres e vulneráveis no centro da evangelização, e pediu a James E. Hug, SJ, uma análise mais profunda, que ele teve a gentileza de escrever para nós.
Evangelii Gaudium é claramente uma visão pastoral enraizada de um homem que pegou um ônibus para o trabalho e passou um tempo com pessoas pobres em bairros. Apesar de todos os esforços para insistir que o Papa Francisco está em sintonia com as doutrinas tradicionais da Igreja e os ensinamentos de Bento XVI, ele mudou o foco da ortodoxia doutrinária para a necessidade e cuidado pastoral. Ele mostra uma preocupação pastoral extraordinária pelas pessoas presas na pobreza e grande respeito por sua fé não escolarizada, mas inspirada pelo Espírito. Ele se refere à “espiritualidade popular” como “o misticismo do povo”, insistindo que as expressões da piedade popular são inspiradas pelo Espírito Santo.
O mais importante para as organizações membros da CIDSE e a missão que compartilhamos: este documento deve pôr fim (pelo menos por um tempo) aos ataques de “culpa por associação” por colaborar com parceiros internacionais que não compartilham todas as posições morais católicas. Sob a rubrica de não “cooperar com o mal”, os ataques rebaixaram e minaram o desenvolvimento efetivo e o trabalho de caridade, dividiram a comunidade da igreja e diminuíram severamente os recursos disponíveis para servir aos mais necessitados.
Francisco dá uma volta muito clara e brusca à ideologia de que os católicos devem evitar o contato com pessoas e organizações com crenças opostas. Seu apelo por uma Igreja que suja os pés em seu envolvimento com o mundo e por abertura e diálogo respeitoso com aqueles de quem discordamos apóia a prática de longa data do CIDSE. Lembra as histórias de Jesus compartilhando refeições e ficando com aqueles considerados pecadores, corrompendo a santidade de Israel pelos fariseus de seus dias.
Sua atenção às dimensões estruturais e sociais de males como consumismo e desigualdade e seu apelo por um pensamento renovado sobre o desenvolvimento em um contexto de solidariedade global apoiarão as mensagens das organizações membros da CIDSE em seus países de origem. Sua coragem e franqueza em desafiar coisas como a 'teoria do gotejamento' podem tornar possível uma discussão renovada dessas questões.
Francisco também faz uma importante mudança de perspectiva sobre os problemas de sofrimento social quando pergunta NÃO 'como um Deus bom permitiria que isso acontecesse / continuasse?' MAS 'como você acha que Deus avalia a situação em que as pessoas estão sofrendo e as pessoas que poderiam ajudar não o fazem?' O pessoal de comunicação da CIDSE deve se apressar em divulgar essa declaração!
Finalmente, suspeito que uma das maiores contribuições de longo prazo para o desenvolvimento da Igreja é a atenção que Francisco dá à diferença nas culturas e a necessidade de respeitá-las. É uma importante abertura para uma discussão mais aprofundada da inculturação da mensagem do evangelho para a qual a extensa experiência internacional da CIDSE pode trazer contribuições importantes.
Francis está nos guiando para um novo caminho, um que é extremamente necessário no mundo hoje. As organizações membros da CIDSE fariam bem em conversar com seus bispos e exortá-los a não perder esse ônibus.
James E. Hug, SJ
Father Hug é um autor que escreve sobre Catholic Social Teaching e ex-Presidente do Center of Concern, a organização membro da CIDSE nos EUA.
Reação direta da CIDSE ao texto
Bernd Nilles, Secretário Geral da CIDSE, fala à Rádio do Vaticano no Evangelii Gaudium