Hoje, o Pontifício Conselho Justiça e Paz receberá cerca de trinta representantes de comunidades afetadas pela atividade mineradora da África, Ásia e América Latina para um encontro de três dias, “Um dia de reflexão - Em união com Deus ouvimos um apelo”. O encontro pretende ser um momento de recolha de evidências, partilha de experiências, reflexão e propostas de ação futura da Igreja ou das próprias comunidades.
Comunicado de imprensa do CIDSE e Iglesias y Minería
-Iglesias y Minería é parceira da CIDSE e de seus membros
Ouvindo o choro dos oprimidos e o choro da terra: Comunidades em diferentes partes do mundo enfrentam situações de violência e intimidação, ilegalidade e corrupção, poluição e violações de direitos humanos relacionadas à mineração, além de criminalização e perseguição de líderes que defendem suas terras e direitos.
“Somente em nossa região de Carajás, no norte do Brasil, vimos conflitos da 26 nos últimos três anos entre a mineradora Vale e as comunidades locais. Após as manifestações populares, em muitos casos, a resposta dos governos e das multinacionais tem sido a criminalização e a apresentação de ações judiciais contra nosso povo. Dessa forma, a empresa tenta mudar de agressor para vítima, como se nossas comunidades estivessem atrapalhando seus projetos e se tornando um obstáculo para seus lucros. ”- comentou Alaide Abreu da Silva, líder de uma das comunidades afetadas pela mineração no Maranhão. Estado.
A coalizão ecumênica Iglesias y Minería (Igrejas e Mineração) reúne grupos de base cristãos latino-americanos da 70, trabalhando lado a lado com comunidades para promover e defender a dignidade humana. Como enfatizou o Papa Francisco ao abordar os movimentos sociais na Bolívia em julho do 9, os pobres e os excluídos podem e estão fazendo muito: o futuro da humanidade está em grande parte em suas mãos, em sua capacidade de se organizar e promover alternativas criativas aos atuais modelos de desenvolvimento - que estão prejudicando a natureza e as pessoas.
Iglesias y Minería adota essa mensagem e trabalha para o empoderamento das comunidades, mas, ao mesmo tempo, denuncia o problema subjacente do desequilíbrio, que vê de um lado as grandes empresas investindo capital e agindo de acordo com interesses econômicos estreitos de um território e, por outro lado, comunidades locais. Estes últimos estão todos os dias defendendo a existência de seus povos, culturas, projetos, estilos de vida e relação com a Mãe Terra, contra projetos que os impactam; mas eles não têm a influência econômica, política e da mídia que as empresas costumam ter.
“Nossa rede de grupos cristãos de base foi formada com o objetivo de defender as comunidades nesses tipos de situações de desequilíbrio. O lobby político e o poder econômico das empresas são muito fortes e promovem um aumento contínuo nas atividades de mineração. É realmente importante que a Igreja em todos os níveis (também no nível institucional) reforce a visibilidade, a desaprovação de certas políticas e as justas reivindicações de autodeterminação das comunidades ”- disse o missionário comboniano Dario Bossi, trabalhando na América Latina. sobre esses tópicos.
Enquanto algumas empresas de mineração dizem que buscam o diálogo com as comunidades locais, as experiências das comunidades locais frequentemente revelam uma falsidade nesse 'diálogo'. Muitas vezes, o objetivo principal é fazê-las endossar os projetos das empresas, em troca de pouquíssimos benefícios a curto prazo e de manter uma fachada de “boas relações”.
Agir com diligência e responsabilidade ao serviço do bem comum, da justiça e da dignidade humana: Várias comunidades afetadas são apoiadas, aconselhadas e defendidas pelas Igrejas, que assumiram posições corajosas em diversos contextos. O encontro organizado pelo Pontifício Conselho Justiça e Paz (PCJP), de 17 a 19 de julho, para ouvir histórias de comunidades afetadas, é um exemplo desse empenho eclesial. Dois princípios, respeito pela autodeterminação das comunidades e pelo cuidado do bem comum acima do interesse econômico, são enfatizados na encíclica e motivam ainda mais o trabalho sobre igrejas e mineração - nas notas aos editores, algumas citações da encíclica que sustentam esses pontos foram selecionado.
Fortalecido pela Igreja, é importante trabalhar no sentido de medidas para ajudar a garantir que as empresas respeitem os direitos das comunidades. Partindo das experiências concretas das comunidades, diferentes aspectos serão considerados na reunião da PCJP em relação a propostas de ações futuras. Entre eles, destaca-se o respeito à autodeterminação das comunidades, através da exigência de realizar um processo de consentimento livre, prévio e informado das comunidades, consagrado no direito internacional. Também é necessário um regulamento devidamente aplicado. Um exemplo a nível internacional é o trabalho iniciado em um tratado vinculativo da ONU sobre negócios e direitos humanos. A Santa Sé deu um importante apoio ao processo em direção a um tratado por meio de sua declaração a favor de um instrumento legal durante a sessão do Conselho de Direitos Humanos da ONU, da 2014, que decidiu estabelecer o processo. [I]
Na ocasião desta reunião, Iglesias y Minería lançou em diferentes idiomas o documentário “Igrejas e Mineração na América Latina”, expondo a situação em que os povos indígenas e as comunidades tradicionais são ameaçados pelos interessados em seus territórios mineiros.
[1] Veja Declaração do Observador Permanente da Santa Sé junto às Nações Unidas em Genebra, 11 junho 2014.
Notas para editores:
- As seguintes pessoas estão disponíveis para entrevistas:
Patrizia Generoso (Brasil) - líder da comunidade de Conceição do Mato Dentro, em conflito com o projeto de mineração “Minas-Rio”, da mineradora Anglo American.
Padre Gillarme Joy B. Pelino (Filipinas) - pe. Joy Pelino atuava na comunidade Tampakan, onde a empresa Sagittarius Mines, Inc. (SMI), uma subsidiária da empresa de mineração Glencore, está atualmente preparando o desmantelamento do maior depósito de cobre inexplorado no sudeste da Ásia.
Padre Dario Bossi - Missionário Comboniano e membro da equipa de coordenação de Iglesias e Minería.
Para agendar entrevistas, entre em contato com: fr. Dario Bossi, Missionário Comboniano, celular + 39 342 834 3904
ou Valentina Pavarotti: pavarotti (at) cidse.org; + 32 (0) 491 39 54 75
O comunicado de imprensa que apresenta o evento, realizado em julho do 17, pode ser visto aqui: https://www.youtube.com/watch?v=1fVMGB_svLk
As inervações da conferência de imprensa podem ser lidas aqui: http://press.vatican.va/content/salastampa/en/bollettino/pubblico/2015/07/17/0579/01250.html#int
Mais material para jornalistas estará disponível após o encontro: “Um dia de reflexão - Em união com Deus ouvimos um apelo”
- Algumas citações relevantes de Laudato Si ':
Sobre negócios poluindo o meio ambiente e explorando recursos:
“A exportação de matérias-primas para satisfazer os mercados do norte industrializado tem causado danos locais, como por exemplo na poluição por mercúrio na mineração de ouro ou poluição por dióxido de enxofre na mineração de cobre. … A poluição produzida por empresas que operam em países menos desenvolvidos de uma forma que nunca poderiam fazer em casa, nos países onde aumentam o seu capital: “Notamos que muitas vezes as empresas que operam desta forma são multinacionais. Eles fazem aqui o que nunca fariam nos países desenvolvidos ou no chamado primeiro mundo. Geralmente, após cessarem suas atividades e se retirarem, deixam para trás grandes passivos humanos e ambientais como desemprego, cidades abandonadas, esgotamento das reservas naturais, desmatamento, empobrecimento da agricultura e pecuária local, fossas a céu aberto, morros rachados, rios poluídos e um punhado de obras sociais que não são mais sustentáveis ”. (51)
Sobre a necessidade de consentimento das comunidades afetadas na avaliação de riscos e benefícios dos projetos:
“Nesse sentido, é fundamental ter um cuidado especial com as comunidades indígenas e suas tradições culturais. Eles não são apenas uma minoria entre outras, mas devem ser os principais parceiros de diálogo, especialmente quando são propostos grandes projetos que afetam suas terras. … [N] em várias partes do mundo, estão sendo pressionados para que abandonem suas terras natais para abrir espaço para projetos agrícolas ou de mineração que são realizados sem levar em conta a degradação da natureza e da cultura. ” (146) “Deve-se sempre chegar a um consenso entre as diferentes partes interessadas, que podem oferecer uma variedade de abordagens, soluções e alternativas. A população local deve ter um lugar especial à mesa; eles estão preocupados com seu próprio futuro e o de seus filhos e podem considerar metas que transcendem os interesses econômicos imediatos. ” (183)
Sobre a necessidade de ação em nível internacional para evitar danos sociais e ambientais em larga escala por empresas que ocorram no contexto dos mercados globais:
“Acordos internacionais aplicáveis são urgentemente necessários, pois as autoridades locais nem sempre são capazes de uma intervenção efetiva. As relações entre os estados devem respeitar a soberania um do outro, mas também devem estabelecer meios mutuamente acordados de evitar desastres regionais que acabariam afetando a todos. São necessárias normas reguladoras globais para impor obrigações e impedir ações inaceitáveis, por exemplo, quando empresas poderosas jogam resíduos contaminados ou indústrias poluidoras em outros países. ”(173)
Sobre o relacionamento com a natureza, visto apenas como fonte de lucro:
“Quando a natureza é vista apenas como uma fonte de lucro e ganho, isso tem sérias conseqüências para a sociedade. Essa visão de “poder está certo” gerou imensa desigualdade, injustiça e atos de violência contra a maioria da humanidade, uma vez que os recursos acabam nas mãos do primeiro a chegar ou do mais poderoso: o vencedor leva tudo. Totalmente em desacordo com esse modelo, estão os ideais de harmonia, justiça, fraternidade e paz, conforme proposto por Jesus. ”(82)
Contato:
Valentina Pavarotti, Diretora de Mídia e Comunicação do CIDSE
pavarotti (at) cidse.org
+ 32 (0) 491 39 54 75
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