Acabo de voltar da reunião organizada em conjunto pela CIDSE, uma coalizão de agências católicas, à qual pertence o Desenvolvimento e a Paz, e o Pontifício Conselho Justiça e Paz, em Roma, para comemorar o lançamento da nova Encíclica “Laudato Si”. (Seja elogiado) e compartilhe nossas primeiras impressões, emoções e planos para garantir a maior disseminação e implementação possível deste documento, que muitos descreveram como revolucionário.
Blog de Josianne Gauthier, Diretora de Programas do Canadá para Desenvolvimento e Paz. Este post foi publicado pela primeira vez em Desenvolvimento e Paz site do Network Development Group.
No dia anterior à Conferência do CIDSE, participei da conferência de imprensa, na qual Naomi Klein, jornalista canadense, autora e ambientalista, testemunhou o poder e a força da mensagem que o Papa Francisco enviou ao mundo inteiro. Quase o grupo 200 se reuniu para os dois dias de reuniões, incluindo uma variedade impressionante de participantes vindos não apenas de toda a comunidade católica, mas também de cientistas e ativistas do movimento climático, algumas pessoas da fé muçulmana, judaica e protestante, e até ateus. Independentemente de suas crenças pessoais, todos os presentes afirmaram que a Encíclica muda tudo (para cunhar uma frase), eleva a fasquia e estabelece um caminho claro para o que precisamos fazer para nos engajar em uma verdadeira conversão ecológica e salvar esta Terra , que é a nossa casa comum. Muitas pessoas disseram que a Encíclica do Santo Padre é o documento político mais corajoso e ousado sobre o meio ambiente até hoje.
O presidente de Tuvalu, o quarto menor país do mundo, localizado no meio do Oceano Pacífico, passou a falar de seus medos por uma nação ameaçada de extinção diante da crise climática e da injustiça da dívida ecológica que os países ricos parecem não reconhecer os países mais vulneráveis. Ao mesmo tempo, ele se comprometeu a mudar seu país para a 100% de fontes renováveis de energia da 2020. Moema de Miranda, do IBASE no Brasil, falou com paixão e emoção sobre como estão sendo criminalizados os movimentos sociais que ousam questionar o modo de vida atual. Referindo-se à Encíclica, onde se diz que o choro dos pobres se junta ao choro da Terra, ela nos lembrou que a Natureza está agindo como uma mãe defendendo seus filhos de serem abusados e ameaçados.
Juntos, comemoramos uma missa ao ar livre, presidida pelo cardeal Turkson, presidente do Pontifício Conselho para Justiça e Paz, em um parque localizado em um bairro problemático de Roma. Isso trouxe para casa, em termos muito concretos, o conceito de ecologia integral (o ambiente social, cultural, político, ecológico e econômico do ser humano está interconectado). Oramos pela reconciliação neste lugar de mágoa, onde tanto as pessoas quanto a natureza estavam sofrendo.
Obviamente, não posso contar tudo em uma mensagem tão curta, mas eu queria compartilhar algo do que sentia, porque não conseguia guardar apenas para mim! Termino com o poema Postcscript de Seamus Heaney, citado por Mary Robinson, ex-presidente da Irlanda e agora enviada especial das Nações Unidas para as mudanças climáticas. Ele fala com nossa admiração diante da abundância e generosidade da Criação.
E algum tempo faz tempo para dirigir para o oeste
Em County Clare, ao longo da costa de Flaggy,
Em setembro ou outubro, quando o vento
E a luz está se apagando
Para que o oceano de um lado seja selvagem
Com espuma e glitter, e interior entre pedras
A superfície de um lago cinza ardósia está acesa
Pelo relâmpago terrestre do bando de cisnes,
Suas penas eram ásperas e arrepiantes, brancas sobre brancas,
Suas cabeças adultas de aparência obstinada
Dobrado, com crista ou ocupado debaixo d'água.
Inútil pensar que você vai estacionar ou capturá-lo
Mais minuciosamente. Você não está aqui nem ali,
Uma pressa pela qual passam coisas conhecidas e estranhas
Como grandes bufês macios vêm para o carro de lado
E pegar o coração desprevenido e explodi-lo
Concluindo, eu também o encorajo a ler a Encíclica. Como muitos de nossos amigos e parceiros disseram, é tão próximo da nossa maneira de ver as coisas que poderia ter sido escrito por nós.