Uma reflexão franciscana sobre o cruzamento de injustiças que afetam pessoas trans - CIDSE

Uma reflexão franciscana sobre interseção de injustiças que afetam pessoas trans

© Christian Seno

O anúncio do presidente Trump no Twitter, no mês passado, da proibição militar de indivíduos transgêneros e sua eventual codificação em política nacional reabriu feridas que, para muitos de nossos irmãos e irmãs trans, ainda não foram curadas.

NB: As opiniões expressas neste blog não refletem necessariamente as posições oficiais da CIDSE.

Enquanto muitos grupos de direitos humanos criticaram essa política como mais uma forma de discriminação injusta aplicada a um grupo já marginalizado, vários líderes religiosos de destaque apoiaram a proibição de Trump. Sua afirmação e apoio a essa proibição revelaram quão fora de sincronia muitos na Igreja estão para as necessidades daqueles que são mais vulneráveis ​​e serviram como outro exemplo de atitudes discriminatórias profundamente arraigadas por nossa linguagem teológica patologizante em relação a pessoas de orientação sexual diversa e identidade de gênero.

Seja o HB2 da Carolina do Norte ou o recente tweet de transgêneros do presidente Trump, nossos irmãos e irmãs trans têm recebido políticas discriminatórias que minam a dignidade de sua pessoa e prejudicam a proteção de seus direitos humanos. No verão passado, eu morava no La 72 [1] , um abrigo para imigrantes em Tenosique, Tabasco, México, 30 milhas ao norte da fronteira México-Guatemala. Embora meu principal objetivo naquele verão fosse aprender espanhol, a experiência mais transformadora para mim foi o tempo que passei com migrantes e refugiados LGBT. Aqueles que se identificaram abertamente como LGBT representam menos de 1% da população em La 72, no entanto, suas histórias revelaram uma vida inteira de traumas físicos, psicológicos e espirituais profundos. Na América Central, como em outras partes do mundo, as atitudes homofóbicas e transfóbicas são tão agudas que muitos LGBTs são forçados a migrar e procurar asilo em outro lugar, a fim de escapar à violência que encontram diariamente. É uma experiência de violência que é agravada por camadas complexas e cruzadas de injustiça e discriminação. As injustiças econômicas, políticas, ambientais, raciais e de gênero se acumulam para criar um coquetel mortal de violência e opressão que segue migrantes e refugiados LGBT durante toda a jornada de migração.

Durante meu período no La 72, trabalhei de perto e fiz amizade com vários membros do grupo LGBT. Alguns chegaram em segurança aos Estados Unidos, enquanto outros ainda estão no México ou retornaram aos seus países de origem. Eu mantenho todos eles em meus pensamentos e orações diárias. Eventos recentes nos Estados Unidos, no entanto, suscitaram alarmes quanto ao nível de segurança que encontrarão em seu país de destino. Como atitudes anti-imigrantes, racistas e agora transfóbicas são concretizadas na política nacional, não posso deixar de imaginar se os Estados Unidos estão se tornando tão hostis aos migrantes e refugiados transgêneros quanto os países que deixaram para trás. Esse é um ponto especialmente importante quando se considera que a violência contra homens e mulheres transgêneros afeta desproporcionalmente as pessoas de cor. Uma rápida revisão das estatísticas revela que todos os homens e mulheres transgêneros assassinados até agora no 2017 (16) são pessoas de cor [2]. Anos anteriores tragicamente exibem um padrão semelhante [3].

Como frade menor (irmão menor), sinto-me chamado a refletir sobre como devo responder às injustiças que enfrentam aqueles que são considerados pela sociedade como menos entre nós (Mateus 25: 40). Em nosso país, isso inclui inevitavelmente pessoas de cor, imigrantes e nossos irmãos e irmãs trans. Como católicos, cristãos e todos os povos de boa fé devem responder ao aumento de crimes de ódio, deportações em massa e violência baseada na identidade de gênero que parece estar proliferando em todo o país desde novembro do ano passado? Como reagimos às leis e políticas que perpetuam a discriminação e exclusão contra nossos irmãos e irmãs LGBT? Estamos nos apoiando em nossos próprios preconceitos pessoais e teologizando como justificativa para o nosso silêncio e inação, ou estamos reexaminando as maneiras pelas quais nossa fé foi cúmplice e até responsável pelas injustiças sofridas por aqueles que são oprimidos e marginalizados ?
Audre Lorde escreveu: “Não há hierarquia de opressão.” [4] O ressurgimento de atitudes racistas, sexistas, anti-imigrantes, anti-muçulmanas, homofóbicas e transfóbicas nos Estados Unidos é alarmante e uma ameaça à nossa segurança coletiva. . No entanto, embora possamos ser facilmente subjugados ao ponto de desânimo ao pensar em um ódio tão crescente, devemos lembrar que as pessoas de fé são chamadas a advogar por todos os que são excluídos e oprimidos. Qualquer pessoa que afirme ser um discípulo de Jesus Cristo, portanto, deve reconhecer e abordar as injustiças enfrentadas pelos economicamente pobres, mulheres (tanto na sociedade secular quanto na Igreja), pessoas de cor, migrantes e refugiados, a comunidade LGBT. , minorias religiosas e outros. O resultado da eleição da 2016 e as políticas do novo governo, que têm trabalhado repetidamente para minar os direitos de muitos grupos marginalizados, serão necessários. Aqueles de nós que estão envolvidos na defesa de imigrantes, migrantes e refugiados devem reconhecer o impacto do racismo nas pessoas de cor, não apenas nos Estados Unidos, mas também no exterior. Da mesma forma, aqueles que defendem os direitos das mulheres e a igualdade de gênero devem enfrentar a opressão encontrada por nossos irmãos e irmãs transgêneros, muitos dos quais enfrentam as mesmas (e mais graves) formas de discriminação, marginalização e violência que as mulheres.

As injustiças que apodrecem nos Estados Unidos são especialmente agudas para nossos irmãos e irmãs trans, aqueles que, por causa de sua minoria encarnada e complexas identidades de opressão, enfrentam ataques multicamadas contra a dignidade de sua humanidade de várias fontes da sociedade e de nossa Igreja. O não reconhecimento da interseccionalidade da injustiça revela uma insuficiência de visão e uma dependência contínua de privilégios de um tipo ou de outro. Quando escolhemos e escolhemos as questões de justiça que nos atraem como comunidade de fé - tendo validado em nossas mentes e corações aquelas questões e pessoas específicas que consideramos "dignas" de uma luta -, fazemos isso a partir de uma posição de privilégio não examinado. Nosso privilégio. Fracassamos com esses verdadeiros menores de idade, nossos irmãos e irmãs que encontram violência e opressão porque ousam viver como Deus os criou.

[1] http://www.la72.org 

[2] http://www.hrc.org/resources/violence-against-the-transgender-community-in-2017

[3] https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_unlawfully_killed_transgender_people

[4] https://lgbt.ucsd.edu/education/oppressions.html

Sobre o autor:

Br. Christian Leo Seno, OFM é um Frade Franciscano (Ordem dos Frades Menores) da Província do Santo Nome. Baseado na cidade de Nova York, ele tem se envolvido na organização comunitária e ministério pastoral com migrantes e refugiados, LGBT e jovens adultos. Ele recebeu seu MA do Departamento de Aconselhamento Pastoral da Loyola University Maryland. Sua tese intitulada, “Incorporando a Minoria: Experiências Pós-eleitorais de Frades Minoritários na Formação Inicial e o Trabalho por Justiça Racial na Província do Nome Sagrado”, analisou as experiências de frades minoritários e a dinâmica racial operando em uma comunidade religiosa predominantemente Branca. Ele está atualmente trabalhando como Advocacy and Outreach Assistant na Franciscans International, uma ONG que representa toda a família franciscana nas Nações Unidas.

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