“Acreditamos que sabemos quem somos por causa da terra. Acreditamos que, depois de perder a terra, você perdeu sua identidade ”, disse o ativista comunitário Nonhle Mbutuma, membro fundador do Comitê de Crise do Amadiba e morador de Xolobeni. “Também acreditamos que é nosso direito viver em um ambiente saudável (...). Para que tudo isso aconteça, acreditamos que as mulheres devem fazer parte da tomada de decisões. Não deve haver discriminação em termos de gênero. Se fizermos isso, vamos construir uma nação saudável. ”
NB: As opiniões expressas neste blog não refletem necessariamente as posições oficiais da CIDSE.
Para ativistas como Mbutuma, o direito das mulheres e das comunidades de opinar sobre como é o desenvolvimento para elas tem sido uma causa pela qual vale a pena lutar. Em muitas nações ricas em recursos no Sul global, a exploração e extração de recursos naturais em grande escala e os megaprojetos de infraestrutura que os acompanham são freqüentemente o caminho escolhido e celebrado para sair da pobreza e da dependência. Essa abordagem de desenvolvimento dominante tende, no entanto, a custar as comunidades, priorizando os lucros sobre os meios de subsistência e o bem-estar dos cidadãos. Sob esta lógica de desenvolvimento, o consentimento - o direito das comunidades de dizer 'sim' ou 'não' aos projetos extrativistas - é apenas um "exercício de carimbo para permitir que os projetos ... prossigam sem obstáculos" em vez de um processo democrático e dirigido pela comunidade .
As mulheres sentam-se na linha de frente dos danos causados pelos projetos de extrativismo, enfrentando a dupla carga de uma divisão de trabalho por gênero e um poder desigual para tomar decisões na comunidade. Quando a terra é tomada, são as mulheres, os principais produtores de subsistência que são ignorados e não compensados por seus direitos à terra informais não reconhecidos. Quando a água é poluída, as mulheres andam mais e mais, em áreas muitas vezes perigosas, em busca de água potável para suas famílias. E quando crianças e outros membros da família adoecem por causa da poluição da água e do ar, são as mulheres que as cuidam como parte de suas responsabilidades de cuidados não remunerados.
"Consentimento”Não é uma ideia nova. Como conceito, foi expandido de um indivíduo para um coletivo, fundamentado na teoria moral e no estatuto jurídico. No entanto, a realidade para muitas comunidades é que, mesmo onde o consentimento é legislado, ele vive e respira em luta. Uma dessas lutas é a da comunidade Xolobeni, na província do Cabo Oriental, na África do Sul.
No início da 1996, a Mineral Resource Commodities (MRC), uma empresa de mineração australiana, começou a mostrar interesse na mineração de titânio em Xolobeni. Primeiro, eles abordaram a autoridade tribal local (TA), que administra os assuntos da comunidade de acordo com as leis e tradições costumeiras. O AT então apresentou a empresa à comunidade de Amadiba que vive na área e deu à empresa a oportunidade de explicar seus interesses de mineração. Desde o início, a maioria da comunidade não estava de acordo - alguns preocupados com as ameaças à sua pastagem e abastecimento de água, o impacto no gado e nos meios de subsistência, bem como a destruição de plantas medicinais e a interferência nas sepulturas dos ancestrais.
No entanto, no 2002, a MRC fez sua primeira aplicação ao Departamento de Recursos Minerais (DMR) (então Departamento de Minerais e Energia) prospectar a área com a intenção de iniciar a mineração no 2007. Incentivado pelo aumento dos interesses e pressões sobre a mineração na comunidade, o Comitê de Crise de Amadiba (ACC) foi fundado por membros da comunidade que se opunham à mineração.
Em julho de 2008, a DMR havia concedido direitos de mineração à subsidiária sul-africana da MRC, Transworld Energy and Minerals (TEM), proprietária do projeto Xolobeni Mineral Sands. Esta decisão foi recebida com protestos da comunidade e subsequente reação da polícia contra aqueles que se manifestaram. “Em setembro do 2008, os alunos da Escola Secundária Xolobeni foram agredidos pela polícia depois de se recusarem a cantar em um evento organizado por políticos para comemorar a concessão de direitos minerários” escreveu um jornalista de cada vez.
A mobilização do ACC contra a decisão resultou na revogação dos direitos de mineração. Mas a luta não terminou aí.
Desde a 2011, a comunidade Xolobeni continuou a se opor às perspectivas de mineração em sua área, resolvendo bloquear a “avaliação de impacto ambiental” necessária para a mineração prosseguir na 2015. Esse bloqueio levou à escalada da violência e repressão contra a comunidade pela polícia. Em 22, em fevereiro, o 2016, a perfuração planejada nas dunas foi bloqueada pela mobilização em massa. Pouco tempo depois, Bazooka Radebe, presidente do ACC, foi assassinado por dois pistoleiros na frente de seu filho no 22 em março do 2016.
Em abril 2016, a Comissão Sul-Africana de Direitos Humanos condenado O assassinato de Radebe e o violência em curso relacionados à mineração na comunidade Xolobeni. Quase um ano depois, em junho do 2017, o governo anunciou uma moratória de um mês do 18 sobre mineração em Xolobeni para dar tempo para "resolver" o conflito comunitário. O ACC tem desde rejeitou a moratória, e afirmam que faz parte de uma estratégia para desmobilizar a resistência da comunidade e estabelecer um terreno para a mineração prosseguir.
A lutar em Xolobeni é emblemático de centenas de comunidades no Sul global que lutam para reivindicar sua soberania de desenvolvimento contra empresas e estados. Nesse caso, o estado está trabalhando com uma visão de desenvolvimento que ignora os interesses e as vozes da própria comunidade mais diretamente afetada. Seus luta em andamento definir e moldar o desenvolvimento por si só fala da natureza revolucionária do consentimento.
Para o WoMin, o consentimento está ligado à questão do poder. Como um coletivo, o WoMin trabalha com mulheres e comunidades para construir um “contra-poder” em torno do consentimento, levando as vozes e os interesses de desenvolvimento das mulheres rurais e camponesas ao centro dos processos de tomada de decisão sobre o desenvolvimento. mulheres poder para combater A exclusão patriarcal das discussões e decisões sobre as agendas extrativistas capitalistas de desenvolvimento que as expulsam de suas terras e abrem seus territórios à exploração é fundamental para a construção de alternativas de desenvolvimento verdadeiramente radicais.
Para ler mais sobre extrativismo e soberania do desenvolvimento, as lutas da comunidade Xolobeni e as abordagens de WoMin, leia o artigo em que este artigo se baseia, Extrativos versus soberania do desenvolvimento: construindo direitos de consentimento vivo para as mulheres africanas, disponíveis em Revista de Gênero e Desenvolvimento - Justiça de recursos naturais ou visite o site do WoMin aqui: www.womin.org.za