Em todas as partes do mundo, as mulheres que trabalham na terra, na pesca e na colheita sempre fizeram parte da produção de alimentos, criação de animais, processamento de culturas nos mercados locais e na proteção de fontes de água e florestas. Além das que estão na produção de linha de frente, as mulheres de organizações não-governamentais, serviços de consultoria agrícola, ensino e serviço público estão se concentrando nos problemas atuais e procurando alternativas para enfrentar os desafios de obter uma vida decente de forma justa e sustentável nas áreas rurais e no nosso planeta.
No entanto, o envolvimento das mulheres na política nem sempre é reconhecido ou incentivado. Devido à estrutura machista e patriarcal da sociedade em que vivemos, as mulheres são restritas a áreas muito específicas, geralmente relacionadas ao seu papel de mães e cuidadoras. Apesar de sua experiência, capacidade e determinação em tentar mudar as práticas agrícolas, por exemplo, as mulheres enfrentam uma série de obstáculos para serem ouvidas e participarem de movimentos sociais.
Muitas vezes, eles não podem representar seus grupos em reuniões de aprendizagem compartilhada, em cursos ou seminários porque não têm ninguém para cuidar dos filhos em casa. Mas, se os homens precisam ir embora, as mulheres são chamadas para substituí-los. Em outros casos, as dificuldades são emocionais - seus maridos ou parceiros enfrentam críticas na comunidade se suas esposas têm liberdade e independência - reforçando a ideia de que devem ser submissas aos homens para o bem da harmonia familiar. A violência doméstica é outro obstáculo para as mulheres no meio rural - muitas vezes seus direitos financeiros e sociais não são reconhecidos e, portanto, por serem as mais pobres dos pobres, são vulneráveis em suas relações pessoais, tendo que aceitar as condições impostas pelos maridos por medo de ser incapaz de garantir sua própria sobrevivência e a de seus filhos.
As mulheres nas áreas rurais experimentam em primeira mão a violência exercida por grandes empresas que criticam os direitos das comunidades tradicionais e roubam suas terras, contaminam a água e os recursos naturais apropriados, perseguem e matam seus líderes. Eles violam a dignidade das mulheres como forma de mostrar seu domínio. Eles equiparam seus corpos a territórios conquistados.
Existem inúmeros exemplos de organizações de mulheres em todo o mundo se levantando e agindo para mudar essa situação. Na América Latina, temos o exemplo das Mães de Ituzaingó, lutando contra venenos na Argentina. As mulheres lencas de Honduras que se opõem às multinacionais privatizando rios e construindo barragens; uma delas, Berta Cáceres, foi assassinada em 2016. As mulheres estão lutando contra desertos verdes (plantações de eucalipto e coníferas) e contra a instalação de fábricas de papel no cone sul (Brasil, Uruguai, Argentina e Bolívia). As agricultoras paraguaias estão lutando contra a soja geneticamente modificada e defendendo sua própria semente. Mulheres pela Vida, em Yasuní, Equador, são mulheres indígenas de diferentes grupos étnicos que lutam juntas contra a destruição da selva pelas empresas petrolíferas. Os afrodescendentes estão lutando contra a perda de suas terras e a marginalização de suas comunidades, como os quilombolas no Brasil. As mulheres dos Palenques na Colômbia, Panamá e Venezuela, as Garífunas em Belize, as mulheres indígenas em Putomayo, Colômbia e em muitas outras partes do continente estão lutando contra projetos de infraestrutura (a Iniciativa para a Integração da Infra-estrutura Regional do Sul). América Latina, IIRSA) que estão tentando ignorar terras sagradas para abrir caminho para as empresas de mineração invadirem. Mulheres rurais de vários países, como Colômbia, Guatemala e muitos outros, estão sofrendo as consequências da guerra. Mulheres estão se unindo no Brasil, no México e em toda a América Central, para denunciar a violência sexual
Muitas dessas organizações apóiam a agroecologia como um modelo de produção e vida que pode ajudar a humanidade a se reconectar mais harmoniosamente com a natureza. Eles acreditam que esse modelo se baseia no feminismo rural de base que permite que todos, homens ou mulheres, jovens ou idosos - do interior, da cidade, da floresta ou da água - vivam com dignidade, com trabalho, saúde, justiça e justiça. Paz.
A agroecologia é definida como uma combinação de ciência, prática agrícola e movimentos sociais que visa redirecionar radicalmente os sistemas agroalimentares para sistemas socioeconômicos mais justos que também são sustentáveis em termos ambientais. Isso geralmente envolve redescobrir e validar as práticas agrícolas (e organizacionais sociais) que as pessoas usavam há centenas de anos, mas que foram descartadas devido à necessidade de produção intensiva imposta por um sistema econômico focado no mercado e com base na busca interminável por lucro .
Um dos elementos do feminismo na agroecologia é mostrar que as mulheres são protagonistas de experimentos em produção orgânica e que sua contribuição precisa ser reconhecida. Mas não é apenas o trabalho deles, mas também o conhecimento, a experiência, as idéias e as propostas de mudança precisam de reconhecimento. Seus direitos devem ser respeitados - em relação à terra, renda, suporte técnico, informações e comercialização de seus produtos; bem como o direito a uma vida decente com assistência médica, educação, paz e a chance de sonhar com um futuro melhor.
A perspectiva feminista nos permite ver as mulheres como protagonistas e respeitá-las como indivíduos e lutar por sua independência. Por outro lado, mostra-nos a importância, incluindo a importância financeira, para a sociedade como um todo de atividades realizadas pelas mulheres. Por exemplo, não haveria produção se não fosse para o trabalho em casa. O que as mulheres agricultoras produzem a partir de seus campos e áreas ao redor da casa e nos pomares e mantendo pequenos animais não apenas apóia a subsistência das famílias, mas também contribui para os mercados locais, relações de vizinhança, manutenção da cultura alimentar e da biodiversidade. Não é "produção em larga escala" que alimenta toda a humanidade, mas a agricultura familiar produz, da qual as mulheres são parte integrante.
Sobre o autor:
Emma Siliprandi é acadêmica e assessora do Grupo de Mulheres da Articulação Nacional de Agroecologia - Brasil.