CIDSE, a família internacional de organizações católicas de justiça social, e Iglesias y Minería, a rede ecumênica de 70 organizações de base que trabalham nos impactos da mineração na América Latina, parabenizam e dão as boas-vindas à recente publicação da Exortação Pastoral dos Bispos da América Latina e do Caribenhos “Discípulos Missionários Guardiões da Casa Comum, Discernimento à luz do Laudato si '”, reconhecendo o valioso esforço participativo na sua elaboração.
Como redes embutidas nas comunidades afetadas pelas indústrias extrativas, expressamos nosso acordo com a análise da gravidade ambiental da situação e com os desafios que a Exortação Pastoral dos Bispos da América Latina nos coloca, em relação ao cuidado de nossos lar comum, portanto, na defesa dos direitos e territórios das comunidades.
Em todo o continente latino-americano, existem casos abundantes de poluição e violações dos direitos humanos relacionados à mineração. Por exemplo, em novembro 2015, uma barragem contendo resíduos de mineração quebrou no município de Mariana, Brasil. Milhões de metros cúbicos de resíduos de minério de ferro formaram uma onda de lama que destruiu casas, escolas e igrejas, matando pessoas 19 e contaminando o ambiente regional por anos. Desenvolvimento do CIDSE e Iglesias y Mining este dossiê multimídia sensibilizar para a luta pela justiça das pessoas atingidas.
Como instituições cristãs e católicas, comprometemo-nos a difundir a Exortação Pastoral e a fazer uso dos conteúdos que nos dizem respeito segundo os nossos postulados. Isso implica "buscar caminhos de libertação juntos" e a formulação de "respostas integrais" (# 5 Introdução), em particular ouvir os apelos das comunidades afetadas pela mineração que foram vilipendiadas por estados-nação, empresas e governos, por sua vez, e renovar nosso compromisso de continuar a servi-los na defesa de seus direitos e de seus territórios.
Nesse sentido, tornamos nossas as preocupações de padres, religiosas, leigos de congregações, movimentos e diversas organizações que convivem com as populações do entorno do extrativismo. É aí que se percebe que “as mudanças climáticas estão complicando a gestão dos recursos hídricos, pois estão causando secas mais severas e aceleraram o recuo glacial e o aumento do nível do mar, entre outros impactos. Esta situação é agravada pelas atividades extrativistas (mineração e hidrocarbonetos em particular), que implicam a supressão da cobertura vegetal da área desses empreendimentos, impactando os ecossistemas de origem dos cursos de água. [...] Apesar de tudo isso, durante a vida ativa do projeto de mineração, não há consideração de medidas para compensar os impactos gerados. ” [] (# 48 O impacto das atividades extrativas no clima e na água).
Ressaltamos que essas comunidades não devem ser consideradas “uma simples minoria entre outras, mas devem se tornar os principais interlocutores, principalmente no que diz respeito ao avanço de grandes projetos que afetem suas localidades”. Com seu conceito de Buen Vivir, os povos indígenas da América Latina e do Caribe apresentam uma visão alternativa e questionam radicalmente uma definição puramente economicista de desenvolvimento. Os povos indígenas têm uma visão muito mais integral e “possuem um grande estoque de conhecimentos tradicionais sobre o uso sustentável dos recursos naturais” (DA 83) (Participação ativa das comunidades nas decisões do projeto # 117-118.123). Esse quadro conceitual também convida os países do Norte global a mudar seus estilos de vida, a fim de reduzir drasticamente o consumo de recursos naturais e matérias-primas.
Padre Dario, porta-voz da rede Iglesias y Minería, comentou que “Estamos felizes em ver que nossos bispos falaram sobre este importante tema para a América Latina, já discutido em Laudato si 'e outros documentos; a nova carta do CELAM será uma ferramenta muito útil para nós em nosso trabalho com as comunidades e paróquias em toda a América Latina ”.
Por sua vez, Josianne Gauthier, Secretária Geral da CIDSE, declarou que “unimos nossas vozes às de nossos aliados em Iglesias y Minería, bem como de nossas irmãs e irmãos na América Latina, regozijando-nos por esta poderosa mensagem de solidariedade e iluminação expressa pelos bispos. Chegou a hora de questionar nossa dependência da mineração e nosso modelo de desenvolvimento que mina e ameaça o lar comum. ”
Comprometemo-nos a expandir o diálogo, “construindo pontes” e convocando nossos “irmãos mais velhos” reunidos em organizações internacionais de direitos humanos e igrejas para dialogar e exigir seu apoio às comunidades afetadas pelas atividades de mineração extrativa, como o Dicastério em serviço de Desenvolvimento Humano Integral, DEJUSOL, REPAM e ações conjuntas e em rede.
Notas para os editores:
• O CIDSE é uma família internacional de organizações de justiça social católica 18 que trabalham em conjunto com outras pessoas para promover a justiça, aproveitar o poder da solidariedade global e criar mudanças transformacionais para acabar com a pobreza e as desigualdades.
www.cidse.org
Contato: Valentina Pavarotti, Diretora de Comunicação e Mídia do CIDSE, pavarotti (at) cidse.org
• Iglesias y Mineria é uma rede ecumênica de cerca de organizações de base da 70 que trabalham na frente de violações de mineração na América Latina, através da expressão de comunidades e comunicação para alterar os impactos da mineração e fortalecer igrejas como atores, além daqueles afetados pelo extrativismo. .
www.iglesiasymineria.org
Contato: Padre Dario Bossi, Portavoz de la red Iglesias & Minería, iglesiasymineria (at) gmail.com
Exortação Pastoral (Espanhol): http://iglesiasymineria.org/wp-content/uploads/2018/03/CARTA-PASTORAL-CELAM-2018.pdf
Carta Encíclica Laudato si 'do Santo Padre Francisco sobre o cuidado da casa comum: http://w2.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html
CIDSE_pastoral_letter_PR_English.pdf
CIDSE_IyM_PR_CELAM_pastoral_letter_SP.pdf