O papel da mulher na Igreja: algumas reflexões sobre os desenvolvimentos recentes - CIDSE

O papel da mulher na Igreja: algumas reflexões sobre os desenvolvimentos recentes

Um marco importante ou uma pequena gota no oceano?

Em fevereiro, o Papa Francisco nomeou a irmã Nathalie Becquart (membro das Irmãs Xavière, Missionárias de Jesus Cristo na França) como uma das duas subsecretárias do Secretariado Geral do Sínodo dos Bispos. A nomeação foi descrita por muitos como “histórica”. Era não pela primeira vez que o Papa Francisco tomou medidas para elevar o papel das mulheres na Igreja. No entanto, esta posição específica como subsecretária nunca foi ocupada por uma mulher e dá à Irmã Becquart o direito de votar em um órgão que aconselha o Papa em questões cruciais assumidas pela Igreja Católica.

Essas mudanças são o início de uma tendência em direção a mais igualdade de gênero dentro da Igreja? Ou são antes uma gota (muito) pequena no oceano? Para refletir sobre esses desenvolvimentos, pedimos a três mulheres próximas à CIDSE que compartilhassem, cada uma de sua própria perspectiva, o que esta e outras medidas recentes podem significar para a dignidade e os direitos das mulheres na Igreja Católica.

Irmã Anne Béatrice Faye é irmã da Congregação das Irmãs de Nossa Senhora da Imaculada Conceição de Castres e participou do Sínodo dos Bispos para a Pan-Amazônia em 2019; Susan Gunn é o Diretor da Maryknoll (membro da CIDSE nos EUA); Sandra Lassak é um teólogo católico que trabalha como conselheiro teológico para Misereor (membro da CIDSE na Alemanha).

O que você sentiu quando ouviu pela primeira vez a notícia da nomeação da irmã Becquart?

Irmã Anne Beatrice: “Senti surpresa, emoção e orgulho ao saber que ela tinha sido nomeada. Sinto que esta escolha do Papa demonstra uma mudança real no local de tomada de decisão dentro da Igreja; as mentalidades estão mudando, no sentido de que a questão do lugar da mulher na Igreja não é apenas assumida pelas mulheres, mas agora atinge toda a Igreja. Ao colocar a ênfase no discernimento comum, o Papa Francisco está fazendo um gesto concreto e profético, que não está, entretanto, isolado na Cúria Romana ”.

Susan Gunn também ficou emocionada quando ouviu a notícia: “Ter uma mulher envolvida na tomada de decisões sobre quais tópicos e quem incluir nas reuniões parece-me lógico, apropriado - do jeito que deveria ser. Mais da metade dos 1.3 bilhão de católicos do mundo são mulheres e a adesão de ordens religiosas femininas é cerca de três vezes maior do que a de ordens masculinas. ”

No entanto, com o orgulho e a empolgação vieram outros sentimentos.

Susan Gunn: “Só levou um segundo para uma segunda emoção me dominar - constrangimento. Agora a imprensa voltará a escrever coisas sobre o papel das mulheres na Igreja Católica, como 'por que demorou tanto?' e 'a mudança está finalmente à mão?' A verdade é que não sei por que demorou tanto para que essa consulta acontecesse e não sei se a mudança está por vir. Como católica há muito tempo nos Estados Unidos, acostumei-me a me afastar da realidade da preponderância de homens em cargos de liderança na Igreja e, em vez disso, concentrar meu tempo e atenção no que chamo de fé em ação, vivendo as bem-aventuranças . Como o Papa Francisco disse ao povo durante sua visita ao Iraque em março, viver as bem-aventuranças pode mudar o mundo. As bem-aventuranças não são um apelo a um momento de heroísmo, mas sim a imitar Jesus todos os dias, disse o Papa Francisco. “É assim que o mundo mudou: não por força e poder, mas pelas bem-aventuranças.”

Sandra Lassak: “A notícia de que Irmã Nathalie Becquart foi eleita como a primeira mulher a receber direito de voto no Sínodo dos Bispos parecia ser um sinal da vontade de implementar as reformas necessárias dentro da Igreja Católica. Mas, olhando mais de perto, fica claro que nem a nomeação de mulheres para certos cargos, nem a admissão de mulheres para ministérios leigos de leitoras e acólitas são verdadeiras mudanças sistêmicas estruturais.

De fato, o Papa Francisco publicou em janeiro uma carta apostólica modificando o Código de Direito Canônico para que as mulheres pudessem agora ser formalmente instituídas nos ministérios leigos de leitoras e acólitas. É isto oficial, reconhecimento formal significativo de alguma forma?

Susan Gunn: "Esse reconhecimento formal é significativo para mim porque sou mãe de três filhas. Quando meu marido e eu estávamos procurando um lugar para morar perto de Washington, DC, no início dos anos 2000, optamos por não morar na Diocese de Arlington, ao sul da cidade, porque meninas e mulheres não eram permitidas como coroinhas. O bispo decidiu acabar com essa restrição em 2006, disse ele, para permitir que os católicos “participem mais reverentemente, mais ativamente, mais plenamente na missa”.

O que as nomeações recentes podem significar para a dignidade e os direitos das mulheres na igreja no futuro?

Irmã Anne Béatrice: “Cada vez mais conscientes de sua dignidade e liderança específica, as mulheres estão cada vez menos dispostas a serem vistas como um instrumento. Eles exigem ser tratados como pessoas, tanto na sociedade como na Igreja. Minha esperança é que esta nomeação abra outras portas para as mulheres na Igreja Católica e remova a ambigüidade de sua possibilidade de exercer ou não um ministério eclesial e compartilhar poderes de decisão no trabalho da missão. Ao aderir aos conselhos episcopais e a algumas ordens menores, podem ajudar a Igreja a tornar mais transparente a sua missão. Com sua dedicação, entrega, acolhimento, atenção aos mais pobres, suas vozes podem ser ouvidas de forma mais plena. Como aponta o Papa Francisco, “não podemos compreender uma Igreja sem mulheres, sem aquelas mulheres ativas na Igreja, com seu perfil, que fazem as coisas acontecerem ...”. Suas vozes são necessárias em questões ambientais, paz, reconciliação e justiça ”.

Sandra Lassak: “Para mim, são mais folhas de figueira ou pequenos consolos pastorais para as mulheres que ainda estão ligadas à Igreja e às paróquias. Embora o início do pontificado do Papa Francisco tenha trazido um sentimento de esperança e novos começos para a Igreja, ela foi bastante desiludida. Nem em questões de uma moralidade sexual rígida e controladora, nem em relação à discriminação estrutural de gênero aconteceu algo considerável. O que resta para as mulheres católicas é levantar suas vozes alto e bom som, organizar-se juntas e criar de forma criativa e autodeterminada seus próprios espaços comunitários de ser e viver na igreja, além das estruturas de poder patriarcal sacralizadas - como elas são parte do a própria igreja. ”

Susan Gunn: “Permitir que as mulheres participem mais plenamente da missa e da tomada de decisões não é bom apenas para elas, mas para todos. Como disse a mulher indígena Lilla Watson na Conferência da Década das Nações Unidas para Mulheres em Nairóbi em 1985: “Se você veio aqui para me ajudar, está perdendo seu tempo, mas se veio porque sua libertação está ligada à minha, então vamos trabalhar juntos."

Foto: Sínodo na Amazônia, 2019 © CIDSE

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