Foto: PNUD Clima.
Myrto Tilianaki, Oficial de Soberania Alimentar e Clima do CCFD-Terre Solidaire - organização francesa membro da CIDSE - participou da COP26 em novembro para acompanhar as negociações sobre o Artigo 6 do Acordo de Paris. Nesta entrevista, Tilianaki reflete sobre soluções baseadas na natureza e a controvérsia em torno de suas implicações para a preservação da biodiversidade e os direitos das comunidades indígenas.
O que são consideradas soluções baseadas na natureza?
O conceito de soluções baseadas na natureza (NbS) foi desenvolvido pela União Internacional para a Conservação da Natureza (IUCN) em 2015-2016. Supõe-se que envolva “soluções” ligando clima e biodiversidade. Embora possa parecer bom no papel, NbS é um conceito extremamente vago que inclui muitas práticas diferentes.
Nós trabalhamos em um nota informativa com a Réseau Action Climat (CAN - França) que visa mapear práticas benéficas e outras prejudiciais ao clima e à biodiversidade e que costumam ser denominadas Soluções Baseadas na Natureza.
Qual é o principal problema do NbS?
A definição pouco clara de NbS é o principal problema deste conceito, pois permite promover soluções falsas e perigosas. Existem algumas práticas “boas” que são consideradas NbS, como a agroecologia. No entanto, a maioria dessas soluções, como agricultura inteligente para o clima, OGM, entre outras, já foram solicitadas por organizações, incluindo a CIDSE. A palavra “natureza” é usada aqui para justificar práticas prejudiciais e isso está no cerne do problema.
Algumas das falsas soluções promovidas sob NbS:
- Práticas que não são decididas com e para o benefício dos povos indígenas e comunidades locais, particularmente grupos marginalizados como as mulheres.
- Práticas que visam calcular e fornecer créditos de compensação com base nas capacidades de captura e armazenamento de ambientes naturais terrestres. Essas práticas permitem a lavagem verde e são uma distração perigosa das reduções de emissões reais e imediatas.
- As práticas de florestamento e reflorestamento baseadas em plantações de monoculturas com espécies não nativas também são prejudiciais. Eles armazenam menos carbono do que as florestas naturais e diversas, são menos resistentes a perigos naturais e doenças e colocam a biodiversidade em risco. Além disso, os países que consomem produtos que causam desmatamento importado (por exemplo, óleo de palma, borracha, soja) devem interromper essas importações.
- Técnicas de agricultura inteligente para o clima que promovem o armazenamento e compensação de carbono.
- O uso de bioenergia com captura e armazenamento de carbono (BECCS): essas tecnologias permanecem não testadas, não comprovadas e potencialmente perigosas para a integridade do ecossistema.
- Tecnologias inspiradas na natureza, bem como certas inovações, às vezes usando materiais naturais (por exemplo, OGM, biologia sintética, agrocombustíveis).
- Projetos de infraestrutura que são prejudiciais à biodiversidade ou levam ao deslocamento da população, principalmente no setor de energia (por exemplo, hidrelétricas). Além dos setores de energia insustentáveis (por exemplo, mineração, nuclear), alguns projetos de energia renovável também podem ter impactos problemáticos na biodiversidade se não forem bem gerenciados.
- A artificialização do solo, fator determinante na perda de biodiversidade e limitante do armazenamento de carbono.
É importante notar também que os maiores promotores do NbS hoje são as empresas transnacionais, como a Total Energies, que também criou a sua própria unidade de NbS. Projetos de compensação - semelhante ao que a Total Energies colocou em prática no República do Congo (Congo-Brazzaville) que visa o plantio de 40.000 hectares de acácias, uma monocultura - são propostas sob a abordagem NbS. A ONG Grain também documentou empresas que promovem o NbS, como Nestlé, SYSTEMIQ, Food, and Land Use Coalition, co-fundada por Yara, Unilever e Blackrock.
Como as demandas por soluções baseadas na natureza estão relacionadas ao trabalho das organizações católicas?
É difícil responder a essa pergunta; Contudo, Laudato Si ' refere-se a soluções vindas das pessoas e desperta apetites corporativos e capitalistas em relação à natureza.
Como organizações católicas de desenvolvimento, trabalhamos com as pessoas no terreno e apoiamos as lutas locais pela soberania alimentar e uma transição justa, portanto, convocar o NbS é coerente com todo o trabalho que já empreendemos na agricultura inteligente para o clima e também em outras soluções falsas. como na captura corporativa e aquisição da governança global.
De acordo com a declaração da sociedade civil “Soluções reais, não líquidas de zero”Assinado por CCFD-Terre Solidaire e CIDSE: “Mostre-nos como você irá proteger e restaurar ecossistemas biodiversos - não para que o carbono que eles contêm seja comercializado como as chamadas“ soluções baseadas na natureza ”em mercados de compensação, mas porque eles são a base de vidas e meios de subsistência e porque devemos parar perda de biodiversidade e colapso do ecossistema. ”
Posições de aliados em NbS, que CCFD-Terre Solidaire apoia e adere Amigos da Terra, Grão, ou CLARA.
O NbS foi abordado na COP26?
As soluções baseadas na natureza não foram abordadas na COP26, mas o termo apareceu em algum ponto da decisão preliminar da COP. Não houve discussões oficiais sobre o NbS, pois o espaço para discussão sobre isso era a IUCN. No entanto, o NbS esteve fortemente presente no COP através de inúmeros eventos colaterais. Isso levou ao acréscimo provisório do termo “Soluções Baseadas na Natureza”, porém, logo em seguida foi retirado do texto. A adoção do termo NbS nas declarações oficiais da UNFCCC ou nas decisões da COP pode ter sido extremamente perigosa, pois estabeleceria um precedente, indicando que a UNFCCC está oficialmente reconhecendo este conceito.
Em vez disso, deve ser apresentado o seguinte tipo de formulação “soluções que abordam / vinculam a biodiversidade e o clima em conjunto”. É claro que precisamos abordar ao mesmo tempo questões relacionadas ao clima, biodiversidade, direitos humanos e direitos dos povos indígenas.