Onde feminismos indígenas e soberanias alimentares se encontram – CIDSE

Onde os feminismos indígenas e as soberanias alimentares se encontram

Em colaboração com AgroecologiaAgora no Centro de Agroecologia, Água e Resiliência (CAWR) da Universidade de Coventry (Reino Unido), estamos lançando um novo episódio da nossa minissérie de podcast 'Uma jornada pela agroecologia feminista'.

Na série primeiro episódio, exploramos a questão de como seriam os sistemas alimentares se fossem baseados em valores feministas. Neste segundo episódio, continuamos nossa jornada, explorando soberania alimentar e feminismos indígenas no contexto da América do Norte. Somos guiados por Jessica Milgroom (AgroecologyNow) e sua colega Csilla Kiss, que entrevistou três incríveis mulheres nativas americanas.  

Ouça o segundo episódio:

Primeiro, Lisa Ironcloud nos conta sobre a arte de abater búfalos, sua jornada pessoal de reconexão com as comidas indígenas e como isso a levou a começar a apoiar outras pessoas, especialmente mulheres, em processos semelhantes.

"Eu queria saber mais sobre as nossas comidas (tradicionais), não entendia na época, que eu também ia me encontrar nesse processo (…) entender o que era ser Lakota, entender o que era ser mulher (… ) Comecei a questionar muito os papéis e o que dizem que uma mulher deve ser.(…)”

“Desconectamo-nos mesmo da nossa alimentação (…) A nossa alimentação é o nosso umbigo porque as coisas começam a fazer sentido sempre que a retomamos e a vivemos”

Priscila Sofá em seguida, nos fornece insights sobre o legado histórico por trás da discriminação e da violência colonial interseccional contra a comida e as mulheres. A destruição dos sistemas alimentares indígenas e das mulheres indígenas foram duas armas poderosas usadas pelos colonos para conquistar o continente.

“Os colonizadores entenderam a força da mulher e entraram propositalmente para minar isso. (…) Destruindo a família, desarticulando as comunidades e brutalizando as mulheres indígenas. Esse é um legado muito poderoso que ainda estamos desconstruindo.”

Finalmente, Simone Senogles nos fala sobre como o feminismo indígena está entrelaçado com comida, terra, espiritualidade e saúde e sobre a complexidade do feminismo no movimento de soberania alimentar indígena

“Nos feminismos indígenas, há uma alta prioridade na responsabilidade mais do que nos direitos. Qual é a nossa responsabilidade para com nós mesmos, uns com os outros, com a mãe terra e as próximas gerações e até com nossos ancestrais. (…) Sabemos que para existir soberania alimentar tem que haver relações intactas de respeito, reciprocidade, responsabilidade. Então, se encaixa muito bem com uma visão de mundo indígena e feminismos indígenas (…) Todo mundo que conhece sobre soberania alimentar, agroecologia sabe que não pode funcionar se não houver relacionamentos saudáveis, respeitosos e igualitários.”

As histórias dessas três mulheres incríveis nos permitem entender melhor como as memórias de comida indígena estão entrelaçadas com experiências de violência sistêmica contra mulheres, bem como pessoas que se identificam como não-binárias e bispirituais.

Mais sobre os entrevistados

Lisa Nuvem de Ferro (Dakota do Sul, EUA) é Oglala Lakota morando em Dakota do Sul, EUA. Ela está ensinando mulheres e meninas indígenas a abater búfalos de acordo com a tradição e a forragear, preservar e cozinhar com alimentos indígenas. Ela compartilha seu conhecimento e habilidade para ajudar a curar fraturas profundas criadas pelo colonialismo nas comunidades indígenas e para recuperar o lugar das mulheres indígenas na sociedade.

Dra. Priscila Settee (Casa de Cumberland, Canadá) é uma ativista das Primeiras Nações (Swampy Cree) pelos direitos indígenas, direitos das mulheres e direitos ambientais que vive no Canadá. Ela é professora emérita de estudos indígenas e vice-reitora indígena interina na Faculdade de Artes e Ciências da Universidade de Saskatchewan, Canadá. Seus interesses de pesquisa incluem sistemas de conhecimento indígena, proteção da biodiversidade, alimentação e política indígena, impacto da globalização nos povos indígenas, direitos das mulheres indígenas, soberania alimentar indígena e tráfico de mulheres e crianças.

Simone Senogles (Norte de Minnesota, EUA) é Anishinaabe da Red Lake Nation, no norte de Minnesota, EUA. Integra a equipe de liderança da Rede Ambiental Indígena (IEN), onde trabalha há mais de 20 anos. Seu trabalho se concentra na liderança das mulheres indígenas e na importância de elevar seu trabalho e poder. Ela fez parte do comitê organizador de uma série de webinars sobre feminismos indígenas. IEN é uma organização de Justiça Ambiental liderada e operada por indígenas que trabalha com comunidades e nações indígenas nos EUA e no Canadá. O IEN trabalha com justiça climática, comunidades sustentáveis, uma transição justa de uma economia de combustível fóssil e muito mais.

No episódio também estão Oshkii Giizhik cantores. Elas são um grupo comunitário de cantoras nativas americanas de Minnesota. Eles recuperam canções ojíbuas e escrevem algumas delas para os tempos de hoje. Eles cantam para construir uma comunidade e capacitar as mulheres a usar suas vozes e aumentar a conscientização sobre os problemas que as mulheres nativas enfrentam. Os cantores do episódio são: Lyz Jaakola, Rebecca Gawboy, Darcey St. John.  

O podcast também está disponível em Spotify e outras escutas importantes plataformas.  

Ilustrações de: Virgínia Pineda Ogalla.

Agradecimentos especiais a: Lisa Ironcloud, Priscilla Settee, Simone Senogles, os cantores Oshkii Giizhik, AgroecologyNow e BulleMedia.

Créditos das fotos: David Stobbe e Nedahness Greene.

Esta série de podcasts foi cofinanciada pela Comissão Europeia. O seu conteúdo é da exclusiva responsabilidade dos autores e não reflete necessariamente as opiniões da União Europeia. 

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