Blogging sobre igualdade de gênero em 2018: uma revisão - CIDSE

Blogging sobre igualdade de gênero no 2018: uma revisão

Este ano, reunimos testemunhos incríveis de mulheres que lutam por seus direitos, suas terras e o futuro de suas comunidades, enquanto enfrentamos muitos obstáculos. Aqui está uma revisão de seus apelos e ações contra a opressão e a injustiça.

“Fui preso por defender a Mãe Terra. Que estranho sistema de justiça. ”Viviane Michel, Presidente da Quebec Native Women narrou sua luta para parar a construção de uma represa hidroelétrica em um rio no norte do Quebec (Canadá) no encontro Women Resisting Extractivism em Montreal, em março de 2018. O encontro foi coorganizado pela organização membro canadense da CIDSE, Development and Peace-Caritas Canada e apresentado no Edição de junho do espaço do blog sobre igualdade de gênero do CIDSE.

Como Viviane Michel, o poder criativo das mulheres, de construir comunidades, cultivar alimentos, liderar campanhas e lutas contra a opressão e a injustiça, era a linha vermelha dos blogs de igualdade de gênero do CIDSE no 2018.

Como principal advogado peruano em direitos humanos Mirtha Vásquez apontou: “As mulheres agem em solidariedade com o meio ambiente e os recursos, assim como com o resto da sociedade. A luta deles não é apenas contra a mineração, mas também por alternativas à mineração que demonstrem solidariedade econômica. ”O blog sobre a centralidade do feminismo na agroecologia por especialistas Emma Siliprandi também abordou esta questão. Siliprandi escreveu: “As mulheres nas áreas rurais experimentam em primeira mão a violência exercida por grandes empresas que criticam os direitos das comunidades tradicionais e roubam suas terras, contaminam a água e os recursos naturais apropriados, perseguem e matam seus líderes. Eles violam a dignidade das mulheres como forma de mostrar seu domínio. Eles equiparam seus corpos a territórios conquistados. ”

Essa mentalidade é endêmica ao sistema atual que se originou no patriarcado, colonialismo e racismo, apontou Boniface Mabanza, teólogo, filósofo e estudioso literário da RDC. Citando o filósofo alemão Ernst Bloch, Mabanza observou em Seu blog: “Os humanos pensam que têm o direito de se relacionar com a natureza como um exército de ocupação se relaciona com o território inimigo. Em muitas partes do mundo, os governos e as empresas de mineração agem como se tivessem o direito dado por Deus de explorar a terra às custas das comunidades locais e das mulheres em particular. Ao lado de tradições culturais que são muito criativas na inibição da posse de terra das mulheres, isso constitui a maior ameaça para as comunidades rurais e as mulheres atualmente. ”

Ao mesmo tempo, existem inúmeros exemplos de organizações de mulheres em todo o mundo se levantando e agindo para mudar essa situação, apontou Emma Siliprandi em seu blog em agroecologia e feminismo.

No entanto, tanto no Norte como no Sul globais, a experiência das mulheres ainda é subestimada e as organizações de mulheres são constantemente subfinanciadas em todo o mundo, destacou Elana Wright, membro do CIDSE Development and Peace, em seu blog sobre a recém adotada Política de Desenvolvimento Feminista do Canadá. Enquanto acolheu a ambição do Canadá de liderar o apoio internacional à igualdade de gênero, Wright expressou sérias preocupações com o aumento muito maior de seu orçamento militar: um aumento de quase quatro dólares em defesa para cada dólar em desenvolvimento. Ela afirmou: "O Canadá precisa mostrar que sua abordagem ao comércio e à defesa não desfaz o bom trabalho feito pelo Canadá no desenvolvimento".

As lutas das mulheres assumem formas diferentes e a maioria está na linha de frente da violência. Muitas são criativas e diretas, como o "La Barbe Liège", um grupo de jovens mulheres na Bélgica, formado por uma organização francesa semelhante. A organização usa ações diretas e criativas para desafiar o patriarcado e o teto de vidro imposto às mulheres.

Algumas lutas visam combater estereótipos culturais, como o uso de véus. Em seu blogZeinab Arteil, do Líbano, falou sobre a superação da imagem estereotipada de uma mulher oprimida usando um véu. “No começo, meu véu era um obstáculo para o meu progresso. Hoje, prefiro me identificar não como uma mulher com véu, mas como Zeinab, um facilitador, um operador cultural. Uso um véu com o qual me movo pelos países, trabalho em artes, teatro, música, dança, encontro-me com pessoas muito diferentes, artistas, ativistas e sei onde quer que eu vá fazer a diferença; Sei que trago diversidade ao grupo do qual faço parte e tudo isso por causa do investimento que fiz em mim mesmo! ”.

A perspectiva feminista, apontou Siliprandi em seu blog, permite ver as mulheres como protagonistas e respeitá-las como indivíduos e lutar por sua independência. Na mesma linha, Nara Baré, coordenadora da Coiab, Coordenação das Organizações Indígenas da Amazônia Brasileira, escreveu em seu blog: “Somos os guardiões da floresta e faremos o possível para defendê-la. E nunca deixaremos de ser seus habitantes e mulheres indígenas. ”

Uma história semelhante foi contada no blog sobre o “Campo Climático da Grande Phola / Ogies” na África do Sul. O acampamento foi organizado sob a bandeira da Campanha Mulheres Construindo Poder, que é uma campanha popular liderada por mulheres e dirigida por mulheres, apoiada pelo WoMin. “Estamos construindo um movimento da base, ninguém conhece nossa dor. Nossa harmonia, nossa paz e nossa dignidade foram perturbadas. Antes das empresas de mineração, não nos preocupávamos em comprar água. Fomos pobres pela elite e estamos realizando esta caminhada [e fazendo esta campanha] para conscientizar e mostrar a força das mulheres que estão desafiando a mineração e esse tipo de desenvolvimento sujo, inseguro e insustentável ”, testemunhou um dos participantes de Somkhele e Fuleni, norte de KwaZulu-Natal, África do Sul no acampamento.

Enquanto as mulheres estão na vanguarda dessas lutas, todas concordam que meninos e homens devem ser levados a bordo também. Nas sociedades pós-conflito, por exemplo, as mulheres assumem muito mais responsabilidades (trabalho agrícola, atividades econômicas etc.) que podem levar a uma sensação de perda de valor pessoal entre os homens e, por sua vez, levar a tensões na família e na comunidade, bem como violência doméstica. Em um blog Apresentando sua campanha quaresmal no 2018, o membro do CIDSE Entraide et Fraternite descreveu como seus parceiros na região dos Grandes Lagos escolhem uma abordagem inclusiva de gênero. Os homens devem fazer parte da mudança para a igualdade de gênero e devem ser capazes de se identificar de maneira positiva em relação às mulheres.

Essa também foi a abordagem escolhida para um novo kit de ferramentas abrir conversas sobre igualdade de gênero em organizações católicas publicadas pelo CAFOD, membro do CIDSE, em março de 2018. No blog para marcar a publicação do kit de ferramentas, a autora Tanja Haque escreveu: “Algumas pessoas que encontrei pensam quando se fala em igualdade de gênero, que ela se aplica apenas a mulheres e que projetos de gênero apoiariam apenas mulheres, exceto homens. Outros estão sob o equívoco de que a igualdade de gênero é um conceito ocidental estrangeiro que não se encaixa em algumas das tradições culturais existentes, ou temem que ela procure conferir às mulheres poder sobre os homens. Como responder a esses mal-entendidos? Explico que a igualdade de gênero não se refere a nenhuma dessas coisas. Respondo destacando o seguinte: trata-se de criar condições de amor, compaixão e justiça para os pobres; trata-se de mulheres e homens pobres. Sublinho o ponto de que a igualdade de gênero busca trazer boas notícias e oportunidades iguais para todos e que a Igreja tem um papel vital a desempenhar na promoção de oportunidades iguais para todas as pessoas e na preservação da dignidade das mulheres e dos homens. ”

A CIDSE espera apresentar mais histórias de coragem, sabedoria e determinação para preservar a dignidade das mulheres e dos homens em nosso espaço de blog sobre Igualdade de Gênero no 2019!

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