El modelo minero, tal como se implementó en Brasil, de promover la extracción de recursos naturales por parte del estado en conjunto con empresas transnacionales ha causado innumerables conflictos socioambientales. La minería modifica profundamente la producción y reproducción de la vida en el área circundante, profundizando la desigualdad, al igual que el patriarcado, destruyendo las formas de vida de la comunidad y causando un inmenso impacto ambiental a través del uso intensivo de electricidad y agua.
Un ejemplo típico de esta estructura depredadora fue en la cuenca del río Doce, que se arruinó por completo en el desastre socioambiental más grande en la historia de Brasil cuando la presa de relaves Samarco (perteneciente a la empresa conjunta Vale SA y BHP Biliton) estalló en 5 Noviembre 2015 , causando muertes 19 y un aborto espontáneo y afectó a 1.5 millones de personas. El lodo destruyó todo el río y varios afluentes hasta la costa de Espírito Santo. Dos años después, todavía hay cientos de pescadores que no pueden ejercer su oficio, agricultores que dependen del río para plantar, pueblos que dependen del río para su suministro de agua y familias que han perdido sus hogares. Aún así, las compañías responsables no enfrentan cargos y siguen administrando el territorio sin la más mínima presión del estado o la participación de las comunidades afectadas.
El lodo destruyó el estilo de vida de la comunidad y son las mujeres las más afectadas debido a la imposición de la actitud patriarcal de que cuidar a los niños y dirigir las casas era el papel de las mujeres. Cuando se rompieron los vínculos con la comunidad, estas mujeres perdieron la red de apoyo comunitario con familiares cercanos con quienes podían compartir cuidado infantil, problemas o apoyo para problemas de salud y emergencias. Además, la pérdida de espacios de ocio como la plaza del pueblo, el río, las cascadas y los entretenimientos comunitarios ha contribuido a encerrar a las mujeres aún más en el espacio privado de la casa.
A través de mi trabajo en MAB me encontré con varios testimonios de mujeres afectadas cuyo trabajo no se está teniendo en cuenta, ya que se considera informal, como trabajar la tierra o las ventas informales o los acuerdos de intercambio. La situación de los productos familiares de jardinería es típica. Esto fue arruinado por la llegada del barro. Muchas mujeres proporcionaron soberanía alimentaria a través de los variados cultivos de sus jardines. Nunca tuvieron que comprar productos en el mercado. Hasta ahora, la mayoría de estas mujeres no han recibido compensación ni ayuda de emergencia para compensar esta actividad. El estallido de la presa también enterró proyectos de medios de vida, muchos de los cuales se relacionaron con la independencia financiera de las mujeres, como la de los productores de Gesteira que habían comenzado una cooperativa que fueron destruidos por el desastre.
Además, la política de distribución de la compañía para tarjetas de ayuda de emergencia se centró en aquellos que consideraban jefes de familia, en su mayoría hombres, poniendo en peligro la independencia financiera de las mujeres una vez que los ingresos familiares se concentraron nuevamente en las manos de los hombres. Claramente, esta práctica demuestra que las compañías están ignorando a las mujeres como seres políticos al discutir la política de derechos. Los sueños y las esperanzas fueron arrastrados por el lodo y están siendo enterrados más profundamente cuando las voces de las mujeres afectadas no se escuchan al decidir el futuro de sus vidas y comunidades, y cuando no se les permite el derecho a restablecerse colectivamente, el La única forma de garantizar que se reconstruyan los vínculos con la comunidad.
Otro factor agravante es que los hombres pierden trabajo productivo, lo que resulta en depresión, aumento del alcoholismo y abuso de drogas, lo que lleva a una mayor violencia contra las mujeres. Tomemos el ejemplo de los pescadores cuyo patrón familiar tradicional era que trabajaran en el mar durante 10 días. La presencia del hombre en el hogar sin trabajo que hacer ha resultado en un mayor conflicto doméstico. Con respecto a la violencia, también podemos señalar el trabajo de reconstrucción en las áreas destruidas que también atrajo a otros trabajadores al área y contribuyó directamente al aumento de los casos de abuso sexual y violencia.
Sin embargo, creo que la cuenca no solo está hecha de lágrimas. He visto que son las mismas mujeres afectadas quienes son la semilla de la reconstrucción. Están construyendo un desarrollo más justo para las comunidades, a medida que se convierten en los que lideran el proceso de resistencia en nuestras tierras, luchando valientemente por el respeto de las formas de vida de la comunidad y en la primera línea denunciando los abusos de poder por parte de las empresas. Si hay alguna posibilidad de reconstruir en vivo a lo largo del río, según la concepción de la gente, comenzará con el color lila.
Tchenna Maso es abogada popular del MAB (Movimiento de Afectados y Afectadas por Represa / Brasil [El movimiento de las personas afectadas por la presa / Brasil]) que trabaja en la igualdad de género en los derechos humanos y de las empresas. Se graduó en derecho de la Universidad Federal de Paraná y tiene una maestría en ciencias políticas de la UNILA (Universidad Federal de Integración Latinoamericana) en integración contemporánea en América Latina.